당시 유교 사대부들을 비롯한 기득권층이 사마천의 를 비롯하여 옛 고서들을 진리인양 받아들였던 것과 달리 당연히 그에도 과장과 오류가 있을 수 있다는 생각을 갖고 있목적을 온전히 전할 ... 「관내정사關內程史」는 산해관 안으로부터 연경에 이르기까지 11일 동안의 기록이다. ... 「도강록渡江錄」과 「관내정사關內程史」에 구현 된 기법 양상 2-3. 소품체와 문체반정 3. 결론 4. 참고문헌 1.
-어떤 사회집단 속에서 일정수의 사람들이 일정기간 동안 유사한 행동양식 과 문화양식을 택함으로써 생기는 사회적인 동조현상. ... 통치마 저고리의 개량한복은 여성교육인구의 증가와 여성사회참여의 증가로 인해 양장과 함께 꾸준히 그 착용 인구가 증가하였다. 2)한복의 변화 조선시대 - 장옷 쓰개치마 천의 ↓ 장옷,
종복에는 천의를 날리며 주악(奏樂)하고 승천하는 비천상을 대좌시켜 대칭으로 배치하고 있다. ... 동종> 흥천사동종, 낙산사동종,봉선사대종,갑사동종 등이 전해지고 있다. ... 또한 견대에 붙어 있는 4개의 유곽을 독립되게 배치하고 유곽내의 9유도 역시 도식화된 화좌유로 처리하고 있다.
특히 눈에 띄는 것은 주악비천상(奏樂飛天像)인데, 허공에 머물면서 악기를 연주하는 모습은 바람에 휘날리는 천의로 인해 생동감을 느끼게 한다. ... 사진자료 ① 상원사 동종 ② 상원사 동종의 구조 국보 제36호, 통일신라 높이 167cm, 입지름 91cm ③ 성덕대왕 신종 ④ 성덕대왕 신종 구조 국보 제29호, 통일신라 높이 3.75m ... , 입지름 2.27m ※참고문헌 전창범,「아름다운 한국 공예의 역사」, 학연문화사
뒤에는 후수를 달고 머리는 다리를 넣어 빗어 올린 얹은머리에 검정사로 만든 '사'라는 쓰개를 얹고 비녀를 꼽는다. 대대를 하고 폐슬과 후수를 달고 장신구를 양쪽에 단다. ... 천의는 거죽은 홍색으로 안은 초록으로 솜을 두어서 머리에서부터 쓰는 방한용으로 노동하는 여자들이 사용하였다. 소매는 없고 길이는 어깨를 내려와서 일정치 않았다.
필라멘트사를 편사에 사용하여 라셀기로 짜여진 섬세한 레이스이다. ... . ㉠ 밴드(Band) : 좁은 천의 가는 끈으로 퍼프 슬리브의 커프스나 버튼 드 슬리브의 끝마무리에 쓰인다. ㉡ 벨 쉐이프(Bell Shape) : 슬리브 끝에 달려있는 슬리브가 ... 부각되었으리라고 주장하고 있다. 5) 트리밍에 따른 종류 (1) 웨딩드레스 레이스의 종류 ㉠ 라셀 레이스(Rachel Lace) : 세로짜기의 편지로 천연 .인조인 각종섬유의 방적사나
사(社)는 하늘의 뜻을 묻고 이를 집행하는 곳이었다. 이를 태사(太社)라 불렀다. ... 천명(天命), 천의(天意)는 민심의 향배로써 알 수 있었다. 만일 이 같은 의무수행이 벽에 부닥친다면 천은 다른 사람을 선택하고 그에게 천명을 부여하여 천자로 삼는다. ... 태일최귀사상에 근거하여 기원전 124년 한무제 때에 요기(謬忌)라는 자가 “천신 중 태일이 존귀한 자”(天神貴子太一)라고 하여 태일사(太一祀)를 세우고 태일신에게 제사 드리도록 상소하였고
추가적으로 조사를 해 본 결과, 왼쪽 보살상은 천의의 표현이 거의 없어지고 흐르는 듯 율동감이 전신을 감싸고 있는데 이것은, 둥글고 예쁜 얼굴, 굴곡 있는 우아한 모습 등의 육감적인 ... 통일 신라의 불교적 아이콘 - 굴불사지 사면석불 - 1. 머리말 저는 경주의 소금강산이라는 작은 산에 위치하고 있는 굴불사지 사면석불을 보고 왔습니다. ... 다소 차이가 있다고 하셨던 교수님의 말씀이 떠올라서 백률사에 약간 못 미치는 거리에 있는 굴불사지 사면석불을 스케치 대상으로 삼고 조사하게 되었습니다.
그 첫 작품은 유명천의 [연행별곡]이고 박권[서정별곡], 김인겸[일동장유가] 등이 있다. ⑥ 규방가사(내방가사)는 시집가서 해야 할 행실을 딸에게 가르치는 계녀가, 집안에 경사스런 ... 산문의 영역확대와 소설의 출현 ① 조선 전기의 대표적인 사서는 [고려사]이다. ② 서거정은 [동인시화]와 [필원잡기]를 따로 저술해 시호와 잡기가 분리되는 첫 예를 보였다. ③ 조선 ... 전기의 잡기류 : 이륙(청파극담), 어숙권(패관잡기), 이자(음애일기), 남효온(추강냉화]와 [사우명행록], 김정국(기묘록), 이중열(을사록), 이이(경연일기), 허봉(해동야언)
그러나 한번 타락한 자는 다시 구제받을 수 없다면 이는 인류를 구제한다는 일시동인의 천의를 무시하는 망언이 아닌가? ... 이는 다양한 문화적 재생산, 특히 민족사로서 ‘국사’ 가 교육되는 과정에서 보다 심화되어갔다. ... 일제강점기 일본 지식인은 조선을 어떻게 생각했는가 1.서문 조선총독부에 의한 일본의 지배 시기는 일반적으로 한국인에게 있어서 민족사의 암흑기로 기억된다.
그리고 하늘과 사람을 나누어서 권력의 이양 문제를 언급하는데, 중요한 것은 천의는 민의를 통해 나타난다는 것이다. ... 맹자의 생애와 사적 맹자는 공자가 죽은 지 약 백년후에 활약하였으며, 공자에서 시작된 유학을 크게 발전시켰다. ... 의(義)와 리(利)의 구분은 공(公)과 사(私)의 구별과 같다. 3) 양기(養氣)와 덕(德)의 공부 부동심(不動心)은 어떠한 경우에도 동요하지 않는 마음을 가리키는 것으로, 맹자가
우리 미술사 속에서 가장 큰 비중을 차지하고 있는 불교 미술사를 주제로 택했고, 그중에서도 불교미술의 중심인 불상 얘기를 주축으로 이야기를 해보고자 한다. ... 또 좌우에 배치된 보살 입상은 연화 좌대의 낮고 둥근 양식이나 보관과 천의의 상하 2단의 U자형, 그리고 각기 본존을 향하여 몸을 틀고 있는 양식 등에서 백제 후기 금동상과의 관계를 ... 의단은 대좌 위로 올라가서 대좌가 완전히 노출된다. ◆ 보살은 정면 직립에서 떠나 자유로운 자세를 취한다. ◆ 수인은 토인이 사라지고 부처의 종류에 따라 달라진다. ◆ 보살상의 천의의
이 악보같이 스무드한 담소(談笑) 속에서 비철비철하노라면 나는 내게 필적하는 천의무봉의 탕아가 이 목첩(目睫)간에 있는 것을 느낀다. ... 그렇다 하더라도 『카라마조프의 형제』나 『사십 년』을 좀 구경 삼아 들러 보시지요. 아니지! 정희! ... 동인으로는 이태준, 정지용, 김기림, 조용만, 이상, 이효석 등이 있다. 1938년『천변풍경』(박문서관)『소설가 구보 씨의 일일』(문장사)을 비롯하여, 1939년 중국 전기소설 번역집
중국의 사(史)와 사관(史官)의 개념 : 인간의 현실생활에서 겪어야 하는 모든 변화(現象)- 객관적 측면 + 그것에 작용하는 천의(天意)를 규명하고 탐구하는- 주관적 측면 + 기록자 ... 결국 동양사에서 역사는 정치사 위주였다고 할 수 있다. (2) 서양의 역사 서술 방식: 보편사와 전통사 보편사 ... 이러한 연구동향은 제 2차 세계대전 이후에는 정치사의 본고장인 독일에서도 나타나 대학 교양과목으로서의 역사가 문화사란 이름을 가지게 되었다. 요컨대 문화사는 세계사이다. 2.
의료환경 변화의 대응 전략 1) 새로운 프로그램 개발 2) 병원의 재조정작업 참여 3) 의료사회복지실천의 기능과 영역의 확대 4) 의료사회복지사의 새로운 역할과 책임 개발 5) 의료사회복지사의 ... 의료사회복지실천의 전문화를 위한 과제 1) 의료사회복지실천의 제도적 보완 2) 의료사회복지사의 전문적 양성을 위한 과제 의료환경의 변화에 따라 사회복지사는 민감하게 적응해야 하며, ... 전문사회복지사 자격 제도의 활용 기존의 사회복지사 제도보다 한 단계 전문화된 사회복지사 자격 제도를 구축함으로써 사회복지사의 자질을 향상하고 권익 증진을 위해 1996년부터 한국사회복지사협회
고전문학사 - 요약 및 문제풀이 1. 문학사 이해 의 새로운 관점 1.1. 문학의 범위와 갈래 ? ... 사신이나 그 일행에 껴서 하는 공식적인 외국여행으로 얻은 견문을 기록한 사행가사의 첫 작품은 유명천의 . 사행가사는 흔하지는 않으나 사사로운 소음. ... 국문학사의 둘째 시대 : 건국신화의 출현, 한자 전래와 한문학의 성립, 향가의 형성에 주목. ? 국문학사의 셋째 시대 : 한문학 특히 한시와 더불어 시작.
왜냐하면 종교가 현실 정치 권력과 너무 맞물리면 세속화되므로. ● but, 이런 세속화에 대한 개혁의지가 의천에게는 없었음. ● 세속화에 대한 개혁의지가 없어서 결국 의천의 ‘천태종 ... 승려는 경전 공부도 열심히 해야 하고 (교), 마음을 잘 읽는 참선도(관) 같이 (겸수) 열심히 해야 한다고 강조함. = ‘교관겸수’ 의천의 ‘천태종’을 지지했던 사람들 ● 원래 의천은 ... 의천 ● 우선 5개로 나뉘어있는 교종을 ‘흥왕사’를 중심사찰로 하고 ‘화엄종’을 중심으로 통합함. ● 교종을 하나로 통합한 후에 ‘국청사’라는 절을 ‘천태종’의 중심사찰로 하고 그
경민편언해: 효종대 ⑪어록해 ⑫노걸대언해, 박통사언해, 첩해신어: 숙종대 역학서 ⑬영조 대에는 언해와 역학서: 삼강행실도, 이륜행실도 등 전대의 것의 중간본을 간행하거나 어제상훈언해, 천의소감언해 ... 예: 음소 ‘ㅿ’의 소멸, 성조의 소멸, 어두 평폐쇄음의 경음화 내지 유기음화 등 그러나 음운사상의 변화뿐 아니라 문법사상의 여러 중요한 변화가 이미 16세기말 임진란 이전에 일어났다 ... 그리하여 종래의 국어사 연구에 있어서는 중세국어의 어떤 현상에 대한 연구의 끄트머리에 그것이 그 뒤 어떻게 되었는가 하는 후일담으로서 근대국어 자료가 제시된 것이 통례였다.
사마천의 는 그것 자체만으로 역사학적 의미가 있다. ... 열전은 오늘날 미시사 또는 개인사 부문에 해당되는 것으로 사마천의 문장이 가장 빛을 발하는 부분이기도 하다. ... 사마천은 자신의 불운한 삶을 딛고 하늘의 되를 밝히기 위해 집필한《사기》를 통해 문사철(文史哲)을 겸비한 지식인으로서 역사가의 사명이 무엇인지를 후세의 사람들에게 보여준 위대한 지성이었다
