순전히 이성적으로 경험을 절대 포함 시키지X 2) 불가분적 3) 불생, 불멸 4) 불변 5) 더울 실재적 6)객관적 7) 이상적 3. ... (불생,불멸,불변) ->파르메니데스 이전은 多의 세상(거짓) ->진짜 있는 것은 real The one logically, mentally 감각의 확실성 부정 ★=합리주의 전통의 원조격
이러한 경지를 원적, 혹은 열반이라고 하여, 모든 번뇌의 속박에서 해탈하고 생사를 초월하여 불생불명의 진리를 체득한 경지를 말한 것이다. ... 아트만(자아,영혼)만큼은 영원불멸하며 독립적이며 개별적이기 때문에 죽어서도 변하지 않고 이것이 다음생애에 그대로 이어진다고 한다. ... 이 세상 어느 것도 영원불멸하며 독자적이며?고정된 존재란 없으며 저마다가 인연이되어 서로서로 교류하며 의지하며 변하는 존재란 뜻이다.
불멸(不生不滅)과 인과응보(因果應報)의 진리를 천(法身佛)의 일원상(一圓相)으로 삼고, 시주(施主)·동냥 등을 폐지하는 대신에 각자가 정당한 직업에 종사하며 교화사업을 시행한다는 ... 깨달음을 얻고 깨어난 그에게는 우주와 세계의 새로운 질서가 뚜렷이 드러나 보였다는데, 그 질서를 “만유(萬有)가 한 체성(體性)이며 만법(萬法)이 한 근원”이라는 말로 표현하고, 불생
이것을 정립시키기 위해서는 생(生)과 멸(滅)이 부정되어야 되고 그리하여 불생(不生),불멸(不滅)이 되는 것이다. ... 첫째로 불생(不生),불멸(不滅) 즉 태어남도 없고 사라지는 것도 없다는 것이다. 여기서 생이라는 의미는 두 가지로 나눌 수 있다. ... 그러므로 본래 생이 없는 것이며, 싹이 다시 종자가 되었을 때도 그 식물은 소멸된 것이 아니므로 불멸인 것이다.
이런 관계는 불일(不一)이면서 불이(不異)하고, 부단(不斷)이지만 동시에 불상(不常)하고, 불입(不入)이지만 불출(不出)하고, 불생(不生)하면서 또한 불멸(不滅)한 사이를 뜻하는데, ... 원효의 생애와 저술 원효(元曉, 617~686)는 한국불교사에 있어서 불멸의 금자탑을 쌓은 위대한 사상가로 평가받고 있다.
내 장차 장자방(張子房)의 적송자(赤松子) 좇음을 효칙(效則)하여 집을 버리고 스승을 구하여 남해를 건너 관음(觀音)을 찾고, 오대(五臺)에 올라 문수(文殊)께 예를 하여 불생불멸 ... 불멸(不生不滅)할 정과(正果)를 얻으니, 대사 성진의 계행(戒行)이 높고 순숙(純熟)함을 보고, 이에 대중을 모으고 가로되, “내 본디 전도(傳道)함을 위하여 중국에 들어왔더니, ... 眞言)을 송(誦)하여 가로되, 일체유위법(一切有爲法) 여몽환포영(如夢幻泡影) 여로역여전(如露亦如電) 응작여시관(應作如是觀) 이라 이르니, 성진과 여덟 이고(尼姑)가 일시에 깨달아 불생
이런 관계는 불일(不一)이면서 불이(不異)하고, 부단(不斷)이지만 동시 에 불상(不常)하고, 불입(不入)이지만 동시에 불출(不出)하고, 불생(不生)하면서 또한 불멸 (不滅)한 성격을 ... 원효의 생애 원효 元曉 (617-686)는 한국불교가 낳은 불멸의 성사(聖師)이다. 원효는 신라 진평왕 39년(617)에 압량군 불지촌(현 경산군 압량면 신월동)에서 태어났다.
(不生)하면서 또한 불멸(不滅)한 성격을 지닌 사이로, 원효는 그러한 관계의 대상을 단적으로 이변비중으로 표현하여UT다. ... 입장에서 전체를 먼저 살리고 개합으로 전개해 나갔던 것이다.불일(不一)이면서 불이(不二)하고, 부단(不斷)이지만 동시에 불상(不常)하고, 불입(不入)이지만 동시에 불출(不出)하고, 불생
