물걸리사지에 있는 비로자나불좌상의 조성시기 를 9세기 후반으로 추정하는 이유는 어깨에 비해 큰 두상과 통견형 법의의 형식적인 삼각형 어깨 옷 주름 등을 근거로 하고 있다. ... 출처: https://100.daum.net/encyclopedia/view/14XXE0025122 11) 법의를 입는 방식 중 통견형이란 양어깨를 모두 가리는 식으로 입는 것을 말한다 ... 정성권 (2018) 홍천 물걸리사지 불교조각의 복원과 조성의의, 동악미술사학, 23, 135-166 2.
법의는 상체 중심을 드러내고 밑으로 갈수록 굵은 물결 모양으로 퍼져나간 모습을 보고 두꺼운 옷이지 않을까 추측했다. 감상하면서 가장 큰 의문점은 수인과 자세였다. ... 전시회를 다녀오면서 유물 복원 방법에 대한 궁금증은 어느 정도 해소되었다. ... 유물의 미적 감상과 더불어 평소에 궁금했던 유물 복원의 구체적 방법과 과정을 살펴보기 위해 방문했다.
부처님의 옷, 법의는 오른쪽 어깨를 벗고 왼쪽 어깨에 걸친 우견편단 양식을 보이고 있다. ... 이런 돌들이 남아있다는 것은 아직도 석굴암이 원래의 모습으로 복원되지 못했다는 것을 의미한다. ... 석굴암을 보수하던 당시 일제는 이에 대한 연구도 미진했고 기술력도 한참 떨어져 있었는데 그것을 무시하고 무리하게 복원을 강행한 것이다.
있는 신체 비례를 지니고 있는 이 불상은 연화대좌와 불신(佛身)이 하나이며, 통견(通肩)의 법의(法衣)에 손은 하품중생인의 수인(手印)을 결하고 있다. ... 조선 세종 때에는 효령대군의 보호를 받아 주지 행호(行乎)가 불타버린 가람을 복원하였다. 그 뒤 효종 때 3차 중수를 하였으며, 그때 탑과 사적비(事蹟碑)를 세웠다.
현재의 모습은 그 수리 당시의 모습을 복원 한 것이다. ? 고려가 주택의 구조는 토방과 5개의 방으로 구성되어 있다. ... 금동미륵반가상은 목덜미에 둥근 옷주름을 표현해서 법의가 몸에 밀착되어 있다. 그리고 목조미륵반가사상은 가슴의 볼륨감과 목에 세가닥 주름이 나타나 있다.
법의는 도식적으로 묘사되어 있는데, 하체 부분의 법의는 일정한 동심원을 그리며 주름져 있고 대좌를 덮진 않았다. 전체적으로 몸의 형태를 그대로 보여주는 얇은 법의를 입은 듯했다. ... 입구를 들어서자마자 우리를 반기는 이 석불좌상은 법주사 수정암에 부서진 채 흩어져 있었던 불상과 대좌를 수습하여 복원한 통일신라시대의 여래좌상이다. ... 법의는 양 어깨와 몸통을 감싸고 오른쪽 팔에는 흘러내린 천의가 몸통과는 따로 떨어져 대좌에까지 가 닿는다.
설법인을 취하고 있는 아미타불은 통견의 법의를 입었는데 법의가 대좌를 거의 덮어 흐르고 있다. 협시보살상들은 본존 쪽으로 몸을 약간 튼 자세로 연화좌 위에 서 있다. ... 이후 6·25전쟁으로 문루와 홍예가 크게 소실되었으나 1975년 다시 옛 모습으로 복원하였다. 4. 화서문은 보물 제403호. 문루의 규모는 정면 3칸, 측면 2칸.
근엄한 얼굴에는 종교적인 신비감이 엿보이며 양감 있는 신체 표현이 얇은 법의에 의해 잘 드러난다. ... 하지만 석굴암에 대해 새로운 인식으로 살펴보니 복원공사로 인해 현재는 훼손되었지만 자연적인 제습법을 통해 1200년간 보존되어왔다는 것이 놀라웠고 건축 당시 투입되었던 인부들만도 이루
조선시대인 1773 년에 화재로 소실되었다가 1775 년에 혜암이 다시 복원하였고 이름을 천은사로 바꾼 것이 오늘에 이른다 . ... 지장보살 의 특징인 민머리를 하고 있으며 , 법의는 통견으로 두 어깨를 덮고 있다 . ... 법의는 통견으로 'U' 자형으로 늘어졌으며 , 가슴 중앙에 ' 一 ' 자형의 내의가 보인다 .
목에는 삼도(三道)가 새겨져 있고 법의(法衣)는 양 어깨에 걸쳐 무릎 아래까지 늘어져 있다. 가슴 아래로는 반원형의 옷주름이 표현되었고, 왼쪽렛 ... 영조 14년(1738년)에 임진왜란 당시 왜적을 격퇴한 공을 기리기 위해 세운 전각으로 건립되어, 대원군의 서원철폐령으로 철폐되었다가 고종 31년(1894년)에 복원되었다.
몽골인은 누구를 막론하고 시신의 매장 이후 봉분 및 지면에 표시 없음 원대의 황릉 유적 및 구조 알 수없음 대도의 복원 평면도 , 1. ... 뾰족한 육계의 끝과 큼직한 나발 , 예리하게 조각된 코와 눈 , 가장자리가 주름진 법의 등은 비래봉 조상에서 처음 나타나는 특징 (3) 건축 원대의 건축은 복잡한 사회 조건하에서 변화와
본존여래좌상의 모습 - 법의는 오른쪽 어깨를 벗고 왼쪽 어깨에 가사를 걸친 우견편단 양식을 보이고 있다 . - 수인은 악마의 유혹을 물리친다는 항마촉지인을 결하고 있다 . - 머리 ... 년 불국사 복원위원회가 구성 → 1970 년 2 월 공사에 착수 → 1973 년 6 월 대역사를 끝마침 . ... 이 공사로 유지만 남아 있던 무설전 · 관음전 · 비로전 · 경루 · 회랑 등이 복원되었고 , 대웅전 · 극락전 · 범영루 · 자하문 등이 새롭게 단장되었음 .
한국전쟁때 많은 피해를 입어서 지금 있는 건물은 대부분이 복원된 것이다. ... 법의는 왼쪽 어깨에만 걸치고 오른쪽 어깨가 노출된 우견편단으로 오른손은 무릎에 놓고 왼손은 가슴에 대고 있다. ... 법의는 두 어깨를 모두 가린 통견이며 왼손은 가슴에 대고 오른손은 무릎 밑으로 내리고 있으며 원추형의 대좌에는 연화문이 섬세하게 조각되어 있다.
둥근 어깨와 굵은 곡선으로 새긴 U자형의 옷주름은 부드러운 느낌을 주고 있으나 상체에 비해 하체가 짧아 균형다. 1977년에 해체 복원되었다. ... 법의는 오른쪽 어깨에 편삼을 걸치고 그 위에 입은 대의는 왼쪽 어깨를 덮고 오른쪽은 살짝 걸쳐 입은 변형통견식이다. ... 양어깨에서 걸쳐 내린 법의는 다리까지 덮었고, 주름은 부드러운 곡선으로 새겨졌다. 손은 왼손검지를 오른손으로 감싸 쥔 모습으로 매우 사실적으로 표현하였다.
당산을 중심으로 분포하고 있는 가야시대 고분은 토광묘, 석관묘, 석실묘, 옹관묘 등 다양한 형태의 분묘가 밀집 분포하고 있어서 묘제 변천연구 등 가야사복원에 좋은 자료가 될 것으로 ... 어깨와 가슴이 단정한 인간적인 신체 형태에 걸쳐진 통견(通肩)의 법의(法衣)는 가슴이 넓게 노출되었고 팔과 다리 등에 접혀진 옷주름은 얇게 빚은 듯한 평행 계단식 옷주름이다. ... 법의(法衣)는 앞가슴 부분에 박낙(剝落) 이 심하여 잘 알 수 없으나 두 무릎을 덮은 뒤 대좌(臺座)로 흘러내려 대좌 위에 U자가 3개 겹쳐진 모양으로 표현되었는데 약간 도식적이나
독창적인 종의 형태 통일적인 종의 양식: 신라종들은 모두 비천상, 36연꽃, 단용뉴 등의 통일된 양식을 지니고 있어 승려의 법의를 딴 모양의 중국 범종의 영향에서 벗어나 한국종 만의 ... 참고자료 성덕대왕 신종의 소리- 방송공학회지- 김양한 성덕대왕 신종의 종각 복원에 관한 고찰- 성명체, 한찬훈 에밀레종의 비밀 – 성낙주 EBS 다큐프라임 – 하늘이 내린소리 코리안
오른쪽 어깨를 맨살로 드러낸 우견편단의법의는 왼쪽어께에서 오른쪽 겨드랑이 밑으로 연결되고 같은 간격의 옷주름이 도식적으로 나타나있다. ... 추향하였다. 1689년에는 의성과 인연이 깊은 유성룡, 김성일, 장현광을 추향하였으나 고종 때 훼철된 후 빈터만 남아 있던 것을 2003년 문루, 강당, 동재, 서재, 내삼문, 사당을 복원하여
