그리고 인간의 역사란 ‘하나님의 계획을 실현시키기 위한 의미 있는 사건의 연속’이다. 이신론자들은 초월자이신 하나님의 본성을 왜곡시키고 축소시킴으로써 폐쇄적 시각을 내비친다. ... 그에 대한 포괄적 개요 없이 범신론적 일신론을 논함으로써 동양의 모든 사상을 아우른 최종 결과인 듯 비춰질까 하는 우려가 있다. ... 이 점 때문에 유신론자들의 비판을 피할 수 없었다. ‘서양 사상의 후퇴’의 의미로 동양 사상에의 관심이 고조되었다고 한다. 그 하나의 사상으로 동양 범신론적 일신론을 소개한다.
오로지 세상과 구별된 하나님의 자기 생명과 의식을 인정하지 않는 범신론만이 이것에 대해 반론을 제기할 수 있다.(463) 하나님의 존재와 하나님의 외적인 사역이 구별되는 것과 마찬가지로 ... 하지만 하나님의 뜻은 특히 구속 사역과 연관된다.(427) 기독종교 밖에서도 예정과 자유의지에 대해 다양한 논쟁이 있었다, 철학은 번갈아 가며 범신론적 결정론이나 이신론적 자유론에 ... 왜냐하면 이 논증은 결과적으로 창조주와 피조물 사이의 구별을 없애고, 영지주의적 범신론에 도달할 것이기 때문이다.
이러한 목적을 달성하기 위해 다원주의는 그리스도의 성육신을 범신론적으로 해석함으로써, 동양의 신인결합의 신비주의와 혼합을 꾀한 것이다. 아시아의 범신론엔 속죄사상이 없다. ... 범신론 사상과 혼합된 다원주의 신학이나 종교신학은 기독교의 기본적인 신앙고백을 떠난 신학이므로 기독교신학이 아니다. ... 그러나 기독교는 스스로를 신격화하는 범신론적 종교가 아니다. 기독교의 복음은 성육신이 되신 예수 그리스도께서 대속의 십자가를 지시고 그가 사망에서 부활하신 데 그 핵심이 있다.
북쪽의 ‘스토아포이킬레’에서 유래 •이성중시 → 플라톤과 아리스토텔레스의 전통 계승 일체 만물은 신적인 이성(logos)에 의해 지배됨 이성은 본성일 뿐 아니라 신과 세계의 본성 ≒ 범신론 ... 고통을 이겨내는 상태 •만인평등주의 : 인간은 이성을 가지고 있는 한 모두 평등 ⇒ 세계시민주의로 발전 •영향 : 로마의 만민법과 근대 자연법 사상에 이론적 기초 제공, 스피노자의 범신론과 ... 자기 본분에 해당하는 덕을 잘 발휘하여 전체적으로 조화를 이룬 국가가 이상국가 4.아리스토텔레스 •현실주의적 존재론 : 플라톤은 감각을 초월한 이데아를 참된 존재로 여기는 반면,
대체로 인도의 유신론은 신과 자아의 일치를 추구하려는 베다나 브라흐만 사상에서 볼 수 있듯이 범신론적이다. 하지만 인도사상에서도 차이가 나는 것 또한 알 수 있다. ... 범신론적인 신은 신이 별도로 있는 것이 아니라 이 세상 만물 자체가 신이라는 것이다. 나도 신이요 너도 신이요 바위나 시내도 모두 신의 한 부분이라는 주장이다. ... 가르베(Garbe)에 의하면 “유신론적인 것과 범신론적인 이 두 교의는 뒤섞여서, 때로는 전혀 무관하게 때로는 어느 정도의 연관을 지니면서 차례로 이어진다.”
스피노자가 인간을 이해한 방식 역시 범신론적인 견해에 입각하였다. 그가 생각하기에 모든 사물들은 가장 원초적으로 자기자신을 보존하려는 욕구를 가진다. ... 존재하는 모든 것은 신 안에 존재한다는 뜻으로 일종의 범신론이다. ... 하지만 그는 누구보다고 경험론의 취지를 실현하려 했으며 경험론의 완성하진 흄에게 상당한 영향을 주었다. -흄 흄은 흔히 경험론의 완성자로 일컬어진다.
그의 철학은 한편으로는 범신론으로, 다른 한편으로는 유물론적 주장으로도 해석된다. ... 관념론자들은 그를 범신론자로서 관념론적으로 해석하려 하지만, 스피노자의 기본 사상은 오히려 유물론적이라고 보는 것이 타당하다. ② 데카르트 프랑스의 철학자, 수학자, 물리학자, 생리학자 ... 오늘날 우리가 이러한 맹자의 글을 읽을 때에 자성과 자책을 느끼게 되는 동시에 자기의 가능성에 고무되어 선의로 화합된 세계의 실현을 열망하게 되는 자신을 발견하게 된다. ② 소크라테스와
다섯째, 신을 보는 관점에서 플라톤은 초월적인 유신론인 반면, 아리스토텔레스는 내재적 범신론이었다. ... 즉 플라톤은 신이 존재하되 이 세상을 초월한 어떤 곳에 있다고 본 반면, 아리스토텔레스는 “자연과 세계 곳곳에 신이 깃들어 있다”라고 하는 범신론의 입장에 서 있었던 것이다. ... 한편, 어떤 개인들이 자신의 선을 힘껏 실천했다고 해서 나라 전체에 최고선이 실현되는 것은 아니다.
그는 일체의 자연이 곧 신이고, 신은 곧 일체의 자연이라는 종교적 범신론을 따랐는데, 그의 이러한 자연에 대한 관심은 아래의 인용구에서도 드러난다. ... 그의 개인주의는 자기중심주의의 동의어로 설명할 수 있을 것이다. ... 사회나 종교의 가치나 신념에 굴복하지 않고 자신의 생각과 가치관을 실현해내는 사람이야 말로 진정 진실된 사람이라는 것이다.
스피노자가 주장한 '범신론'(Pantheism)도 스토아학파의 Logos에 뿌리를 두고 있으며 범신론이란 세계밖에 별개로 존재하는 인격신이 아닌 우주, 세계, 자연의 모든 것과 자연법칙을 ... 가혹한 조건 속에서 양심을 지키는 것은 사치에 불과하며 옛날 우리 일제 강점기 매국노가 일본인의 앞잡이가 된 것처럼 같은 유대인에 수용자이지만 자기가 살기 위해 나치 카포가 되어 동료들을 ... 그러므로 그가 생각한 삶의 의미는 종교적인 의미에서는 구원이며, 실존적인 의미에서는 각자가 생각하는 미래에 대한 희망을 가지고 자신에게 주어진 삶의 의미를 찾고 실현하는 것입니다.
변화 - 무신론 본론 인간태도의 변화 - 무신론 신의 생각은 이미 인간들을 통해 충분히 실현됐다 . ... 신 ( 유일신 ) 무신론 불가지론 범신론 이신론 본론 신의 관념은 인간사에서 어떤 의미였나 - 유신론 본론 신의 관념은 인간사에서 어떤 의미였나 - 유신론 본론 신의 관념은 인간사에서 ... 신의 죽음 - 전통적인 가치와 궁극적인 토대의 죽음을 의미 인간 - 자기 스스로 선과 악 , 진실과 미가 어떤 것인지 결정 신의 죽음은 그 계기이자 필연적인 전제 본론 인간태도의 변화
헤겔은 무한자의 존재와 인간 사이의 질적인 차이를 없애고, 양자의 사변적 일치성을 주장했지만, 이는 무한자를 범신론적으로 이해한 결과이다. ... 헤겔은 이처럼 유한자와 대립하는‘악무한’을 비판하며, 유한자를 자기 속에 포함하여 통일하는 ‘진무한’을 제시한다. 진무한은 유한자의 변화를 자기실현의 필연적 계기로 삼는다. ... 피히테는 인간의 이성적 본질인 절대적 자아는 행위의 목표이며, 현실에서는 결코 완전히 실현될 수 없고, 절대자는 유한자의 세계에서는 실현될 수 없는 피안적인 것이라고 주장하였다.
헤겔의 방법론은 대화 방식의 "자기비판"을 통해 진리를 발견하려 함. 헤겔의 변증법의 자기비판 방식: 당신은 하나의 생각을 가지고 출발선에 섬. ... 범신론적 이해로 인해, 기독교에서 가능한 인격적 하나님의 권위에 근거한 절대적 규범을 도출할 수 없음. (4) 임마누엘 칸트(Immanuel Kant, 1724-1804) 칸트는 가적으로 ... 마지막으로 실존주의적 윤리학은 내면적 삶에 대해 공정을 기하려고 애쓰지만, 자아실현을 위한 적절한 지침을 제공하지 못함.
그러나 부처라는 절대적 존재에 대한 신격화된 개념을 부여함으로써 모든 중생이 부처가 될 수 있다는 사고아래서 범신론적 사상을 함께 가지고 있다. ... 그러므로 무아의 신격화에서 절대적 존재를 추구하는 것은 자기 모순성을 제시하고 있을 뿐이다. 또 무아사상은 불교의 인간관을 대표하고 있다. ... 무아의 신격화는 실현 불가능한 허망한 가상이며, 허상이며 우상일 뿐임을 자증하고 있다. 불교의 근본사상인 공사상에서도 일체의 절대성을 부정한다.
스피노자 1.핵심특징 -범신론 -1개 실체:신 -심신(병행)론 -(소박)한 실재론 -(진리)는 우리를 자유롭게 한다 2.세계관 -(상응)설,신의 속성,실체,정신과 육체 #. ... (덕) -행복/쾌락 -이기주의 발생 -즐거움을 주는 마음의 성질 -자기자신은 악보다 쾌락을 중시여기는 것 라.(악덕) -불행/고통 -고통을 주는 마음의 성질 마. ... -행복 -마음의 (평정) -(자유)확보를 통해 (평화) 실현 3.실제적인 행복을 얻는 방법 -(이론)이성에 의해 이탈하여 (자유)를 얻음 -(실천)이성에 의해 서로간에 (해)를 입히지
따라서 오늘날의 생 철학이나 실존철학이 합리주의와 대결에서 지켜온 신비사상은 종교상으로는 객관적 교리나 예배형식을 주장하는 기독교적 입장을 배격하는 자연주의적 범신론과 상통하였다. ... 그러나 이 구상을 실현하기 위해서는 여러 세기에 걸친 경험이 필요하였다. ... 나 또한 이런 자세를 본받고 싶지만 자기가 추구 하는 일이 되지 않는 다고 욕구가 채워 지지 않는다고 해서 마지막 방법으로 자살을 기도 하지는 않을 것 이다.
그에게 있범신론적 성격의 표현이며 특히 쉴라이에르마허에서 계승된 것은 두말할 것도 없다. 역사는 영원한 유동 또는 연속성으로서 상대적이다. ... 계시란 이런 의미에서 이성의 자기이해 또는 자기발전으로 생각할 수 있다. ... 하르낙의 탈교리화는 특히 로마 카톨릭시즘과의 관계에서는 공헌이 크다 하겠으나 니케아의 삼위일체론과 칼케돈의 기독론까지 제거하며, 바울의 복음까지도 헬라화 되었다고 하는 점에서 많은
행위로 구원받는다고 할 때 생기는 문제는 행위의 비중과 양을 어떻게 계량화시키느냐 하는 것이다. 4) 범신론적 신비주의 - ’하나님과 같이 된다‘와 ’인간이 곧 하나님‘ 이란 논리다 ... “자기 철학대로는 못살아도 자기 세계관대로는 산다”는 말이 있듯이 비의도적이고 비의지적으로 자연스럽게 형성된 것이며 전이론(前理論)적이다. ... 성리학의 목표는 기질에 의해 제한된 성(性)이 그 제한을 극복하고 본연의 성(性)을 실현하여 우주의 궁극자인 이(理)와 합일하는 것이다. (5) 장자 -교와 마찬가지로 죄의 문제를
초월적 영원자를 고대에서는 자연, 우주의 내재적 실재(범신론), 세계 질서와 이성적 원리와 법칙(이신론), 거부하거나 부정할 때 철학, 도덕으로 대치 가능 ? ... 따라서 인간을 이해하기 위해서는 인간의 자기이해와 자기해석의 길로만 가능함. ? ... 인간은 스스로 깨달아 알고 반성할 수 있어 자기이해가 가능하고, 그로 인해 자기해석을 내릴 수 있다. 이것은 자신의 문제를 해결하는 일과도 일치한다. ?
