반면에, 개념을 초월한 불언표적인 초세속의 세계인 승의제는 ‘반야’의 통찰 속에서 파악된다. 반야의 영역 속에서 이름과 형태에 따른 질문들은 간단히 소멸된다. ... 즉, 실재의 무지가 마야의 근본이다. 2. ... 이것들에 대한 답을 하면서 비로소 무지와 독단이 시작되기 때문이다.
내가 생각하였던 명상이 반야경으로 설명할 수 있었다. 명상을 통하여 깨달음을 얻고 그것을 글로 적혀진 것이 반야경이었다. 반야경을 통해 많은 중생에게 깨달음을 주게 되었다. ... 초기 대승불전인〈반야경〉에 비로소 ‘대승’이라는 말이 최초로 나타난다. ... 또는 카르마의 차단과 제거의 완성, 즉, 해탈의 성취는 무지와 격정이라는 원인을 제거할 때 바른 믿음, 바른 지식, 바른 행동이라는 3가지 보물로 설명이 가능하다.
이 석탑보단 건너편 백화산 기슭에 호랑이 모양의 돌무지가 있는데 신기했다. 하지만 호랑이는 억지로 이름을 붙인 것이 아닌가 싶다. ... 트래킹을 즐기시는 분들이 반야사를 자주 찾아서 그런 것인지 모르겠지만 띄엄띄엄 있었다. 어르신 분들 뿐만 아니라 젊은 사람들도 꽤 많이 보였다. ... 우리는 반야사에 도착할 거라는 생각은 전혀 가지고 있지 않았다. 그저 자전거를 타며 해방감과 즐거움을 느끼는 친구 2명과 나는 같이 자전거를 계속 탔다.
우리가 12의 연기를 하나하나 알아갈 때에도 무지가 있을 지라도 그건 하나의 과정일 뿐이다. 모두 불성을 가지고 있으니 깨우치기를. ... 승조의 반야사상과 불교사적 의의에 대하여 논하라. 4. 길장의 반야사상의 특징에 대하여 논하라. 5. 유식의 삼성설과 그 특징에 대하여 논하라. 6. ... 승조는 반야는 공의 개념과 가깝다. 공은 연기법과 일치한 개념으로 일체 모든 것들은 인과 연이 있으며 불변하는 것은 없다는 의미다.
주물모형은 원래는 무지했던 학습자에게 틀, 즉 정해진 교육목표와 쇳물, 즉 정해진 교육내용을 주입하면 원하는 결과를 얻어낼 수 있다고 본다. ... 반야심경의 구절은 ‘물질적 현상이란 실체가 없는 것이다. 대개 실체가 없다는 것은 물질적 현상인 것이다.’ 라는 의미이다. ... 또 원자의 대부분의 공간이 비어있다는 말은 반야심경(般若心經) 의 색즉시공(色卽是空) 공즉시색(空卽是色)이라는 말과 같은 의미일까?
무명(無明)이 명(明)이 되는 것이고 무지(無知)를 깨치면 반야지혜가 열리는 것이다. 이것을 깨닫는다고 한다. 이 깨달음은 여래나 진여의 지적인 활동을 뜻한다. ... 따라서 법신이나 법신불은 진리 그 자체를 가리키는 말로서 반야심경에서 말하는 불생불멸이다. ‘법신’이라는 말이나 개념은 초기불교시대에는 없었다. ... 깨달음이란 것은 우리의 중생이 욕심이나 변덕을 벗어난 진여(眞如)의 본래자리를 회복한 상태와 그곳에 이르는 과정에서 반야의 작용이 확대되어 가는 상태를 말한다.
반야심경에서 이야기하는 공에 대한 내용이다. 잘하고 잘못함이 없는 이치를 깨쳐야 백이면 백, 만이면 만, 다 참회할 수 있다. ... 그러니 무지를 깨치면 화낼 일도, 짜증 낼 일도 없다는 것이다. 쉽지는 않지만 조금 생각해 볼 만한 대목이다. 여기서 내 마음에 대한 호기심도 생긴다. ... 나는 나를 둘러싼 환경에서 화가 나거나 짜증이 나는 것은 기본적으로 상대방 때문이라고 생각하면서 살았는데, 여기서는 나의 무지로 화를 내고 짜증을 낸다는 것이다.
반야심경에서 만난 화두 3. 불교 공부에 대한 열망 4. 아함과 반야의 관계 제2부 : 아함경 이야기 1. 아함경의 분류 체계와 시대 정신 2. ... -사성제 : 사성제(고집멸도), 팔정도의 가르침 십이연기설(十二緣起說)의 법문을 살펴보면 인간의 생사의 괴로움의 원인은 진리에 대한 무지에서 나온다.
원효의 업적 첫 째, 원효는 가난하고 무지한 사람들에게 불교를 전파하였다. ... 자체에는 깨끗함도 더러움도 없다고 하였고 마음을 깊이 통찰하여 어리석음이 사라진 근원으로 돌아가는 것 이라고 하였다. ② 화쟁사상 원효는 어느 한 종파에 치우치지 않고 ‘화엄경’, ‘반야경 ... 원효는 가난하고 무지한 사람들에게 불교를 전파하고 불교의 대중화에 힘썼으며 모든 불교 경전과 여러 종파를 종합하여 새로운 체계를 이룩하였다.
. * 반야심경을 읽는다. ... 나는 반대로 파멸에서 망각으로, 망각에서 무지로, 순수한 무지의 상태로 이행할 것이다. * 형사들이 오자, 나는 박주태가 은희를 죽인 범인이라고 한다. ... 나는 112에 신고한다. * 오이디푸스는 무지에서 망각으로, 망각에서 파멸로 진행했다.
초월적 지혜- 분별을 떠난 지혜 반야사상: 반야- 공에 대한 예지의 통찰인 무차별, 무분별의 지혜 모든 법의 자성이 공함을 보고 사물의 실상을 직관하는 지혜 공으로부터 너와 나는 ... . -> 열반에 이르는 것 열반이란 탐욕, 성냄, 무지의 삼독이 완전히 사라진 상태로서 생사의 세계를 초월한 경지를 뜻하며, 번뇌의 속박에서 완전히 벗어났으므로 해탈이라고도 한다. ... 지계- 계를 지키는 것 인욕- 참고 용서함 정진- 끊임없이 노력함 선정- 어지러운 마음을 가라앉히고 고요히 사색 - 무자성 공임을 삼매로 직관 반야- 뛰어난 지혜 원만하고 결함이 없는
이를 위해 승려들은 세속에 연연하지 않고 명상을 통해 최고의 지혜인 반야(般若, Prajna)의 경지에 도달하는 것을 목표로 삼는다. ... 종교 전통들의 기본적인 교의와 이에 포함되지 않는 종교적 표현 및 그것들에서 발생하는 현상을 제대로 이해하지 못하여 결과적으로 인류 문명에서 종교가 담당해온 심오한 역할에 대해서도 무지한
불교의 가장 대표적인 경전, [반야심경]에는 다음과 같은 구절이 존재합니다. ... 코도, 혀와, 몸도, 의식도 없으며, 빛과 소리와 향기도 맛도 감촉도 법도 없으며, 눈의 경계도 의식의 경계까지도 없으며”) “무무명 역무무명진 내지 무노사 역무노사진 무고집멸도 무지역무득
신도들은 이후 연등을 켜면서 자신 안에 있는 무명을 깨닫고 번뇌와 무지로 가득 찬 어두운 세상을 비추기 위해 연등회를 열기 시작했다. ... 마지막으로 사홍서원과 반야심경을 외우하며 수계식을 마친다. 이는 통과의례, 즉 공동체의식을 통해 새로운 종교공동체의 일원을 맞이할 수 있다고 주장하는 것이다.
아니 사실, 내가 무지한 탓에 다른 수업에서 그러한 감정을 못 느낀 것 일수도 있다. ... 규기의 유식이 중관과 유식의 통로를 닫아 유상유식(有相唯識)만을 지향하고 중생에 대해서도 근기의 차이가 엄연한 차별적인 존재로 규정하는 데 비해, 원측의 신라 유식은 반야공관을 수용하여
평소 반야경을 암송해 시장마을에 나가 빌어 돈과 쌀을 얻어 가지고 돌아오길 5년을 했다. 忽夜夢一僧, 長眉大鼻, 托一?盂, 盂中有水, 令徐? ... 무지 眼疾不可洗浴 눈질환은 씻고 목욕할 수 없다 舊說眼疾不可浴, 浴則病甚, 至有失明者. 예전에 눈질환은 씻지 못한다고 하니 목욕하면 병이 심해지고 실명에 이른다고 했다. 承直?白?
‘아시아’나 ‘동양’이라는 말 자체가 서양에 의해 폄하된 것이며 지구상의 다양한 역사를 하나의 자루 속에 넣으려는 무지가 깔려 있음. ... 현장법사가 가져온 사본은 설일체유부의 것. 2) 초기대승경전: 반야경전류의 제 경전, 유마경, 화엄경, 법화경, 무량수경 용수, 데바 등의 학자들이 경전 연구, 불교의 신앙 실천 중시하며
이것이 승조의 「반야무지론」이다. 반야를 승조는 성지(聖智)라고 불렀다. ... 이것이 바로 (반야의) 무지(無知)의 앎이며 성인의 신령함의 정신 경지이다. ... 따라서 「반야무지론」에서 “보통의 지는 인식대상을 인식하여 형상을 취하기 때문에 지인 것이다. 그러나 진제는 본래 형상이 없으니 반야가 그것을 어떻게 인식하겠는가?
거기 무지도 없으며 이 무지의 소멸도 없다. 마침내는 쇠퇴도 없고 죽음도 없으며 이 쇠퇴와 죽음의 소멸마저도 없다. ... 관세음보살이 깊은 반야의 상태에서 우주의 비밀을 알게 되었다는 사실을 석가모니께서 사리불에게 전달하는 내용이 반야심경인 것이다. ... 가떼 가떼 파라가떼 파라삼가떼 보디 스와하 이로써 반야바라밀다의 정수가 완성되었다. 우리나라에서 널리 독송되는 반야심경은 한역(漢譯) 현장본(玄裝本)이다.
현대 사회는 고도로 발달한 과학 기술 사회이며 사람들은 물질적 풍요를누리며 살고 있다. 그럼에도 불구하고 현대인은 진정 자유롭지 못하고 불행하다고생각한다. 우리는 여전히 고통 속에서 허우적거리며 병들고 죽어가고 있는 것이다.도대체 왜 인간은 여전히 고통 속에서 신음하는..
