"미륵선화 미시랑"의 검색결과 입니다.

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고대사회의 교육 고마나루 화랑 불교의 수용 삼국유사 삼국유사 요약본

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"미륵선화 미시랑" 검색결과 1-19 / 19건

삼국유사미륵선화.미시랑.진자사조역주 (No english title)

보조사상연구원 하정룡

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.25 | 수정일 2025.05.14

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충청남도 공주에 대한 설화 조사

했으나 별로 채록하지 못했습니다.그 자료로는 1) 수원사(水源寺)의 미륵선화 미시랑(未尸郞), 2) 웅천(熊川), 3) 계룡산, 4) 용지(龍池), 5) 장군바위, 6) 동혈사(銅穴 ... 가 웅천(熊川) 수원사(水源寺)에 가면 미륵선화(彌勒仙花)를 볼 수 있을 것이다. " 진자는 꿈에서 깨자 놀라며 기뻐하여 그 절을 찾아 열흘길을 가는데 발자국마다 절을 하며 그 절 ... 하고, "잠시 저 아랫자리에서 미륵선화를 기다리고자 하는데 어떻겠소? "하였습니다. 절의 중이 그 정경이 허무함에 속으면서도 그 은근함을 보고 말하되 "여기서 남쪽으로 가면 천산이 있

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.04.27

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삼국유사에 관한 고찰 리포트

하자 어떤 낭이 있었고, 그 낭의 말을 듣고자하니 이미 서울 사람이라 하여, 성안을 찾아보니 어린아이를 보고 진자가 미륵선화라 하니 그가 미시랑 이다. 이를 안 국왕이 그를 구선 ... 를 담기를 구성하였다. 미륵선화가 그 중 기억에 남는데, 신라 제 24대 진흥왕시기에 민가의 아름다운 처녀를 가려 원화라 하여 높이 받들게 하였다고 한다. 그 원화 아래 무리를 모 ... 며, 이후 진지왕 때에 흥륜사 중 진자가 미륵이 화랑이 돼서 나타나면 시중을 들겠다하니, 꿈에서 중이나타나 수원사에 가면 미륵선화를 보게 될 것이라고 하였다. 이에 진자가 수원사에 도착

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.07.27

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고대사회_교육(완료)00009ppt

고 , 하층계급에게는 구원과 메시지를 주었다 . 특히 화랑도는 불교의 미륵신앙과 밀접한 관련이 있다 . 삼국유사에는 화랑과 미륵 간의 관계를 말한 많은 설화가 남아있다 . 미륵선화 미시 ... 랑 진사자 - 미륵이 미시 ( 未尸 ) 라는 소년으로 현현하여 국선 화랑이 됨 . 삼국사기 김유신전 - 김유신을 따르는 낭도들을 용화향도 ( 龍華香徒 ) 라고 불렀다 . ( 용화 ... 향도 : 미륵불에 향을 사루어 예배드리는 무리 ) 이런 기록들을 통해 , 화랑은 곧 미륵신앙을 믿는 사람들이라는 것을 알 수 있다 .2 . 삼국사회의 교육 화랑도 - 신라 의 교육

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 40페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.09.07 | 수정일 2016.09.28

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삼국유사 편목별 감상문

에도 무너진 리더쉽의 모습은 이 시대의 리더쉽에게도 가르쳐주는 바가 살아있다고 할 수 있다.미륵선화 미시랑미륵선화와 미시랑설화는 신라를 군사적·문화적으로 진흥하여 통일신라의 기반을 마련

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.09

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삼국의 불교수용과 전개

적 성격 소년이 바로 미륵선화라는 산신령의 말을 나중에 듣고서야 靈廟寺(영조사) 동북쪽의 나무 밑에서 그 소년을 찾았다. 그의 이름이 ‘未尸’(미시)인 것만 알 뿐, 일찍 부모를 여의 ... 었고 성도 모른다고 하였다. 왕은 이 소년을 敬愛(경애)하여 國仙(국선)으로 모셨고 그의 風流(풍류)가 7년 동안 빛났는데 문득 종적을 감췄다.『三國遺事』권 3, 탑상 4 미륵선화 ... 미시랑 진자사화랑제는 신라의 독특한 제도 중 하나인데, 신라의 불국토설과 마찬가지로 미륵신앙도 화랑제와의 연관성을 통해 불교적 이상국가관을 제시하였다. 특히 삼국통일에 핵심적 역할

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.05.22

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화랑 제도

一瞻風, 到處*培一樣功. 驀地春歸無覓處, 誰知頃刻上林紅.번호:56/107 토론자:S0712 수신자:ALL 토론일시:95/05/05 04:22 길이:76줄미륵선화(彌勒仙花) 미시랑 ... 으며 말 했다. "여기에 무엇 하러 왔는가?""미륵선화를 보고자 합니다." 진자가 대답하자 노인이 또 말했다."저번에 수원사 문 밖에서 이미 미륵선화를 보았으면서 다시 무엇을 구하는 것 ... 나무 밑에서 파사(편안히 앉은 모양)한 소년을 만났다. 단홍(화장) 을 갖추었는데 얼굴이 수려했다. 진자는 그를 보자 놀라며 말했다."이분이 미륵선화다" 이에 그는 나가서 물

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.09.25

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미륵신앙과 화랑

두루미너는 웅천 수원사에 가면 미륵선화를勒仙花也慈覺而驚喜尋其寺굴레륵신선선꽃화어조사야사랑자깨달을각말이을이놀랄경기쁠희참을심그기절사볼 수 있을 것이다. 진자는 꿈에서 깨자 놀라고 기뻐하 ... 에서 이리저리 돌아다니며 놀고 있었다.?之驚曰此彌勒仙花也乃就마중할아갈지놀랄경가로왈이차두루미굴레륵신선선꽃화어조사야이에내나아갈취진자는 그를 보자 놀라면서 말하기를, “이분이 미륵선화다 ... 그런고로 때때로 나타나 보인 것이다 라고 하였다. 지금도 나라 사람들이 신선을 일컬어 남에게 중매하는 사람을 미시 라고 하는 것은 모두 미륵의 유풍이다.曰彌勒仙花凡有媒係於人者曰가로왈

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.15

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포항 고석사 미륵불

으로는 삼국유사에 나오는 미륵선화 미시랑 설화가 있다. 때는 진지왕 때의 일로 신라의 대사찰인 홍륜사의 승려 진자가 미륵상 앞에서 미륵이 화랑으로 현신하여줄 것을 기원하는 것으로 시작 ... 었는데 이를 편의상 승려낭도라 하여 일반낭도와 분리하였다. 그리고 여러 화랑들 중에서 가장 뛰어난 한 사람을 뽑아 모든 화랑과 낭도들의 우두머리로 삼았는데 이를 국선이라 하였다. 미륵선화 ... 가 웅천의 수원사에 있다는 것은 백제에 미륵신앙이 성황하였음을 보여주는 것이라고 보인다. 진자가 미륵선화를 만났는데 미륵선화는 백제인이 아니라 신라 서울사람이라고 한다. 그리고

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.07.04

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삼국유사에 나타난 고대 교육문화

자 놀라서 말한다. "이분이 미륵선화다." 그는 나가서 물었다. "낭(郎)의 집은 어디에 있으며 성(姓)은 누구신지 듣고 싶습니다." 낭이 대답한다. "내 이름은 미시(未尸)이고 ... 을 가리켜 미륵선화라 하고 중매하는 사람들을 미시(未尸)라고 하는 것은 모두 진자의 유풍(遺風)이다. 노방수(路傍樹)를 지금까지도 견량(見郎)[樹]이라 하고 또 우리말로 사여수(似如樹; 혹은 인여수印如樹)라고 한다. ... 와 조상의 사적에 대한 견문을 넓히기 위한 것* 삼국유사는 신라 중심으로 서술되어 있기 때문에 신라의 화랑에 비교적 많은 부분 할애1) 미륵화랑* 미시는 화랑의 전형적인 모범상

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.12

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삼국유사 주요한 이야기 내용요약본

앉아 다시 읽어보라고 하자 읽지 못하였다. 그것을보고 천사가 말하기를 ‘대사는 보살님의 돌보심을 많이 받고 있다’ 하여 그의 자리를 빼앗지 못하게 하였다.● 미륵선화, 미시 ... 게 된다.진지왕 시대에 진자라는 중이 부처님이 화랑의 모습으로 나타나면 받들어 모시겠다고, 미륵상 앞에서 발원하자, 꿈에 웬 중이 나타나 공주에 수원사로 가면 미륵선화를 볼 수 있을것이 ... 라 하였다. 진자가 꿈에 깨어 그 절에 찾아갔으나 절 앞에 있는 화랑(이 사람이 진자가 찾고자 하는 미륵선화)을 놓치게 된다. 그래서 나중에 임금을 뜻을 받들어 서울안에서 결국 찾

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.30

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처용설화분석

다. 더 적극적으로 말하면 풍월도 에서는 화랑을 미륵과 동일시하는(화랑인 미시랑을 미륵선화라 하고, 김유신의 화랑집단을 龍華香徒라 하여 미륵과 동일시 하며, 에서 風月主(화랑의 우두머리 ... 에 속한다.)4) 복합적 관점)김학성은 복합적인 관점으로 처용설화를 해석하였다. 처용은 미륵사찰과 직접 관련을 갖는 동해 용의 칠자중 하나로 설정되어 있다. 그러면서도 헌강왕을 따라 왕경 ... 된 것은 그가 신라의 호국신인 동해 용을 모시는 仙徒임을 말해주는 것이다. 더구나 동해 용이 미륵사찰을 창건해 주겠다는 왕의 약속에 그 덕을 찬양한 것은 화랑 세력과 미륵신앙의 긴밀

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.10

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중세후기문학 제1기 -고려후기문학의 역사적 상황과 문학사적 가치

, 사불산 ? 굴불산 ? 만불산, 생의사 돌미륵, 흥륜사 보현보살, 산소관음과 중생사, 백률사, 민장사, 전후소장사리, 미륵선화 ? 미시랑 ? 진자사, 남백월이성 노힐부득과 달달박박

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.02.10

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[인문]신라 화랑도 연구

에 나타나시면, 제가 언제나 미륵의 얼굴을 가까이 대하고 받들어 시중을 들겠습니다" 라고 정성스레 소원을 빈 끝에 미륵선화 미시랑을 만나 화랑으로 삼았다는 이야기를 전한다. 대략 이때 ... 부터 화랑도 내에 미륵신앙이 널리 확산되었을 것이다.3. 화랑도의 정치적 ? 사회적 기능이기동 교수는 화랑도가 공품제체제사회에서 필연적으로 발생하게 되는 심분 계층 간의 갈등을 완화

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| 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.14

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[체육사]화랑도의 체육사상

하는 뜻에서 미륵신앙이 널리 퍼지면서 화랑과도 결합하게 된 것이다.삼국유사(권3) 미륵선화 미시랑조에서 ? 진지왕 때에 흥륜사에 진자란 중이 있었다. 그는 항상 당주 미륵상 앞에 나아가 ... 목차1.서론2.화랑도의 발생배경가.청년단체로서의 화랑도발생나.산신신앙과 화랑도다.미륵신앙과 화랑도3.화랑도의 사회적 기능4.화랑도의 조직과 훈련가.조직나.훈련과 기풍5.화랑도 ... 무축적인 산신숭배사상이었다. 이처럼 청년조직은 합치집단의 성격을 띄었고 나아가 그 신앙과 예의는 청년조직을 지역적으로 확산시켜 나가는 기반을 제공하였다고 생각한다.다. 미륵신앙

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.22

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미륵신앙의 한국적 전개

는 미륵의 화신인 미시라는 화랑을 만나 미륵선화로 받들었다고 한다. 화랑과 미륵신앙과의 연관성을 시사해 주는 이 설화는 미륵이 출현하는 이상세계를 신라 사회에 구현하고자 했던 욕구 ... 1.들어가며미륵신앙은 불멸 후 100여년이 지나면서부터 싹트기 시작했고, 약 200여년경부터는 상당히 성행했다. 불멸 후 900년경, 무착(無着)에 의해 그 사상체계가 확립된 이 ... 신앙은 북위시대에 중국으로 전파되었고 그 후 수·당시대 이후로 널리 유포되었왔다.우리나라의 미륵신앙 또한 불교 수용초기로부터 오늘에 이르기까지 꾸준히 계승되어 오고 있다. 많

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.24

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[교육사상] 한국고대의 교육사상

)이 널 리 진흥왕 대에 시행되었다.(『삼국유사』＜ 미륵선화 미시랑 진자사＞조) 유교적 내용 - 오상육예(오상 - 인·의·예·지·신, 육예 - 예·악·사·어·서·수) 선진시대부터 전통

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| 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.28

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삼국유사와 삼국사기에 나타난 화랑도의 성격

이 비교적 많다고 할 수 있다. 먼저 불교의 관계를 말해주는 예로 미륵선화·미시랑·진자스님 이야기를 들 수 있다.{) 삼국유사, 일연 지음, 리가원·허경진 옮김, 한양출판 ... , 1999, pp237~241진자는 미륵상 앞에서 부처님이 화랑으로 나타나 주시길 발원했고, 그 공덕으로 미시랑이라는 소년을 만나 화랑으로 받들었는데 그 花郞을 彌勒仙花라 했다는 이야기이

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.30

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[고전문학] 삼국유사 독후감

寺), 15.전후소장사리(前後所將舍利), 16.미륵선화 미시랑 진자사(彌勒仙花未尸郞眞慈師), 17.남백월이성 노힐부득 달달박박(南白月二聖努夫得朴朴), 18.분황사천수대비 ... (四佛山掘佛山萬佛山), 10.생의사석미륵(生義寺石彌勒), 11.흥륜사벽화보현(興輪寺壁普賢), 12.삼소관음 중생사(三所觀音衆生寺), 13.백률사(栢栗寺), 14.민장사(敏藏

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.05.07

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