1) 유가는 무엇인가유가(儒家)는 춘추전국시대 노(魯)나라의 공자(孔子)에 의해 시작되어 근대까지 동양에 결정적인 영향을 끼친 사상이다. ... 인(仁)과 예(禮)의 실천을 통한 도덕적 인격 수양과 완성을 근간으로 한다.2) 공자는 누구인가공자(孔子)는 유가사상의 창시자이며 유가사상의 토대를 세운 철학가이자 교육자이다. ... 흡수한 성리학, 명대의 양명학 등에 이르기까지 약 2000년간 다양한 형태와 주장으로 중국 사회와 동아시아 전반에 지대한 영향력을 펼쳤던 학문이 통치 이념이다.춘추전국시대에 시작된 유가사상은
유가와 묵가비교 공통점 춘추전국시대에 창시된 유가와 묵가의 배경은 둘 다 전쟁이 끊임없이 지속되고, 분열되고, 혼란한 세상이었다. ... 이처럼 유가와 묵가 간의 갈등상황을 좀 더 자세히 알아보기 위해 유가와 묵가 사상의 근본이 무엇인지 비교의 방법으로 각각 살펴보도록 하겠다. 2. ... 이렇게 서로 상이한 두 사상을 자세히 알아보고, 두 사상을 비교하여 우리에게 필요한 "애(愛)"는 어떤 것인지 생각해 보고자 한다.
동양철학 유가, 묵가, 도가, 법가 요약 및 비교 정리 중국의 철학은 정치사상과 밀접한 관계를 맺으며 발전해왔다. 중국의 사상은 이상적이면서 또한 세속에 머물러 있다. ... 유, 묵, 도, 법 4가 중에서도 특히 유가와 묵가의 대립은 치열했다. 묵가 사상의 핵심은 무차별적 사랑인 겸애이다. ... 한편 실리를 중시하는 묵가 사상은 명분을 강조하는 유가와 차이가 있다. 그래서 묵자는 유가의 예악을 허례허식이라고 비판하며 절용을 주장한다.
유가에서는 묵가의 겸애가 현실성이 결여된 공허한 이상애(理想愛)로 봅니다 ... 유가(儒家)에서의 인은 사랑이기는 하지만 자기 자신을 중심으로 하는 한정적 사랑(묵가에서 별애라고 부르는)이라는 점에서 묵가와 다릅니다. ... 유가의 인이나 묵가의 겸애 모두 오늘날의 개념으로 사랑에 해당한다고 생각됩니다. 그러나 양쪽 모두 그 사랑은 아가페라기 보다는 에로스적입니다.
이러한 유가 외에 다른 제자백가 사상들은 유가와는 또 다른 측면을 부각하고 있는데, 리더쉽 측면에서 유가를 대표적인 제자백가인 도가, 묵가, 법가와 비교해 보도록 하겠다.도가(道家) ... 도가에서의 도(道)는 유가에서 말하는 도(道)와는 또 다른 의미를 가진다. ... 유가에서의 정치는 질서를 바로잡는 것을 뜻하지만, 도가에서는 인위적으로 계획하고 조장하고 간섭하지 않는 정치를 강조한다.
유가와 묵가의 ‘악론(樂論)’에 대해 비교 논하라. 『논어』를 보면, 공자가 예와 더불어 악을 나라를 다스리는 일과 제자를 가르치는 일의 근본으로 삼았다는 것을 알 수 있다. ... 이와 반대로 묵자와 그 제자들인 묵가는 음악은 오직 사람의 귀를 즐겁게 하기 위한 도구라고 말한다. ... 이 주장은 예악을 정치와 교육의 근본으로 삼은 유가의 사상을 정면으로 반박한 것일 뿐 아니라 유가를 세상에 해로운 존재 혹은 다른 사람이 생산한 재물에 의지해 먹고 사는 불로소득자나
때문에 나는 각각 사랑의 실천을 강조하던 유가의‘仁愛’사상과 묵가의‘兼愛’사상을 비교해보려 한다. ... 유가의 이러한 가르침에 대해 묵가에서는 인간의 이기심을 조장할 가능성이 있다고 비판하며, 타인에 대한 차별 없는 사랑을 강조하고 있다. ... 또한 차별 없는 사랑을 강조했던‘兼愛’의 마음을 강조하고자 묵가의 입장에 서서‘仁愛’에 대해 이야기 해보겠다. 유가에서는‘仁’이란‘사람을 사랑하는 것’이라 말하고 있다.
본론 1) 유가 2) 묵가 3) 두 사상의 비교. 4) 현실 사례에의 적용. 3. 끝마치며.. 1. 들어가며.. ... 유가와 묵가라고 한다면 우선 창시자인 공자와 묵자가 떠오를 것이다. ... 유가에서의 인은 사랑이기는 하지만 자기 자신을 중심으로 하는 한정적, 차별적 사랑(묵가에서 별애) 이라는 점에서 묵가와 다르다.
법가와 他 제자백가의 비교 (1) 법가와 유가의 비교 (2) 법가와 도가의 비교 (3) 법가와 묵가의 비교 Ⅰ. 서론(序論) 1. ... 법가는 진정한 법치인가. (1) 법가의 전개 (1) 법가와 법치의 비교 (2) 한비의 법치 (2) 소결(小結) (3) 법가와 유가/도가/묵가의 비교 (4) 법가의 현대적 재검토 3. ... 이에 유가의 예치사상에 대립하여 각 제후국에서는 변법(變法)을 통하여 법으로써 나라를 다스리는 풍조가 출현하였다. 전국(戰國) 초기에 위(魏)나라의 재상 이회(李?)
운명지천) 비명론 [유가에 대한 묵가의 주요 비판] ①천하의 혼란은 나와 남을 구별하는 인간의 차별로부터 발생. 유교의 ‘인’은 존비친소의 구별을 전제로 하는 분별적 사랑이다. ... [장자와 묵가] 묵가는 논변 일치가 가능(삼표, 상동) but 장자는 논변의 시비 결정 불가하다고 인식. ... [도가의 유가 정치에 대한 비판] 유위하여 인위적인 제도나 규범으로 통제한다면 인민의 태평성세를 더욱 어렵게 할 뿐이다.
공자가 인을, 그리고 묵자가 겸애를 주장했던 이유는 먼저 유가의 사고 단위와 묵가의 사고 단위를 비교해 봄으로써 알 수 있다. 우선 묵자와 공자는 둘 다 노나라 사람이다. ... 그리고 묵가와 유가는 이성에서 차이를 보이는데 “묵가의 이성은 계산적이고 도구적 이성이지만 유가의 이성은 목적까지 고려하는 합목적적 이성이다.” ... 많은 사람들이 묵가는 유가와 달리 의도의 강조를 비판한다고 생각하는데, 묵가도 의도를 강조한다.
이러한 동기에서 철학과 윤리사상이 시작되었고 이들의 주요 관념이 현실 세계에 대한 분석과 관계가 있으나, 타 학파와 비교할 때 묵가의 사상은 사람의 능력 밖의 것에 의존하지는 않고, ... 묵가는 중앙집권적 체제를 지향하고 실리적인 지역사회의 단결 주장했다. 전국시대에 묵가는 유가와 나란히 선 유력한 학파였다. ... 그리고 유가가 덕치를 주장하였다면 묵가는 권위주의적인 통치를 주장하였다.
차이점- 도가: 천도 / 여와, 복희, 신농의 도 / 씨족사회의 도- 묵가: 제도 / 요, 순, 우의 도 / 부족연맹의 도- 유가: 왕도/ 문왕, 주공의 도 / 서주 봉건시대의 도 ... > 진나라가 통일하고 전국시대를 마감한 것은 법가의 이론에 힘입은 바가 큼-> 법가가 모든 면에서 다른 학파보다 뛰어나다는 것은 아님-> 당시의 현실적 모순을 이해하고 해결하는데 비교적 ... 심 문제임-> 미자하와 위나라 왕: 수레와 복숭아-> 위나라 이회의 소송에서 활을 잘 쏘는 사람이 이긴다는 판결-> 상앙의 약속과 법령 공포법가의 발전적 역사관- 파벌과 계층- 유가
다음으로 묵가를 살펴 보겠다. 묵자(墨子)는 일찍이 유가의 학설을 배웠으나, 유가의 형식주의와 불평등성에 반대하여 묵가를 세웠다. ... 예를 들면, 유가에서 말하는 인과 묵가에서 말하는 겸애는 둘 다 사랑을 의미하고 있지만 인(仁)과 겸애(兼愛)라는 표현의 방법이 다르며 유가의 인은 부유층을 중심으로 한 차등애를, ... 묵가에서는 또한 유가에서 중시하는 예의와 음악을 허례허식의 낭비로 배척하고, 부모의 삼년상 역시 같은 이유로 비난하였다.
묵가(墨家)의 문제의식 유가와 정반대의 위치에 서 있는 것으로 여겨지는 묵가는 겸애兼愛라는 개념을 통해서, 차등적 사회질서가 아닌 무차별적 사랑을 통한 평등사상을 강조한다. ... 유가(儒家)의 문제의식 2. 묵가(墨家)의 문제의식 3. 도가(道家)의 문제의식 Ⅲ. 사회·윤리적 실천적 철학사상의 발전 Ⅳ. 결 론 참고 문헌 Ⅰ. ... 이러한 구체적인 현실적 문제의식을 갖고 시대를 진단하며 나름의 국가·사회 시스템 구축을 위해 처방하는 대표적인 사상으로, 유가와 묵가, 그리고 도가가 등장하게 된다. 1.
춘추전국시대에는 유가, 도가, 법가, 묵가, 명가, 음양가, 종횡가 등 다양한 사상들이 쟁명하는 제자백가 시대를 이뤘는데 유가 안에서도 여러 유파가 나뉘어 활동했던 것으로 보이며 맹자는 ... 당시 맹자는 양주 사람 묵적의 학설을 비판하고 나섰는데 묵가의 종주인 묵가의 겸애설과 궤변적인 학설이 공자의 도를 가리고 세상 사람들을 속이고 있다고 비판하면서 그들과의 논쟁도 서슴지 ... 맹자 역시 나는 (아쉽게도) 공자의 제자가 될 수 없었지만 공자를 계승한 사람에게서 배웠다고 말하는 것으로 보아 사기의 서술이 비교적 정확하지 않은가 추정할 뿐이다.
왜 세계의 역사인가1) 문화교양학과의 세계사 관련 교과목① 비교와 종합의 시각을 가짐② 광범위한 시대와 지약에 걸친 사람들의 인간으로서의 동질성과 공통성을 확인하는 동시에, 한정된 ... 90% 이상을 차지- 고대 시기에 한족, 한자, 통치 이념 등 한문화의 기반을 형성함- 기원전 771년부터 221년까지의 춘추전국시대는 문화적 창조력이 크게 개화되었던 시기로서 유가 ... , 묵가, 법가, 도가 등의 사상 혹은 학파가 출현하고 체계화됨- 기원전 221년 중국 최초의 통일제국 진이 수립되었고 곧이어 한의 시대를 거치며 황제제도가 등장함- 중세기인 수,
유가와 묵가의 싸움, 유가와 도가의 싸움, 유가와 법가의 싸움 등으로 이루어진 전국시대의 논쟁은 진 한대를 거치면서 정리과정에 들어갑니다. ... 평등의 이념을 강하게 내세웠던 묵가는 거의 자취를 잃었고 유가는 법가 등 여러 학파의 이론을 흡수하면서 지배 이념으로 자리 잡습니다. ... (중략) 묵자도 이성에 호소함으로써 묵가 집단을 강철 같은 대오로 이끌어 갔습니다.
- 법가가 성공할 수 있었던 이유는 일부 국가가 패권을 쥐도록 도와줬다는 것에 있음➔ 앞에서 살펴본 유가, 묵가, 도가는 너무 이상적인 사상이었지만 국가를 통일하는 것에는 도움을 주지 ... ➔ 법가가 모든 면에서 다른 학파보다 뛰어나다는 것은 아님➔ 하지만 법가가 성공할 수 있었던 이유는 당시의 현실적 모순을 이해하고 해결하는 것에 비교적 과학적인 인식을 가졌다는 것에
묵가는 묵자를 시조로 삼고 겸애 사상을 주장하며 유가의 형식적인 계급제도를 타파했다. ... 제자백가들은 중국의 위기를 구출하고자 하는 의도에서 발생했으며, 철학에 크게 이바지한 것은 유가와 도가, 묵가, 번 박, 명가 등으로 볼 수 있다. ... 사기에 따르면 제자백가를 음양가와 유가, 묵가, 명가, 법가, 도가의 6가로 분류했으며 6가 이외에도 종횡이, 잡가, 농가, 시부가, 병가, 수술이, 방기가, 등의 8가가 더 존재한다
