명덕주기론에서는 심(본심)을 그 자체 기(정상)로 규정했다. ... , 주자학의 전반적인 체계와 부합되는 해석은 명덕주기론이다. ... 보다 근본적으로는 주자학에 있어서 主宰의 문제를 어떻게 이해할 것이냐 하는 논쟁이었다. ② 명덕논쟁의 쟁점 心에 대한 이해 :明德主理論에서는 심(본심)을 궁극적으로 이로 규정하고,
논의하며, 다시 19세기에는 이항로를 중심으로 명덕주리주기논쟁을 벌인다. ... 이 논쟁들은 모두 기철학의 이론적 문제점을 해결해 나가는 과정에서 일어난 것으로서 조선에서 기철학이 발전해 간 양상을 확연히 보여주는 것이기도 하다. ... 기본적으로 그는 이황과 기대승의 사단칠정 논쟁에서 기대승의 입장을 계승하지만 이(理)중심의 철학과 기(氣)중심의 철학을 조화시킴으로써 한국 성리학의 전성기를 마련하였다. 한다.
할 수 있는 심설 논쟁의 기반을 제공 · 이항로, 이진상 등은 인물성동이 논쟁을 거쳐 명덕주리, 주기논쟁 또는 심설 논쟁이라 불리는 새로운 문제에 접근 ⇒ 인물성 동이논쟁은 율곡 ... 이이에 의해서 이통기국의 설로 정립되지만, 이이 계통의 권상하 문하에서 이간은 주리적 입장에서 이통을 강조하고, 한원진은 주기적 입장에서 기국을 강조함으로써 재기된 것 · 이간의 ... - 논쟁별로 본 한국 철학 - < 논쟁별로 본 한국 철학 > ㆍ교선 논쟁 ㆍ유불 논쟁 ㆍ태극 논쟁 ㆍ사단칠정 논쟁 ㆍ인심도심 논쟁 ㆍ인물성동이 논쟁 ㆍ예송 논쟁 ㆍ서학 논쟁 ㆍ심설
이항로는 철저한 주리론자였다. 이항로와 그의 문인들은 명덕주리론을 표방하여 명덕주기론의 매산 홍직필학파와 치열한 논쟁을 전개하였는데 논쟁의 쟁점은 主宰문제였다. ... __, 「 화서(華西) 이항로(李恒老)의 호론(湖論) 심설(心說)에 대한 비판(批判)」, 『공자 학 Vol.14』, 한국공자학회, 2007. ______, 「김평묵과 유중교의 심설논쟁에 ... 셋째 주기론자들이 리를 기의 표준으로는 인정하나 현실적 주도권은 기에 있다고 주장한데 반해 이항로는 기가 현실 주도권을 가진다는 주장을 수용할 수 없었다.
이들은 모두 율곡계의 학자들로서 퇴계 이후의 영남학파에 비한다면 주기적 경향을 띠고 있었지만, 그 논리 전개과정에서 호론은 주기적 경향에 보다 충실한 반면 낙론은 오히려 주리적 경향을 ... 매산 홍직필(1776~1852)이 요령있게 요약하고 있듯이, 이들 논쟁의 주쟁점은 [인물성동부동(人物性同不同)]·[미발심체본선유선악(未發心體本善有善惡)]·[명덕분수유무(明德分殊有無) ... 이에 반해 미발심체를 순선으로 보는 낙론에서는 본심(本心)인 명덕(明德)에 분수(分殊)가 없고 또한 성인과 범인의 심체에 근본적인 차이가 있는 것이 아니라고 하여 누구나 성인이 될
최익현은 리기문제에 있어서 화서의 입장을 지지하고 있으며 명덕주리주기(明德主理主氣) 논쟁에 있어서도 화서의 입장을 옹호하는 김평묵의 견해를 지지하고 있다. ... 그리고 그는 주리철학의 입장에 서 있는 화서와 노사(蘆沙)를 당대에서 누구보다 존경하였으며 그들을 변호 지지하였다. ... 이러한 주리철학의 입장엥서 그는 천리를 보존하고 인욕을 억제하는 이른바 『알인욕존천리( 人欲存天理)』를 그의 심학의 목표로 삼고 실천하였으며것이다.
