우리는 의리를 쉽게 이해하지만 루스 베네딕트는 의리를 쉽게 이해하지 못한 것 같다. ... 루스 베네딕트는 일본인을 이해하기 위해서는 먼저 “각자가 알맞은 위치를 갖는다”라는 말을 이해해야 한다고 설명했다. ... 루스 베네딕트는 예의바르고 착하고 겸손하고 고개를 수그리고 있는 일본 사람들 속에 무서운 칼이 숨겨져 있다고 일본의 이중적인 성격을 짚어냈다.
1. ‘국화와 칼’을 읽게 된 이유 가깝지만 먼 나라 일본, 우리나라와 이웃나라지만 대다수 한국인들은 일본을 좋아하지 않는다. 나 역시도 마찬가지다. 역사적으로 우리나라에게 씻을 수 없는 상처를 주고도 같은 전범국인 독일과는 다르게 제대로 된 사과도 없이 뻔뻔하게 행동..
루스 베네딕트는 이러한 일본인의 모순된 행동에는 자중과 수치를 모두 중요시하는 신조가 깔려있기 때문이라 설명하고 있다. ... 이러한 전략적인 이유로 볼 때, 루스 베네딕트가 쓴 「국화와칼」은 일본인에 대해 보다 폭넓은 이해를 가능케 해주는 최적의 책이라 할 수 있다. ... 하지만, 루스 베네딕트는 일본인의 행동과 심리를 분석하면서 사회적, 역사적 설명을 첨가함으로서 일본인의 사고의 틀을 보다 쉽게 이해할 수 있도록 도와주었다.
저자인 루스 베네딕트는 이 책을 쓰기 위해서는 제일 필수적인 과정인 일본 방문을 하지 못했다. ... 이러한 일본인에 대해 자세히 서술한 책이 있으니 바로 미국의 인류학자인 루스 베네딕트의 ‘국화와 칼’이다. ... 맺음말 개인적으로 루스 베네딕트 여사가 단 한 번도 일본을 방문해 보지 않은 상태에서 이 책을 저술했다는 사실에 대해 놀랐다.
따라서 그들은 미국의 문화인류학자인 루스 베네틱트에게 평균적인 일본인의 행동과 사고의 패턴을 연구할 것을 의뢰한다. 그리고 2년여의 연구 끝에 나온 것이 『국화와 칼』이다. ... 사실 이러한 믿음은 베네딕트라는 인물에 대한 믿음에서 나오는데, 여기서 믿음이란 베네딕트가 직접 일본에 들어갔더라도 그 객관성은 결코 잃지 않았을 거란 것이다. ... 베네딕트의 일본 분석은, 그간 개인적 아이러니로 남아있었던 부분을 효과적으로 설명해 주었다. 바로 여기서 베네딕트가 제시한 ‘국화와 칼’이 더 큰 의미를 갖는다.
이처럼 애정과 아쉬움이 가득 담겨 있는 덕분인지 책을 시작하면서 지은이와 공통된 생각을 한 가지 찾을 수 있었으니 그것은 루스 베네딕트의 『국화와 칼』이었다. ... 연관 추천 도서 나의 문화유산답사기-일본편1,2(2013), 3(2014) - 유홍준 ☞ 이 책을 읽었으면 당연히 읽어야 할 책 1) 국화와 칼, 루스 베네딕트, 김윤식, 2006,
국화와 칼 저자 : 루스 베네딕트 ▣ 줄거리(14줄) 미국의 문화인류학자 루스 베네딕트가 조사한 일본인에 관한 연구자료로, 인류학적 방법론으로 일본문화에 접근했다. ... 「국화와 칼」은 1944년 6월 미 국무부의 위촉으로 루스 베네딕트가 집필한 저서이다. ... 맺음말 베네딕트의 『일본인에 행동패턴』과『국화와 칼』을 읽으면서 가지게 된 첫 느낌은 부러움이다.
결국 루스 베네딕트가 말하고자 하는 것은 우리의 식견을 넓히는 일, 문화를 바라보는 시각을 확대시키는 일이었다. ... 문화인류학자인 루스베네딕트의 말은 문화의 다양성, 통일성, 다른 문화 간의 비교를 통해 문화인류학의 본질을 말하고 있다. 우리는 행동하고 말을 한다고 그는 규정하였다. ... 근대 문화 인류학은 쇠퇴를 거듭하고 있고, 원류사회를 비교해야 문화적 탐구를 제대로 할 수 있다고 여긴 루스베네딕트는 아메리카의 다양한 인디언 부족의 특징들에 대해서 설명을 하였다.
미드는 루스 베네딕트가 세상을 떠날 때 까지 그녀가 쓴 것은 모두 다 읽었다. 그것은 루스 베네딕트 또한 마찬가지였다. ... 그 이후로 루스 베네딕트는 미드에게 단지 선생뿐만이 아니라 친구로 까지 남게 되었다. 루스와의 친밀한 관계는 그녀가 세상을 떠날 때 까지 계속되었다고 한다. ... 그러나 이런 여론 사이에서 루스 베네딕트는 달랐다. 그녀는 고결한 인품과 바른 정신을 가지고도 자살할 수 있다고 생각하는 단 한 사람이었다.
이러한 역사적 상황 속에서 미국은 일본인의 행동과 사고에 대해 이해하기 위하여 루스 베네딕트)에게 조사를 의뢰하였으며 전시이기 때문에 루스 베네딕트는 일본에 한 번도 가보지 않고 즉 ... 김양섭 ‘그러나 또한’으로 묘사되는 일본 - 루스 베네딕트의 국화와 칼을 읽고서 Ⅰ 서설 1. ... 동기 루스 베네딕트가 일본에 다녀오지 않고도 일본을 가장 잘 이해할 수 있는 책을 썼다고 하여 나는 호기심이 가졌지만 읽어볼 마음만 있었을 뿐 실천에 옮기지 못하고 있었다.
인류학자 루스 베네딕트 《국화와 칼》의 저자 루스 베네딕트는 미국의 문화인류학자로 뉴욕에서 태어났다. 1909년 밧서칼리지를 졸업한 뒤, 14년 생화학자 스탠리 베네딕트와 결혼할 때까지 ... 베네딕트에게는 일본인의 성격이 독특하게 보였을지는 몰라도 대체적인 동양식 사고방식으로는 대부분 이해할만 하다. ... 베네딕트가 제기한 '중국과는 다른 일본만의 독특한'의 문제는 사실 유교라는 큰 주류의 부분적 문제에 불과하다.
1) 도서 선정 이유와 도서 요약(간략한 설명) 루스 베네딕트는 일본인의 문화적 특성을 체계적으로 분석하여 다른 문화권 사람들도 일본을 이해 할 수 있도록 잘 설명하고 있다. ... 그래서 루스베네딕트가 일본사회를 계급제도를 믿고 위에서부터 아래까지 계층적으로 조직된 사회이며, 귀족의적인 사회라고 표현했다. 그런데 그 부분에 대해서는 나는 납득이 안갔다. ... 경쟁을 싫어하는 국가 9장 p.239~p.259 베네딕트가 일본을 '경쟁을 최소한으로 억제한다'고 표현을 했었다.
루스 베네딕트는 제 3자의 눈으로 일본을 문화인류학적 연구방법론을 통해 기술했다. ... 베네딕트 여사가 찾아 낸 그들 정신문화가 그런 결과를 낳는데 크나큰 역할을 했을 것이다. ... 이와 같은 시각은 베네딕트가 책의 도입부분에 말했던 것처럼 동양의 문화권에서 사고하는 필자로써는 ‘공기와 같아 알지 못하는 부분’ 이었다.
루스 베네딕트가 지적한대로 관습은 확실히 인간의 행동을 통제하는 힘이 있다. 다음의 언급에서 이를 명확히 알 수 있다. “이 세계를 원래대로 보는 사람은 아무도 없다. ... 루스 베네딕트는 “그가 인류학자인 한에서는 어느 한쪽을 편애하여 더 중요하게 취급하는 일은 절대로 있어서는 안 된다.”라는 언급을 통해 문화 인류학자에게 있어 문화상대주의의 필요성을 ... 부록 - 참고문헌 및 자료 루스 베네딕트, 김열규, [문화의 패턴], 까치, 1980. 10. 10 C.레비-스트로스, 박옥줄, [슬픈 열대], 한길사, 1998. 6.
국화와 칼 베네딕트루스 서론 이 책의 저자인 베네딕트루스(1887~1948)는 문화 유형과 문화 통합의 특수성을 강조하며 (‘문화가 어떤 사회에 존재하는 지가 중요한 것’) 문화를 ... 베네딕트루스가 비록 일본을 방문하지는 않았지만, 자료들과 지인들의 애기만으로 이 책에 나오는 결과들을 얻었다는 것이 존경스러웠다. ... 이것은 문화인류학적 방법론으로 일본문화의 원형을 탐구한 연구서로 미국의 용역을 받은 베네딕트는 일본인의 국민성을 ‘국화 와 칼’이라고 애기했다.
저자인 루스 베네딕트는 그다지 평탄한 삶을 살았던 것으로 보이지는 않았다. ... 루스 베네딕트는 조직과 개인의 역할, 조화롭지 못한 요소들의 갈등, 개인의 문화의 패턴 등에 대해 객관적으로 진술하며 이해의 폭을 넓혀주기를 책을 통해 이야기하고 있다. ... 이러한 문제들에 베네딕트의 주장은 큰 의의를 지닌다. ‘틀린’ 것이 아니라 ‘다르다’는 것을 인정하면 된다.
위와 같은 명예 개념은 루스 베네딕트가 말한 유럽 문화의 유산인 길트문화에서 핵심적인 위치를 차지하고 있다. 2. ... 루스 베네딕트는 기독교에 뿌리를 둔 유럽 문화의 유산을 죄의식 문화로 보는데 이것은 서양 특유의 명예 개념과 긴밀하게 연관된다. ... 루스 베네딕트는 이렇듯 타자들의 시선에 의해 주체가 수치를 당하고 그 결과로 명예를 잃는 것처럼 믿는 것이 관행화된 문화를 가리켜 세임문화, 즉 수치의 문화로 명명한다.
