요한복음은 종말론적인 이원론을 인정하고 수직적인 이원론을 강조한다고 볼 수 있다. ... 신약신학의 역사 중세의 성경 연구는 교의 신학의 자료였다. 종교개혁자들은 교의 신학의 비성경적인 성격을 반대하고 신학이 성경 자체에 근거해야 한다고 주장하였다. ... 다양한 신약성경 연구방법론들로 인해 혼돈이 초래되었다.
켈러 , 1935 년 ). ( 나 ) 게하르드 하젤의 10 가지 방법론 ( 구약신학 : 현대논쟁의 기본 이슈들 , 1991 년 ) 1) 교의학적 - 교육적 방법론 ( 루르비히 쾰러 ... 그러나 구약신학은 자신의 대상을 서술하는 자연스러운 방법을 가지고 있지 않다 ( 가 ) 가장 초기의 구약신학은 교의신학의 주제들을 따라서 서술하는 체계적 방법론을 따랐다 ( 루드비히 ... 아니면 신학은 규범적이어야 하고 신학성서 및 교의 신학과 연관되어야 하는 가 ?
그는 그리스도교의교의를 유한한 인간 정신에 가능한 한에서 이성적으로 규명하고 증명하고 있으며, 교의가 함축하는 바를 이해하기 위한 방법으로서 변증론과 추론을 신앙의 교의에 적용하고 ... 그가 수행한 하나님의 존재에 대한 논증이 타당한가의 여부는 차치하더라도, 그의 철학적 위상은 변증론을 적용하여 하나님의 존재를 체계적으로 구성하고자 했다는 데 있다. 2.
불교의 주요교의 브라만교 무인론 모든 사물은 아무 원인 없이 갑자기 존재 불교의 연기설 ( 인과론 ) 만물이 형성된 원인 설명 비판 “ 이것이 생기기에 저것이 생긴다 . ... 불교의 주요교의 Ⅱ 영화로 본 불교의 세계관 1. ... 불교의 주요교의 무명 ( 어리석음 ) 에서 벗어나기 위해서는 올바른 앎 을 갖춰야 한다 올바른 앎 이란 , 각자의 인연이 모인 세상은 진실성 이 없다는 것을 깨닫는 것 진실성 이란
중국 철학에 대한 연구 방법에 대해서는 두 가지 방법을 제시하는데, 그것은 ‘본문(本文)연구’와 ‘교의(敎義)연구’이다. ... 예컨대 교의연구라고 할 수 있는 철학적인 성격을 띈 송명학과 본문연구인 문헌학적 성격이 강한 한당학의 상호 연구가 필요함을 역설한다. ... 교의연구에 있어서는 철학사적인 흐름에 입각하여 연구하되, 타국의 사상노나오키는 실증적이고 창의적인 해석을 지양하고 고전학[한학(漢學)]을 통해서 철학에 이르러야 한다고 말한다.
여기서도 바르트는 기독론적으로 출발해야 한다고 주장한다. 무는 예수님으로부터 알 수 있는데, 예수님이 패배시킨 적이 바로 무이다(302-305). ... 창조주와 그의 피조물 바르트의 섭리론은 교회교의학Ⅲ/3 창조에 관한 교의에 속한다. ... 『교회교의학Ⅲ/3』 pp. 56-57. 10) 그것은 참으로 의
바수반두는 생각하는 것이 매우 자유롭고 철저하여 자신과 다른 학파의 교의일지라도 뛰어난 점이 있으면 주저 않고 취하였다. ... 이 학파의 본거지는 카쉬미르였는데, 이곳에서는 그 교의가 순수하게 전해졌으나 시간의 흐름에 따라 정교한 체계로 발전하여 바이바쉬까로 불리게 된다. ... 사실, 불교의 실재론적 학파가 관심을 쏟는 것은 오로지 대상이다.
기독론 예수에 대해서는 어떻게 보는가? 전통적인 성육신 교리를 거부하고, '하나님-의식'이라는 경험에 기초한 기독론으로 대치한다. ... 한편 계몽주의의 이신론적 접근방법은 메마르고 자연주의적 신앙으로 인도해 종교철학과 다를바가 없다고 비판했다. ... 그가 이룬 신학적방법론의 혁신은 바로 '믿는 주체로 돌아가라' 이다. 믿는자들의 경험이 신학의 주제이며 기준이다.
몰트만은 정치적 일신론과 교권적 일신론을 연결하면서 그 둘을 비판한다. ... 이러한 의미에서 몰트만의 신학은 바르트의 “교회교의학”이 아니라, “하나님 나라 교의학” 혹은 “종말론적, 선교적 교의학”으로 볼 수 있다. ... 몰트만의 교회론은 언제나 기독론, 성령론, 종말론과의 관계 속에서 전개된다.
사문들은 유물론, 불가지론, 영원 불변론, 유한 무한론 등 수백 가지에 이르는 유파를 형성하였다. ... 즉 대중부에서 설하는 자성청정심(自性淸淨心)이나 설출세부에서 설하는 부처님의 초월적 성격이 대승의 교의와 유사하다. ... 하지만, 대중부의 교의는 수록된 문헌에서 ‘대승’이라는 용어가 보이지 않는다. 초기 대승불전인〈반야경〉에 비로소 ‘대승’이라는 말이 최초로 나타난다.
. - “교의신학(dogmatic theology)” VS “조직신학(systematic theology)” - 교회의 교의는 성경으로부터 인출되었다. - 조직신학은 성경가운데 주어진 ... 거부하면서, 또 한편으로는 극단적 관념론을 거부하는 온건한 실재론을 낳는 것이 되었다. (3) 기독교적 확실성과 비기독교적 확실성을 구별하지 못한 바빙크의 잘못 - 바빙크는 인간 ... 방법론 안에 함의 ※순환논증을 피하기 위한 정통신학의 주장 1.
교의신학 인식론 제1장 교의신학의 인식론 제1절 지식의 원리 1.실유의 원리 - 하나님 1) 일반적 학문에서 ? 절대적으로 자의식적인 하나님은 모든 인생 지식의 원천이시다. ... 그리고 역사적 방법의 해설자들이 진화론을 기초로하여 가장 원시적인 민족들의 종교생활이 종교의 최고형 내지 원시형을 반영한다고 추상 하는 것은 그 종교형식이 보다 더 오랜 형식의 부패물일수 ... 하나님의 지식의 충만은 우리의 모든 지식의 무진 원천이며 따라서 하나님은 모든 학문적 지식의 실유의 원리이시다. 2) 교의학에서 ?
변 신 론 ◈ 서 론 ◈ 【교의신학이란?】 ... 불가지론 19C의 헤겔의 범신론과 니체에 의한 사신론 20C의 싸르트르에 의한 무신론 21C의 포스트모더니즘에 의한 신해체론 3. ... 그래서 교의 신학이란 신조들에 표현된 대로의 교리들을 체계화하고 이에 대한 성경적인 근거들 을 밝힘과 동시에 합리적인 증명을 하려는 것을 그 목적으로 삼는다.
서 론 Ⅱ. 본 론 1. 과학의 정의 2. 과학의 특징 3. 사이비 과학의 정의(의미) 4. 사이비 과학의 특징 5. 사이비 과학에 해당하는 예시 Ⅲ. 결 론 1. ... 옴진리교의 사린가스 살포 - 1984년에 개창한 일본의 옴진리교는 1995년 도교 지하철에 사린가스를 살포함으로써 일반인 14명의 사망과 6300명이라는 부상자를 발생하게 한다. ... 옴진리교의 교주 '이시하라 쇼코'라는 시바 신을 영접하고 본인 전생으로 삼아 '공중부양'이라는 이적행위를 일으킬 수 있는 능력을 여러 신도에게 과시했다고 하며, 이러한 능력을 바탕으로
단성론 교리(성육신의 하나의 본성)는 이집트와 동방수도원에서 엄격하게 설파되었다. 5. ... 결국 키릴루스의 교의가 니케아 신조를 담고 있다고 승인되었다. 네스토리우스의 교의는 이단으로 교회 지위를 박탈당했다. ... 이 신비한 교의의 결정이 내려지기까지 교부들을 가두어 두기 위해 호위병이 배치되었다. 네스토리우스가 판관이었다.
이어서 조직신학과 교회의 신앙고백에 대해서 교회의 교의는 성경으로부터 나왔다고 본다. ... 그런 점에서 바빙크는 계시가 기반이 되는 교의들의 체계적 진술이 조직신학이 변증학보다 선행한다고 보았다. ... 그러나 이신론과 범신론은 결국 하나님을 사람으로부터의 연장선에 있는 어떤 신으로서 간주하며 인간의 진정한 목적이 무엇인지 알 수 없다.
융은 교의(creed)와 종교적 경험을 구분한다. 교의는 본래의 종교적 경험의 형식들이 교리화 된 것이다. 종교의 의례와 실천 속에서 본래의 종교적 경험은 재생산된다. ... 융은 《심리학과 종교》의 서두에서 자신의 방법론적 전제를 소개한 다음 본격적으로 종교문제에 대한 의견을 제시한다. 종교는 가장 오래되고 보편적인 인간의 활동 가운데 하나이다. ... 인간의 심리현상을 단지 두뇌의 유기적 과정의 부산물로 간주하는 유물론적 편견을 융은 비판한다. 물리적 존재만이 실재한다는 생각은 인간의 역사에서 최근에 발생한 사건인 것이다.
