하나님의 말씀에 따라 살아가는 소냐를 라스꼴리니꼬프가 만나게 됨으로서 라스꼴리니꼬프가 믿음을 통해서 구원 받을 것임을 보여준다. ... 시베리아의 감옥에 갇힌 그를 뒤따라 오는 소냐의 사랑에 라스꼴리니꼬프는 감옥 안에서 새로운 사람이 되어갔다. 라스꼴리니꼬프는 이 세상에는 두 가지 부류의 사람이 있다고 생각한다. ... 도스토예프스키의 소설 의 소냐 의 줄거리 주인공은 한 러시아의 청년인 라스꼴리니꼬프이다.
포르피리는 직감적으로 라스꼴리니코프가 범인임을 확신한 인물이다. 그에게 자수할 것을 권유하지만, 라스꼴리니코프는 그렇게 하지 못한다. ... 그리고 라스꼴리니코프에게만 자신의 내면을 드러내며 라스꼴리니코프 또한 그에게서 묘한 느낌을 받는다 . 두냐의 모습은 작품의 끝 부분에서 잘 드러난다. ... 라스꼴리니코프는 이런 이성 앞에서 자신만은 독립된 존재로만 본 듯 하다.
과연 이들이 라스꼴리니코프가 생각한 이론과 얼마나 다른가 묻고 싶다. ... 또 작품에서 독특한 것은 주인공인 라스꼴리니코프는 자신이 받은 인상을 독백형식으로 곧바로 심리적인 언어로 옮겨 서술하는 것이다. ... 또한 주인공 라스꼴리니코프는 나폴레옹 , 예언자 무함마드등을 이러한 비범인의 예로들면서 자신을 비범인의 범주에 포함시킨후 자신의 사상에 근거하여 사회에 버러지 같은 존재라고 생각되는
일으킨 살인현장에 있어 누명을 쓰게되는 인물. ⑨루진: 속악한 변호사로 출세를 위해 두냐와 결혼하려는 인물이나 라스꼴리니코프에 의해 실패한다. ... 사상 (1) 니체의 사상 (2) 서구적 합리주의 (3) 막스스트리너의 교리(아나키즘)-라스꼴리니꼬프와 레베쟈뜨니코프 (4) 나폴레옹의 숭배 4. ... 스비드리가일로프의 사랑의 대상이다. ⑤ 뿔리헤리야 라스꼴리니꼬바(어머니) : 라스꼴리니꼬프의 어머니이며 아들을 절대적으로 신뢰하고 사랑한다.
또한 세속적인 도덕에서 벗어 나온 라스롤리니코프의 범죄와 고독의 심리를 채담하게 묘사하였다. 마지막으로 라스롤리니로프에 대한 소냐의 승리를 인간의 사랑으로 설명하고 있다. ... 라스꼴리니꼬프는 한달 반 전에 어느 전당포 여주인에게 반지를 하나 맡긴 적이 있었다. ... 여기서 감동적인 것은 쏘냐가 그 머나먼 시베리아까지 라스꼴리니꼬프를 따라갔다는 것이다.
「쏘냐가 라스꼴리니코프를 죄인이라고 생각하는 것은 그가 파 ... 라스꼴리니코프는 이런 이성 앞에서 자신만은 독립된 존재로만 본 듯 하다. ... 이런 관점에서 라스꼴리니코프의 죄는 단순한 살인에 있는 것이 아니라 그가 비범한 사람이 되려고 시도 했으며 그 시험에서 탈락했다는 것이다.
라스꼴리니코프는 간질을 앓은 도스토예프스키의 성격적 특징을 반영하고 네프류도프는 비판적인 성향을 띠는 톨스토이의 개성을 반영하고 있다. ... 『죄와 벌』의 라스꼴리니코프는 도스토예프스키가 아니고서는 표현할 수 없는 도스토예프스키적 인물이고 『부활』의 네프류도프 역시 톨스토이가 아니고서는 표현할 수 없는 인물이다.
빼째프부르크란 도시가 「위대한 광장」,「화려한 정경」으로 서술되듯이 라스꼴리니코프 역시 몽상가이며 낭만주의자 , 또 자존심이 강한 성격을 갖고 있다. ... 그러나 가난과 불결함과 추악함이 가득한 좁은 거리들과 골목으로 연결되는 길이 있듯이 라스꼴리니코프의 마음속과 머리속에는 살인과 도둑질에 대한 ,그리고 자신의 합리화에 대한 생각으로 ... 참조 http://my.netian.com/~refriend/문학산책/도스토예프스키.htm Ⅱ 죄와벌 의 줄거리 한 가난한 대학생 라스꼴리니코프, 그는 인간을 평범인과 비범인 두 종류의
죄와 벌 법과 대학의 학생인 주인공 라스꼴리니꼬프는 이웃의 고리 대금업자인 노파를 살해한다. ... 꺼져 가는 촛불 아래서 라스꼴리니꼬프는 소냐가 읽어 주는 성경구절, '라자로의 부활'을 듣는다. 그는 소냐에게 자기 죄를 고백한다. ... 라스꼴리니꼬프는 다른 사람의 피를 흘리게 하지만 자신의 피 또한 흘릴 각오가 되어 있다고 말한다. 이말은 사랑에서 출발한 살인의 관념에 대한 명확성을 제시한다.
라스꼴리니코프는 살인을 한 끝에 창녀 소냐에 의해서 구제를 받았고 네프류도프는 자신이 타락의 원인을 제공한 카튜살르 여러모로 도우며 청혼을 했지만 오히려 거절당했다. ... '죄와 벌'의 라스꼴리니코프는 도스토예프스키가 아니고서는 도저히 표현할 수 없는 도스토예프스키적 인물이며 '부활'의 네프류도프는 또한 톨스토이가 아니고서는 도저히 표현할 수 없는 톨스토이적인
의사가 된 부친 미하일은 엄격한 가정 생활을 이끌고 갔으나 그의 성격은 금전에 관한 한 까다롭고 시기심이 강한 반면에 애정과 종교심이 깊은 측면도 있었다고 전해지고 있다. 1837년 라스꼴리니코프가의 ... 수업시간에 보았던 영화「죄와벌」에서 충격적인 라스꼴리니꼬프의 살해장면은 스릴러 영화를 떠올리게 하지만, 자신이 같은 인간을 죽일 수 있다는 정당성의 논리를 가진 주인공을 통해 반어적으로
또한 주인공 라스꼴리니코프는 나폴레옹 , 마호메트등을 이러한 비범인의 예로 들면서 자신을 비범인의 범주에 포함시킨 후 자신의 사상에 근거하여 사회에 버러지 같은 존재라고 생각되는 고리대금 ... 한편 천성적인 악인인 스비가드리가일로프에 의해서 라스콜리니꼬프는 자기 자신 속에 숨겨진 추악하고 비열한 일변을 찾음으로써 자수하게된다. ... 라스콜리니꼬프는 사회적으로 무익한 존재인 전당포 노파를 살해라고 그의 재물을 탈취하여 그것으로 사회적으로 유망한 청년이 그의 재능을 발휘하여 사회에 기여한다면, 그의 이러한 범죄행위는
라스꼴리니코프 역시 예외일 수는 없다. 오늘날, 아니 과거에도 미 래에도 우리 인간에게 있어서 죄와 벌은 뗄래야 뗄 수 없는 관계인 것 같다이다. ... 라스콜받는다..는 평범한 진리를 말해주려는 것일 수도 있고 그 이상의 무언가가 있을 수도 있다. 주인공인 라스콜리니코프는 법과 대학을 휴학한 가난한 지식인이다.
