지 못했다. 상주론은 궁극의 진리를 언어로 다 담을 수 없다는 불언불설(不言不說)의 태도로 자기 주장을 보호하려 했지만, 무상론은 그러한 초언어적 주장 자체가 논증 불가능한 공허 ... . 원효의 화쟁과 갈등의 회통6. 결론7. 참고문헌1. 『열반종요』와 보신불 논쟁의 배경원효(元曉, 617~686)는 한국 불교사에서 교학적 통합과 조화의 사상을 펼친 대승 승려로 잘 ... 가 통일신라 시대에 저술한 불교 해설서로, 대승경전인 『대반열반경』의 방대한 교리를 체계적으로 요약하였다. 이 책은 크게 네 가지 문(門)으로 구성되어 있으며, 그 중 교종문(敎宗門
것은, 그의 나이 40대말이나 50대초 무렵에 형 무착의 간절한 권고 때문이었다. 세친은 대승교학의 깊고 광대함을 깨닫고 과감하게 대승교단으로 전향하였다. 전에 대승을 비불설(非佛 ... 은 처음에 화지부에 출가하였다가 나중에 대승으로 전환하였다. 세진은 설일체유부(說一切有部)에 출가하였는데, 유부의 학설을 무조건 옹호, 고집하지는 않았고, 다른 부파 특히 경량부(經量 ... 여 유부와 경량부의 견해가 다를 경우, 보다 합리적이고 뛰어난 이론 쪽을 택해서 이른바 ‘이장위종(理長爲宗)’의 방침으로 해설하였다.부파교단의 거장이었던 세친이 대승으로 전환하게 된
1. 대승불교의 경전♣ 금강경인도에서 2세기에 성립된 공(空)사상의 기초가 되는 반야경전.금강반야바라밀경 ?금강반야경이라고도 한다. 인도 사위국을 배경으로 제자 수보리를 위하 ... 의 다른 이름이라고 말씀드릴 수가 있겠습니다.中觀派(Madhyamika)중도(中道)를 지향하는 인도 대승불교의 중요한 학파. 용수(龍樹)의 《중론(中論)》(중관론의 약칭)을 근저 ... 로 하여 반야 공관(般若空觀)을 선양한 학파로서 후에 유식(唯識)을 설하는 유가행파(瑜伽行派)와 함께 인도 대승불교의 2대 사상이 되었다. 《중론》의 설은 모든 존재가 연기성(緣起