"당풍(唐風)"의 검색결과 입니다.

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당풍 송풍 시경 훈요십조해석 17세기 당시풍 Acceptance aesthetics 훈요 10조 6조 원문 일본 고킨와카슈 헤이안 불화 강독

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"당풍(唐風)" 검색결과 1-20 / 70건

아편전쟁에 대한 조선, 일본의 대응

에서 입수한 정보를 당풍설서(唐風說書) 또는 청상구단(淸商口單)이라 하였고 네덜란드 선박이 제출한 정보를 화란풍설서(和蘭風說書)라 하였다. 막부는 청과 영국의 교전소식에 대한 내용 ... 을 보다 자세히 요구했고, 이리하여 입수하게 된 보고서를 별단풍설서(別段風說書)라 하였다. 제1차 아편전쟁 기간 중 입수된 화란풍설서는 4통, 당풍설서는 19통이 있었다.제1차 ... 해야 했지만 영군의 해상봉쇄로 여름에는 결항하였고 해상봉쇄가 풀린 이후에야 내항한 무역선이었다. 이 때 제출한 당풍설서에는 영국군이 청의 영토를 점령하였다는 사실을 확인해주고 있

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.08.22

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蓀谷李達의 樂府詩受容과 美的成就 (Sonkok(蓀谷) Lee Dal(李達)’s Acceptance of Ak-bu(樂府) and his Aesthetic Accomplishment)

한국한문학회 김종서

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.09 | 수정일 2025.05.08

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죽창 강주의 한시 연구 (A Study on the Chinese poetry of JukChang(竹窓) Gangju(姜籒))

어문연구학회 이병찬

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.12 | 수정일 2025.03.28

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설곡(雪谷) 정포(鄭誧) 시에 나타난 당시풍(唐詩風) 경향과 미적특질 (The Tang’s Poetical Style and AestheticCharacteristics Appeared in Jungpo’s Poetry)

포은학회 하정승

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.20 | 수정일 2025.03.28

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청령자 최수철의 시학 연구 (The Poetics of Chungryungja Choi Soo-chul)

(사)율곡학회 허윤진

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.23 | 수정일 2025.06.27

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본초품휘정요 7권, 감초, 생지황, 숙지황

며 줄기는 적색이며 마디가 있고 마디에 가지가 상호 해당된다.或云?似地黃.혹자는 령은 지황과 유사하다고 했다.《詩·唐風》云“採?採?, 首陽之?”是也.시경 당풍에서 말하길 “령을 캐

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.05.19

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雪峯姜栢年의 漢詩硏究 (A Study on the Chinese poetry of Seol-bong(雪峯) Kang, Baek-nyeon(姜栢年))

어문연구학회 이병찬

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.12 | 수정일 2025.03.28

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정몽주(鄭夢周) 시에 나타난 당시풍(唐詩風) 경향과 미적특질 (The Tang’s Poetical Style and Aesthetic Characteristics Appeared in Jeong Mongju’s Poetry)

포은학회 하정승

논문 | 43페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.05 | 수정일 2025.05.16

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일본고중세사 1. 헤이안쿄 천도에 관하여 서술하시오. (4점) 2. 섭관정치에 관하여 서술하시오. (4점) 3. 국풍문화에 관하여 서술하시오. (4점)....

나 문자(假名文字)도 발생하였다. 기존에 중국 당나라)의 영향을 많이 받던 나라(奈良) 시대의 당풍(唐風) 문화와는 상반되는 단어이며 이것을 국풍, 혹은 와풍(和風)이나 왜풍(倭風 ... ) 문화라고 부르기도 한다. 오늘날에 이르기까지도 대부분의 일본 문화 속에 남아 그 명맥이 계속되고 있는 것도 많다. 중국(당나라)의 영향을 강하게 받던 나라(奈良) 시대의 당풍 ... (唐風) 문화와 대조되는 단어로서 이것을 국풍, 또는 와풍(和風)?왜풍(倭風) 문화로 부르기도 한다. 현재까지도 대부분의 일본 문화 속에 남아 이어지고 있는 것이 많다4. 원정에 관하

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| 방송통신대 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.11.04

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이달과 당풍시

조선후기 삼당시인 이달과 ‘당풍시’1. 서론 - 당풍과 송풍이 무엇인가?한문이 정착한 이래 한반도에서 ‘한시’라는 장르는 끊임없이 지속되어 왔다. 신라 말 견당 유학생 ... 을 부정할 수 없다. 한반도의 한시사를 이야기할 때 ‘송풍을 구현했다’, ‘당풍에 핍진했다’라는 평가가 내려지게 되는 까닭이다. 그런데 사실 당시풍과 송시풍이 정확히 무엇인지, 또 어떤 ... 차이가 있는지에 대해 무어라 딱 꼬집어 말하기는 어렵다. 이에 대해 구체적으로 살펴보아야 ‘당풍’과 ‘송풍’을 구현한 시인이 누구인지 찾을 수 있을 것이다.사람들은 당시를 두

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.08.20

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[일본학과] 2020년 2학기 일본고중세사 기말시험 과제물(주관식 문제)

받던 나라(奈良) 시대의 당풍(唐風) 문화와는 상반되는 단어이며 이것을 국풍, 혹은 와풍(和風)이나 왜풍(倭風) 문화라고 부르기도 한다. 오늘날에 이르기까지도 대부분의 일본 문화 속에 남아 그 명맥이 계속되고 있는 것도 많다.- 중략 -

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| 방송통신대 | 8페이지 | 10,200원 | 등록일 2020.10.21

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[고려시대사] 태조왕건의 생애와 활동

완성된 이 ‘고려의 문화’에 인간의 성품, 토양, 제도 등을 덧붙여 동방의 으뜸으로 여기어지는 당풍(唐風)에서, 그리고 모자람으로 통하는 거란의 습속에서 독자적으로 이해하려는 모습

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.12.02

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한국음악사 정리

면 그의 보고에 의하면 “‘칭탄불명’은 신라풍이고 ‘운하어차경’은 당풍(唐風)이며 ‘처세계여허당’은 일본의 것과 흡사하다.”고 하였다. 여기서 일본의 성음과 비슷하다 한 범패 ... 는 고풍(古風)을 의미한다. 이와 같이 9세기 전반의 신라에는 진감선사가 가르친 새로운 당풍의 범패와 그 이전부터 전승된 범패로 신라풍인 향풍(鄕風)과 고풍(古風)의 세 가지가 있

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| 리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.10.20

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<방통대 2학기>한시를 고체시(古體詩)와 근체시(近體詩)로 분류하고 각각의 시체(詩體)가 가지는 성격에 대하여 서술하시오.

로운 목릉(穆陵:목릉은 宣祖의 능호)성세(盛世)를 이룩한 선조·인조연간은 시단에 있어서도 많은 인물이 배출되어 성시를 이룬다. 조선조의 시단이 본격적으로 당시를 배우고 익혀 당풍 ... (唐風)이 크게 일어난 것도 이때이다.이러한 계기를 마련한 것은 박순(朴淳)이다. 세칭 삼당시인(三唐詩人)으로 불리는 이달(李達)·백광훈(白光勳)·최경창(崔慶昌) 등이 모두 박순

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| 방송통신대 | 10페이지 | 6,000원 | 등록일 2019.09.16

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한국한문학의이해4공통) 한시를 고체시(古體詩)와 근체시(近體詩)로 분류하고 각각의 시체(詩體)가 가지는 성격에 대하여 서술하시오0k

은 宣祖의 능호)성세(盛世)를 이룩한 선조·인조연간은 시단에 있어서도 많은 인물이 배출되어 성시를 이룬다. 조선조의 시단이 본격적으로 당시를 배우고 익혀 당풍(唐風)이 크게 일어난 것

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| 방송통신대 | 10페이지 | 6,000원 | 등록일 2019.09.03

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태조 26년(943) 계묘년 강독

方舊慕唐風文物禮樂悉遵其制.기사왈,/ 유아동방/ 구모당풍/ 문물례악 실준기제./4조는/ 생각건대 우리 동방은 / 예부터 당의 풍속을 본받아/ 문물과 예악이 모두 그 제도를 준수

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| 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2019.06.02

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古今和歌集에 대한 고찰 및 감상

), 그리고 당풍(唐風)문화)의 정체 등, 여러 가지 상황이 겹쳐 국풍(?風)문화가 회복됨에 따라 와카도 공적인 자리를 되찾게 되었다. 귀족 사이에서 유행한 우타아와세[歌合]나 뵤 ... 을 받아 913~914년 무렵에 완성되었다는 두 가지의 설이 있다.헤이안 시대 초기는 당풍(唐風) 문화의 최성기로 칙찬 한시집이 3회 편찬되는 등 중국식 시문이 융성하고 와카 ... 400년 간을 일본문학사의 구분으로는 중고(中古)라고 한다. 이는 일본사에서 말하는 헤이안시대[平安時代]에 해당한다.중고 초기인 9세기 초에는 철저하게 당풍문화를 배우는 정책

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| 리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.06.12 | 수정일 2021.01.21

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한일 전통음악 비교

(登州)의 적산원(赤山院)이라는 신라인의 절에서 불린 범패가 당풍(唐風)과 향풍(鄕風 신라풍), 그리고 당나라 이전에 반도를 거쳐 일본으로 건너간 고풍(古風 일본풍), 이렇게 세 ... 을 추측할 수 있다.따라서 진감선사가 중국에서 배워 온 범패란 이 가운데 당풍이었다고 하겠다. 현행 홋소리의 선법도 옛날 신라의 영토였던 동부지방 민요의 그것과 같다. 고풍의 범패 ... 는 당풍이나 향풍이 아니기 때문에, 이것은 당풍 범패 이전에 서역에서 들어온 범패일 것 같다.비교쇼묘와 범패는 둘 다 범패(梵唄)?범닉(梵匿)?어산(魚山)이라고 불리기도 하

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.12.22

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시경(중국고전시가)

라, 왕풍으로 기록되어 있다.주남(周南)·소남(召南)·패풍(風)·용풍(風)·위풍(衛風)·왕풍(王風)·정풍(鄭風)·제풍(齊風)·위풍(魏風)·당풍(唐風)·진풍(秦風)·진풍(陳風)·회풍(檜

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| 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.10.02

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미술 감상과 비평-당초문의 개념과 종류

하는 말이다. 어원은 중국 당나라 때 유행하던 ‘당풍(唐風)의 문양’이라는 의미로서, 일본 평안문학(平安文學)인 침초자(枕草子) 등의 기록에서 유래하였다. 이와 관련해 중국

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.16

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