『담예록(談藝錄)』은 첸중수(錢鍾書, 1910-1998)의 문예비평서이자 중국 최초의 중서(中西) 비교 시학서이다. ... 첸중수는『담예록(談藝錄)』집필 과정에서 동서고금의 문예 전반을 아우르는 주요 현상 및 쟁점을 정리, 그 속의 오류를 밝혀내어 학술적으로 바로 잡고자 했다. ... 이에 근거하여 본 논문은 크게 ‘감상(appreciation)’과 ‘평론(critic)’의 문예학적 시각을 통해 양자(兩者)의 접점이『담예록』에서 어떻게 구현되었는지, 첸중수 학문
한국의 도사 전우치, 또 다른 도사들과 요괴와 귀신과 괄괄한 아내에게 당하는 남편, 달달한 연애담까지 말이다. ... 천예록. '하늘가의 기이한 이야기' . 같은 시기 중국에서 엮어져 나온 『요재지이』와 같은 야담집인 것을 이름에서 파악할 수 있다. ... 나 또한 그러한 마음으로 『천예록』이라는 책을 많은 사람들에게 추천하고 싶다. 조선시대 때부터 재미있던 것인데, 묻혀버린 재밌는 책이라며 말이다.
분석 대상은 우선 태평한화골계전, 어면순, 속어면순, 용천담적기, 천예록 등 조선 초부터 17세기까지의 필기집으로 한정하였는데, 이는 지면의 한계 때문이기도 하지만, 18세기 이후에는 ... 한편, 천예록 소재의 한 이야기에서 주이상스에 대한 불안감으로 환상의 실현을 앞두고 뒷걸음치는 남성의 모습 또한 나타난다.
그렇다고 이 시 기에 귀신담 자체가 약화된 것은 아니었으니 천예록 의 경우는 작품의 반 이상 이 귀신담으로 이루어졌다. ... 귀신․요괴의 형상이 구체적으로 표현되기 시작한 것은 서사 적 이야기가 많이 수록된 조선초기 필기서인 용재총화 였는데 여기에서는 초자 연적 현상에 대한 설화적 경이를 주로 담고 있었다 ... 그러나 조선후기 강고해진 유교이념에 의해 귀신담은 주로 조상의 제사와 관련된 내용이 대부분이었고 요괴나 그로테스크한 귀신의 모 습은 필기․야담집에는 거의 사라지게 된다.
천예록?의 정보는 널리 공유하기 힘든 것일 경우가 많다. ... 즉 편저자에게 이 이야기를 제보해 준 사람은, 작품의 주인공으로부터 체험담을 직접 들은 주인공의 친구이다. ... 야담과 천예록 Ⅶ. 야담과 모로쇠전 Ⅷ. 야담과 청부독과 Ⅸ. 야담과 신황서앵 Ⅹ. 야담과 계경주지 참고문헌 Ⅰ.
이 연구는 야담집 소재 동물 퇴치담을 고찰해보기 위해 『청구야담(靑邱野談)』, 『어우야담(於于野談)』, 『천예록(天倪錄)』, 『동야휘집(東野彙輯)』, 『계서야담(溪西野談)』, 『기문총화 ... (記聞叢話)』, 『동패락송(東稗洛誦)』, 『청야담수(靑野談藪)』, 『금계필담(錦溪筆談)』등의 야담집에서 퇴치담 작품 45편을 선택하여 동물 퇴치담의 특징과 사회적 의미를 연구한 것이다 ... 동물 퇴치담의 작품들이 재앙의 상징인 호랑이와 뱀과 여우 등을 퇴치한다는 측면에서 권선징악과 일치한다고 여겨진다.
결연담에 나타난 여성의식 1) 경제 의식 청구야담에 수록된 이야기 가운데 신부와 재산의 관계를 문제삼는 이야기는 매우 많다. ... 특히 ·· 등은 각각 312편, 293편, 260편의 자료를 담고 있어 우리나라 ‘3대 야담집’이라 부를 만하다. 4. ... 결연담의 경우도 예외는 아니어서 이야기의 처음에 남성과 여성 주인공의 경제적 상태가 제시되는데 이는 결연자들의 경제적 상태가 결연의 중요한 요인으로 작용하고 있음을 보여준다.
일화는 송사 사건과 관련된 재상들의 명판결, 유명 인물의 탄생과 관련된 이야기, 짖궂은 장난, 보은담 등 사대부들의 삶의 모습을 그리고 있다. ... 즉, 허생전, 야서혼, 손순지매, 이완이 도적을 만난 일 등 이미 널리 알려진 이야기들을 어우야담, 천예록, 동패낙송, 계서야담 등의 전대 문헌에서 보고 베낀 것이다. ... 특히 천예록에 실린 작품의 절반 이상이 그대로 옮겨져 있어서 주목된다. 이처럼 전대의 문헌을 옮겨 싣는 과정에서 같은 이야기를 반복해서 수록하는 경우도 발생하고 있다.
그 예로 『천예록(天倪錄)』의 편자 임방(任?) ... 강담형성설은 한문단편 발생론의 지평을 열면서 발생의 개성적 특징을 포착해냈다는 의의가 있고, 전대문헌 수용설은 강담형성설을 보완하는 차원에서 발생론을 좀더 구체화했다는 데 의의가 있다 ... 구연화 단계에서는 강담사가 자신이 보고들은 사실을 이야기로 만들고, 기록화 단계에서는 작가가 개입하여 이야기에 문식(文飾)을 보태어 문학작품화하는 것이다.
齋叢話 에서 출발하여, 17세기 초 어우야담 에서 자기의 이름을 부여받았으며, 17세기와 18세기 천예록天倪錄 , 동패락송東稗洛誦 , 계서야담溪西野談 등의 생산적 과정을 거쳐 19세기 ... 민요 취향을 강하게 띠고 있는데, 이는 조선 후기 여타 서사 장르들과 마찬가지로 역동적인 시대 공간 속에서 구비 형태로 다양하게 터져 나온 민의 갈등과 고뇌, 그 애환과 새로운 체험담들이
천예록? 등에 실린 작품들에서는 당시 산문문학이 도달한 높은 예술적 수준을 엿볼 수 있다. ... 무엇보다도 잡기적인 산문형식으로부터 점차 벗어나려는 경향을 보이면서 잡다한 이야기들이 문학적인 내용을 담은 이야기들에 자리를 내주고 있는 점이다. ... 패설은 원래 그 형식에서 자유롭고 도식에 구애됨이 없던 것으로여 사회생활을 폭넓고 자유롭게 담을 수 있었을 뿐만아니라 다양한 산문 형식을 창조하는 비옥한 토양이 되었다.
영리한 원숭이들은 우연히 마신 술 맛에 반하게 되었고, 그 맛을 잊지 못하여 직접 술을 만들어 마시기도 하였다는데, 그 방법은 과일을 이용하여 바위틈에 담아 술을 만들었고, 특히 놀라운 ... *녹두주(綠豆酒) : 조선시대 전 시기를 통하여 유입된 흔적이 보이는데 녹두누룩으로 빚 은 약주의 일종으로 우리 나라에서는 예록춘(醴綠春)이 이 술을 모방하여 빚어진 듯하다.
간장의 기원은 농경과 함께 시작되었을 것으로 추측하는데 특히 부여국이 콩과 밀의 명산지로 걸쭉한 장류를 담았을 것으로 추측된다. ... *녹두주(綠豆酒) : 조선시대 전 시기를 통하여 유입된 흔적이 보이는데 녹두누룩으로 빚 은 약주의 일종으로 우리 나라에서는 예록춘(醴綠春)이 이 술을 모방하여 빚어진 듯하다. ... 장담기는 깨끗이 씻어 말린 메주를 장독에 담고 그 위에 준비된 소금물을 적당량 부어 메주가 떠오르게 한 다음 그 위에 빨갛게 데운 참숯과 불에 구운 대추와 고추를 얹는다.
