이외에도 욱면, 광덕의 부인, 노힐부득과 달달박박의 성불을 도와주기 위해 나타난 임신한 몸으로 나타난 관음보살 등 관음이 여성의 헌신으로 등장했다. ... 세오녀가 연오랑을 따라 일본으로 건너가자 신라에는 해와 달이 광채를 잃었는데, 세오녀가 짠 베를 가져다가 제사를 지냈더니 해와 달이 그전과 같이 되었다.
일단 이렇게 의미를 두고 노힐부득과 달달박박을 한 예로 보겠다. 그들에게 아름다움이란 세속을 벗어난 어떤 경지인 것 같다. ... 남백월산의 두 성인 노힐부득과 달달박박, 낙산의 두 보살 관음, 정취와 조신을 읽고 창피한 이야기지만 개인적으로 삼국유사는 처음 읽어본다. ... 노힐부득과 달달박박은 산길을 지나가던 한 미녀에 대한 상반되는 태도를 보이며 나중에는 둘이 만나 새롭게 다짐을 하고 다시 도를 닦는다.
이 이야기에서도 노힐부득이 먼저 성불을 하며 그 후에 달달박박이 성불을 하게 되는데 이 달달박박의 성불 과정에서 그의 모자람에 깨달음을 주는 것은 여인의 모습을 한 관음보살이었다. ... 삼국유사의 설화 중 광덕과 엄장의 설화와 비슷한 것으로 「노힐부득 달달박박」의 이야기가 있다. ... 일연은 『삼국유사』의 「노힐부득 달달박박」이야기에서도 이와 비슷한 내용을 기록으로 남겨두고 있다. 이를 통해 일연이 전하고자 한 바는 무엇이었을까?
이러한 사랑의 감정과 법칙은 노힐부득과 달달박박에도 적용될 수 있다. ... 보통 노힐부득과 달달박박의 이야기는 역시 삼국유사에 수록된 광덕과 엄장의 이야기와 함께 자주 비교되는데, 인물들의 수행방식이 비슷하고, 여성이 등장하여 깨달음을 준다는 점이 같기 때문이다 ... 노힐부득과 달달박박 설화 [ 목 차 ] 1. 들어가며 2. 설화의 내용 2.1 노힐부득 ? 달달박박 설화 2.2 광덕 ? 엄장 설화 3.
- 노힐부득과 달달박박의 사례 : 이 둘은 누가 먼저 스님이 될까 내기를 하였는데 수도를 하고 있던중 달달박박에게 임신한 여자가 찾아왔다. 달달박박은 수도를 위해 ? ... 아내지만 노힐부득은 그 여자를 재워주었다. 그 여자가 아이를 낳고 관음보살이 되어서 노힐부득보고 아가를 씻긴 물에 목욕을 하라고 하였다. ... 이에 신라가 일본에 가서 부탁을 하였고 세오녀가 짠 베를 가지고 와서 제사를 지내 해와 달의 빛을 찾았다.
달달박박의 이야기이다. ... 박박이 놀라 물으니 노힐부득이 그 연유를 자세히 말하고 물이 남았으니 그 물에 목욕을 하라고 하였다. 박박도 몸을 씻자 노힐부득처럼 무량수 부처가 되었다. ... 옛날 백월산에 노힐부득과 달달박박이라는 두 사람이 살았다. 이들은 무척 사이좋은 친구였다.
산달이 찬 임산부로로 변신한 관세음 보살께서 노힐부득과 달달박박에게 차례로 방문하지만 한명은 수행승의 몸으로 야밤에 아녀자를 가까이 할 수 없으니 나가라고 했고 한 명은 중생을 구제하는 ... 노힐부득과 달달박박 이 설화에서 보여주는 승려의 모습은 자기 자신의 기준과 수행에 엄격한 수도승과 그리고 인자한 바라밀승의 모습이다. ... 노힐부득은 달관이라고 해야하나? 불교경전에 얽매이지 않고 불법을 행하였으니 불경을 초월한 경지에 이르렀다고 할 수 있다. 그리고 달달박박은 고지식한 사람이다.
노힐부득 달달박박의 설화에서 하고자하는 이야기는 무엇인가? 삼국유사 「탑상편」의 성격상 불교 문화사의 내용으로 불교의 진리를 깨닫는 득불의 자세를 보여주려 함이다. ... 그들은 중이 되어 수행정진을 하다가 산달이 찬 여인으로 변신한 관세음보살의 방문을 받게 된다. ... 그 와중에 산달이 찬 여인으로 변한 관세음보살의 아기를 받아주고 목욕을 시켜주며 금빛으로 변한 목욕물에 몸을 담가 성불하게 된다.
산달이 찬 임산부로 로 변한 관세음보살이 득불을 위해 스스로를 닦아야할 달달박박과 노힐부득에게 차례로 찾아간다. ... 노힐부득은 산모가 목욕한물로 몸을 씻어 성불하게 되고, 다음날 자신에게 가르침을 원하는 박박에게도 남은 금물을 주어 성불케 한다. ... 이와 같은 ‘노힐부득’과 ‘달달박박’에게 닥친 일차적인 시험은 여인의 유혹이었다. 그러나 여인의 유혹에 대처하는 두 성인의 태도는 매우 달랐다.
산달이 찬 임산부로 로 변한 관세음보살이 득불을 위해 스스로를 닦아야할 달달박박과 노힐부득에게 차례로 찾아간다. ... 결론 여기까지 노힐부득과 달달박박의 내용을 통해서 알 수 있는 것들을 나열하고, 그 속에서 이야기하고자하는 바를 찾아보았다. ... 노힐부득은 산모가 목욕한물로 몸을 씻어 성불하게 되고, 다음날 자신에게 가르침을 원하는 박박에게도 남은 금물을 주어 성불케 한다.
이제는 편리함만을 찾는 우리들..그래서 너무나도 우리 주위에 있는 문명의 이기앞에 쉽게 무릎을 꿇는 우리들의 모습에서 우리는 어쩌면 노힐부득과 달달박박의 초연한 모습을 찾는다는 것은 ... 『남백월산의 두 성자, 노힐부득과 달달박박』을 읽고... ... 그나마 노힐부득은 자신의 모든 것을 잃을 것을 각오하고 도와주었고 그 결과로 성인의 경지로 들어섰다.
하룻밤을 재워 달라는 사정이었다. 갈 길은 멀고 날은 어두워진 데다 민가가 한 채도 없는 산중이라 방도가 없다는 것이었다. ... 노힐부득과 달달박박은 현실에 안주하거나 만족하지 않는다. 삭발하고 가사를 입었으나 세속이나 다름없는 사찰 생활에 이들은 회의와 혐오감마저 일으킨다. ... 밤이 깊어지자 여인은 해산 기미가 있다면서 짚자리와 목욕물을 준비해 달라고 부탁했다. 부끄러움과 의구심이 교차했지만 오직 애련의 정으로 그는 시중을 들었다.
맹사성 최초 천주교 신학교가 있었던 배론 4) 경상권 고려조 충신이며 유학의 터전을 닦은 길재의 자취 귀신이 놓은 다리, 경주 남천 귀교 김유신 장군이 삼국통일의 꿈을 키운 단석산 달달박박과 ... 노힐부득이 성불한 백월산 망부석이 된 박제상 아내 명필 김생과 유학자 이퇴계 선생이 수도한 청량산 못다한 효도를 위해 개를 업고 다녔던 효자 이야기 신라화랑 죽지랑, 김유신 장군
