하던 중 수양대군의 왕위찬탈 소식을 듣고 그는 3일을 통곡한 끝에 머리를 깎고 중이 되어 10년 동안 전국을 유랑하였으며, 이 여행의 견문과 정회를 담은 기행시집인 「매월당시 사유록 ... 그 후 홍건적의 난으로 부부는 이별하여 가족이 모두 죽고 이생만 살아 남았다. ... 현재 『금오신화』에는 「만복사저포기」,「이생규장전」외에도 「취유부벽정기」,「남염부주지」,「용궁부연록」등 다섯 편이 남아 있다.
*자기가 하는 일이 남과 연관된다는 사실을 인식해 자기의 편리보다는 남의 수월함, 자기의 성과보다 전체의 성과를 먼저 생각해야 한다. ... 양복 색상 어울리는 넥타이 검 정 색 연회색,쥐색,미색 옅은청색 감색,유록색,짙은회색 청 색 자주색,감색,감청색 옅은밤색 청보라,밤색,감색 밤 색 자주색,황토색,적색 짙은밤색 자주색
고묵유록, 하묵유고? (高墨猶綠, 下墨猶顧)이라는 문구에서 필묵정묘(筆墨精妙)한 묵을 사용하는 것이 녹(綠), 정(?) ... 단원의 설정 이유 우리 조상들의 발자취가 남아 있는 전통회화 중 한국화 즉 수묵화를 그림으로써 조상들의 미적 감각과 멋을 체험하고 한국화 재료의 특성과 새로운 표현 가능성을 발견하여 ... 동양화와 한국화에 대한 공통점과 차이점에 대해서는 아직도 의견이 분분하고 미심쩍은 부분 역시 남아 있는 것이 사실이지만, 미묘한 자존심이 중간에 가로 놓여 있는 부분이기에 늘 논란의
신유한(申維翰)의 〈해유록(海遊錄)〉에 따르면, 1719년(숙종 45)의 경우 통신사 일행의 선도와 경호를 위해 쓰시마 군사 1,300명이 동원되었고, 쓰시마 섬에서 에도 사이에서 ... 그는 다카우지의 교토 장악으로 야기된 일본의 남북조(南北朝) 체제를 종식시켜, 할아버지인 아시카가 다카우지(足利尊氏)가 1338년에 세운 아시카가 바쿠후[足利幕府]를 정치적으로 안정시키는
『일동장유가(日東壯遊歌)』와 『해유록』에 후지산을 보고 받은 감동이 잘 나타나있다.) ... 문화교류 분야에는 이원식(李元植), 하우봉(河宇鳳때 객관에 지급된 식량이 남은 것을 그대로 두고 왔는데 도쿠가와 이에미츠(德川家光)의 명으로 그것을 금화로 바꾸어 통신사에게 보내왔다
‘유기’(遊記)와 ‘유록’(遊錄)의 창작이다. 유기와 유록은 산수 유람의 현장에서 흥분과 감동을 불러 일으켰던 자연미, 본지풍광(本地風光)이 문자로 묻어나는 심미체험 방식이다. ... 다음 관계가 남아 있다. 산수 유람을 통해 감수한 미감을 널리 공유할 수 있게 하여 산수에 대한 일반인들의 미감을 동시에 제고시키는 일이다. ... 보다 소중한 유산은 문예를 통해 자아의 정서를 순화하고 내재미를 가꾸며, 선비로서의 교양과 품위를 지켜나가, 남에게 읽혀지기보다는 자아의 성정에 충실하고자 한 처사들의 고귀한 선비정신이다
살던 곳에서 내침을 당한 옹녀는 삼남에 거주할 생각으로 남으로 내려온다. (2) 옹녀와 강쇠와의 만남과 결합 - 남으로 내려오던 옹녀는 청석골에서 천하의 잡놈 변강쇠와 만나게 되고 ... 오직 특정 공간에서 벌어지는 에서의 일이므로 그 공연의 자취인 소설 역시 현재진행형으로 된 것이다. ③ 편집자적 논평과 전지적 작가 시점 “아장아장 고이 걸어 대로변을 건너가서 유록도홍 ... 「변강쇠가」는 이때까지 전하지만 20세기 초반에 이르러 이선유의《오가선집》(1933)에서 탈락하여 현재 소리는 전하지 않고 사설만 남아있다. 2.
현재 일본 사행과 관련한 자료들은 '해행총재(海行摠載)'에 잘 남아 있다. 6. ... 이 중 조선통신사 사행의 전범이 될 정도로 내용이 풍부한 해유록(신유한·1719년)을 비롯, 부상록(남용익·1655년) 해사일기(조엄·1764년)가 3대 사행록으로 꼽히고 있다. ... 한국에 비해 현재 일본에는 조선통신사 사행원들이 남긴 시문들이 많이 남아 있다. 대표적인 곳이 시즈오카에 있는 세이켄지(淸見寺).
저서로는 《해유록》·《청천집》·《분충서난록 奮忠紓難錄》 등이 있다. -이옥: 1760년(영조 37년)에 태어나 1816년(순조 17년)에 56세로 세상을 떠났다. ... 그의 시 11수를 모아 엮은 《두기시집 杜機詩集》이 남아 있다. -신유한(申維翰): 조선 후기의 문신·문장가. 본관은 영해(寧海). 자는 주백(周伯), 호는 청천(靑泉).
저서로는『점필재집』『유두유록』『청구풍아』등이 있다. 김시습(1435~1493) 학자이고 생육신의 한 사람으로 호는 매월당이다. 수 하였다. ... 마음에 없으니 좋다 굿다하는 말이 어찌 귀에 들어오리 소매 속에는 아직도 경뢰소차가 남아 있으니 그름에 의지하여 두릉천으로 또 차를 끓이네. ... 하늘빛은 물과 같고 물은 이내 같도다 이곳에 와서 논 지 이미 반 년 명월과 함께 누워 지내던 좋은 밤이 몇 번이던고 맑은 강에서 지금 백구를 마주하고 노네 남을 시기하는 것은 본래
그러나 조선은 그해에 청(淸)나라의 침략을 받았기 때문에 남쪽의 일본과 관계를 온전히 하려는 입장이 강했고, 몇 차례의 사신을 통해 도쿠가와 정권에게 조선 재침입의 의지가 없다는 점을 ... 즉, 신유한의 『해유록(海遊錄)』에 따르면, 1719년(숙종 45)의 경우 통신사 일행의 선도와 경호를 위해 대마도 군사 1,300명이 동원되었고, 대마도 섬에서 에도 사이에서 직접 ... 장군습직축하 500(129) 조태억『동사록』 김현문『동사록』 임수간『동사록』 박동보 9 1719.6 숙종 45 (기해년) 장군습직축하 475(109) 홍치중 『해사일록』 신유한『해유록
등이 모두 한문소설로서 처럼 비교적 사실적인 경향을 드러내는 것을 통해 알 수 있다. ... 주생은 어렸을 때부터 남보다 뛰어난 우월성을 보인다. 주생은 어려서부터 총명(聰明)했고 영민(潁敏)했다. 시도 잘지었다. ... 이러한 효과를 위해 이들 작품에서는 천민 기녀를 소설구성의 핵심 주인공으로 부각시키는 한편, 남주인공에게는 그 상대역으로서의 역할만을 부여한다.
하던 중 수양대군의 왕위찬탈 소식을 듣고 그는 3일을 통곡한 끝에 머리를 깎고 중이 되어 10년 동안 전국을 유랑하였으며, 이 여행의 견문과 정회를 담은 기행시집인 「매월당시 사유록 ... 그 후 홍건적의 난으로 부부는 이별하여 가족이 모두 죽고 이생만 살아 남았다. ... 현재 『금오신화』에는 「만복사저포기」,「이생규장전」외에도 「취유부벽정기」,「남염부주지」,「용궁부연록」등 다섯 편이 남아 있다.
영조 때 강후진이 쓴 『와유록(臥遊錄)』중 의 답사기록에는 붕괴된 석탑의 모습이 구체적으로 기록되어 있어 17세기 이전 폐사된 것으로 추정된다. ... 현재 미륵사지 내에 남아있는 석조문화재로는 당간지주(보물 제 236호), 미륵사지석등하대석(전북문화재 자료 제143호)등이 있다. 2. ... 미륵사지 석탑은 1915년 이전에 이미 2/3이상이 붕괴되어 있었고 일본인들이 콘크리트로 부분 보수하여 2001년 해체 전 6층 일부까지의 모습으로 남아있었다.
그곳에선 ‘쓰쿠바산의 삼림이 우거진 곳에는 남의 눈도 많으니까 부디 내 낭군은 살짝 오세요.’라고 읊고 있다.) ... 조선 통신사의 한 사람인 신유한도 그의 기록에서 일본의 혼욕 풍습에 대해 “남녀가 아무런 거리낌 없이 목욕을 하고 있는 것은 정말 기괴하다.”라고 평하였다.)
그러나 이 작품은 시종일관 도산사상에 의해 쓰여진 만큼 모든 풀롯이 비현실적으로 결 구되어 있어서 도선소설이라 할 수있다. (6)유록전 이 작품은 기녀와의 사랑으로 인해 관직까지 사직하고 ... 시녀인 여주인공의 계급을 초월한 사랑을 그린 작품을 명명한 것이다, 유록전, 옥단춘전과 판소리계 소설의 대표작인 춘향전이 여기에 속하는데 이들은 모두가 기녀를 본부인으로 삼아 일부일처주의 ... 남주인공은 백선군이 꿈속에서 본 선녀 숙영을 선계로 찾아가 가연을 맺고 살다가, 과거 보러간 사이에 간악한 시귀에 의해 숙영이 탕부로 몰려 자결하지만, 과거에 급제하고 돌아온 백선군에
