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"거사불교(居士佛敎)" 검색결과 1-20 / 22건

  • 파워포인트파일 한국전통사상 불교에 대해서
    (小性居士), 복성거사(卜性居士)라고 칭하며 서민 속으로 들어가 불교의 대중화에 힘썼다. ... 따라서 소승불교(小乘佛敎)에서는 한 사람 한 사람 개인의 해탈을 추구한다. ... 대승불교(大乘佛敎) 종교학대사전( 편집부,한국사전연구사, 1998) ‘대승불교’, ‘소승불교’ 부분 참고 ..PAGE:4 불교의 종류 및 특성 기원전 6세기 무렵에 석가모니가 불교
    리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.07.17 | 수정일 2018.11.17
  • 파일확장자 고려 수월관음도의 대나무 도상에 관한 고찰
    본 논문은 고려 수월관음도에 관한 기존의 연구들을 근저로 고려 중·후기 불교계의 특징, 수월관음에 관한 문헌적 전거, 거사불교(居 士佛敎)와 수월관음의 접점을 찾았다. ... 대나무는 선승과 거사들이 절개, 은 일, 청정의 의미로 즐겨 사용한 소재이다. ... 동방문화대학원대학교 불교문화예술연구소 불교문예연구 지미령
    논문 | 36페이지 | 8,400원 | 등록일 2016.05.03 | 수정일 2023.04.05
  • 한글파일 고려전기 사상사의 경향
    현종대 이후 불교계의 경향 3. 고려초기 유교적 정치사상의 성립 4. 맺음말 1. ... 그러나 신라사회에서 유교는 불교와 더불어 내외의 도라고 하여 뚜렷하게 구별되었다. ... 본고에서는 이러한 고려 전기의 사상들의 경향을 불교계와 선종대의 유교를 중심으로 살펴보고자 한다. 2.
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.15
  • 한글파일 원효
    그는 설총을 얻은 뒤에 승복을 벗고 소성거사(小性居士)로 자호(自號)했다. 그가 거사의 모습으로 살았다고 해서 불교를 떠난 것은 아니었다. ... 그는 여러 이설(異說)을 십문으로 모아 정리하고 회통함으로써 일승불교(一乘佛敎)의 건설을 위한 논리적 근거를 제시하였다. ... 자신을 소성거사라 부르며 전국 명산대이 저를 색안(色眼)으로 보고 있지 않습니까?"
    리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.11
  • 한글파일 원효대사
    이 사실을 스스로 파계(破戒)로 단정, 승복을 벗고 소성거사(小性居士) ·복성거사(卜性居士)라 자칭, 《무애가(無碍歌)》를 지어 부르며 군중 속에 퍼뜨리자 불교가 민중 속에 파고들었다 ... 그후 분황사(芬皇寺)에서 독자적으로 통불교(通佛敎:元曉宗 ·芬皇宗 ·海東宗 등으로도 불린다)를 제창, 불교의 대중화에 힘썼다. ... 출가 뒤 그는 일정한 스승을 두지 않고 돌아다니며 공부했으며 공부의 범위 또한 불교 뿐만이 아닌 유교나 도교 까지 미치었다.
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.20 | 수정일 2013.12.15
  • 파일확장자 元曉의 無碍舞에 내재된 基本思想 (Implicit thought in Wonhyo's Muaemu)
    無碍舞는 엄숙한 불교의식무도 왕실귀족의 의례무도 아니었다. ... 元曉는 無碍舞라는 포교예술을 고안하여 귀족불교의 대중화를 선도한대표적인 民衆僧이기도 하였다. ... 따라서 元曉는 세간과 출세간을 구분하지 않았으며, 소성거사라고자칭하며 염불과 춤이라는 쉬운 교화 방편으로 대중에게 다가가고자 하였던 것이다.이처럼 元曉 당시의 無碍舞는 元曉가 그의
    논문 | 24페이지 | 5,300원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01
  • 한글파일 감숙성과 중국 불교 문화에 대하여
    나아가서 거사단(居士團)의 증가와 활동이니 재가(在家)의 신도로서 불계(佛戒)를 지키고 불도(佛道)에 정진하는 거사가 집합(集合)하여 맹사(盟社)를 만드는 것은 옛 부터 있었으나 지금은 ... ·절충이 성행하였고, 격의불교(格義佛敎)라는 일종의 혼효사상(混淆思想)이 시행되었다. 2) 시대적 특징(時代的 特徵) 중국불교는 후한초(後漢初) 즉 서력(西歷) 제 1세기경에 시작된 ... 감숙성 개요 및 중국 불교문화와 실크로드의 이해 학과 : 학번 : 이름 : 교시 : 교수 : 목 차 ◎ 서 론 ◎ 본 론 1. 감숙성의 개요 2. 중국불교문화 3.
    리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.09.17
  • 한글파일 <고전산문강독> 설화 속 원효의 참모습
    원효는 요석공주와 결혼하여 파계하고 자신 스스로 그것을 인정하고는 자기를 ‘아랫것 중의 아래’라는 뜻의 복성거사(卜姓居士) 혹은 소성거사(小姓居士)라 하며 무아행을 폈다. ... 또한 원효는 세계 최고, 최대의 저술가로서, 나 등의 저술들을 통해 모든 학계나 종파를 초월한 통불교(通佛敎)를 천명하여, 향후 한국불교의 전통이 되게 하였다 ... 공주는 과연 태기가 있더니 설총을 낳았다. - 파계 그 이후 원효는 파계하고 설총을 낳은 뒤로는 세속의 복장으로 갈아 입고, 소성거사라 이름하였다.
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.22
  • 한글파일 원효의 불교 사상
    이 사실을 스스로 파계(破戒)로 단정하고 승복을 벗고 소성거사(小性居士) ·복성거사(卜性居士)라 자칭하며, 《무애가》를 지어 부르며 군중 속에 퍼뜨리자 불교가 민중 속에 파고들었다. ... 그 후 분황사(芬皇寺)에서 독자적으로 통불교(通佛敎:元曉宗 ·芬皇宗 ·海東宗 등으로도 불린다)를 제창, 불교의 대중화에 힘썼다. ... 여러 이설(異說)을 십문으로 모아 정리하고 회통함으로써 일승불교(一乘佛敎)의 건설을 위한 논리적 근거를 제시하였다.
    리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.16
  • 한글파일 [역사, 철학] 고려시대 불교사상
    이른바 居士佛敎라고 하는 것으로서 이 거사불교의 유행은 고려 중기 불교의 하나의 특징을 이루는 것이라고 할 수 있다. ... 李資玄은 가장 전형적인 거사불교의 인물이었다{) 崔柄憲, 「高麗中期 李資玄의 禪과 居士佛敎」『高麗中期佛敎史論』, 民族社, 1986. 李資玄은 당대 제일의 문벌귀족가문인 仁州 ... 高麗中期 佛敎思想 1.義天 2. 法相宗 3. 居士佛敎 IV. 고려후기 불교사상 I. 머리말 삼국시대 이후로 불교는 현세구복적이며, 호국적인 성격을 띠고 있었다.
    리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.12.28
  • 한글파일 [원효]원효
    또한 요석공주와의 인연 이후 원효는 스스로를 小性居士, 또는 卜性居士)로 자처하며 스스로 환속하여 거사의 신분이 되니 원효는 이때부터 본격적으로 대중과 하나가 되어 無碍行을 펼치게 ... rjuna(나가르주나)로 남인도 태생이나 북인도에서 大乘佛敎사상을 연구, 그 기초를 확립하였다. 때문에 후세에 의해 八宗의 祖師라고까지 불리운다. ... 그렇기에 한국 사상사 수업에서도 불교는 매우 비중있게 다루어졌으며 재단이 불교인 대학에 다니면서도 불교에 대해 무지했던 나는 불교에 대 않기 때문에 화쟁비가 원효에 대해 어떠한 내용을
    리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.05
  • 한글파일 [불교]대승불교의 사상
    이어 일체를 포함하여 일승(一乘)을 교설(敎說)하고 구원(久遠)의 본불(本佛)을 세우는 ■법화경■, 광대한 불타의 세계를 교설하는 ■화엄경■, 재가거사(在家居士)인 유마가 오히려 출가자를 ... 대승불교(大乘佛敎)의 의의 1. 대승불교의 의의 대승불교(大乘佛敎)란 일체중생(一切衆生)의 제도(濟度)를 목적으로 하는 불교를 말한다. ... 대승불교(大乘佛敎)의 사상 2004. 12. 7 과목 : 인도불교의 기원과 발전 교수 : 백 도 수 학번 : 20411483 이름 : 권 순 섭 학과 : 법 학 .
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.19
  • 한글파일 [인문]『삼국유사』소재 설화에 나타난 ‘꿈’에 대해
    더욱 놀라고 괴이히 여겨 이튿날 사람들 보내 그 거사의 안부를꿈을 길몽, 흉몽, 사찰연기형, 태몽, 불도정진형으로 나누었다. ... 각각의 내용을 살펴보면 다음과 같다. ① 竹旨郞의 출생 부임한 지 한 달 되던 때, 꿈에 居士가 방에 들어오는 것을 보았는데, 부인도 같은 꿈을 꾸었다. ... 절을 세워달라고 함 곰을 위해서 長壽寺를 세움 위에서 요약·정리한 표에 의거하여 『삼국유사』에 수록된 꿈 관련 설화를 다시 정리해보면, 歷史的 神異史를 취급한 奇異篇에 11편, 佛敎
    리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2007.07.02
  • 한글파일 [신라의 역사] 신라의 승려
    이 사실을 스스로 파계(破戒)로 단정, 승복을 벗고소성거사(小性居士) ·복성거사(卜性居士)라 자칭, 《무애가(無 歌)》를 지어 부르며 군중 속에 퍼뜨리자 불교가 민중 속에 파고들었다 ... 그 후 분황사(芬皇寺)에서 독자적으로 통불교(通佛敎:元曉宗 ·芬皇宗 ·海東宗 등으로도 불린다)를 제창, 불교의 대중화에 힘썼다. ... 원효대사 원효 : 신라 때의 승려. ┏ 별칭 - 아명 설서당 ·설신당, 소성거사 ·복성거사 ┣ 활동분야 - 종교 ┗ 주요저서 - 《무애가》《대혜도경종요》《법화경종요》 속성 설(薛).
    리포트 | 3페이지 | 무료 | 등록일 2004.06.07
  • 한글파일 영원한 새벽, 원효
    그리하여 그는 「화엄경」에 근거한 자신의 중생제도행을 무애행(無碍行) 이라하여 승속불이(僧俗不二)의 거사불교(居士佛敎) 를 지향한 운동을 폈다. ... 원효의 행위는 유마거사의 중생제도행과 유사한 면이 있다. 그런 점에서 원효 역시 승속불이의 거사불교를 지향하였다. ... 이처럼 그는 환속하여 스스로 거사가 되었으며, 유마거사처럼 중생을 제도하는 데 전념하고자 하였다. 여기에 바로 그가 행한 기이한 행동들에 대한 대답이 있다.
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.29
  • 한글파일 [사회과학]조의 선인
    (居士) 등을 지칭. (4) 화랑도의 특징? ... 실상 화랑도에게 일종의 수호신같이 숭배되었던 미륵존 (彌勒尊)이나, 낭도 중에 승려가 많았으며, 승려가 화랑의 집회에 관계하였다는 점 등은 화랑도와 불교와의 관련을 말하여주는 것. ... 않게 되고 화랑이란 말은 초기 에 남무(男巫:覡)를 가리키게 되어 이를 ‘화랑이’라고 하였으며, 조선 중기 이 후에는 무부(巫夫:兩中), 걸립승(乞粒僧)의 무동, 사당(寺堂)의 거사
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.18
  • 한글파일 신라의 불교
    원효의 불교 대중화 운동 -聖俗不二의 居士佛敎- 1) 聖俗不二 - 주요 행적(일화) : . 송고승전 : 하는 말은 상식과 도리에 어긋나고 드러난 행동은 거슬리고 거칠었다. ... 거사처럼 술집과 기생집을 드나들었고, 칼과 석장을 지녔다. ... 삼국유사 : 속인의 옷으로 갈아입고 스스로 小性居士
    리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.29
  • 한글파일 삼국유사에 나타난 고대의 언어신성관
    무리가 함께 부르는 不羈, 蛇福不言 원효는 거사를 자처하고 노래를 지어 불도를 폈다. 계를 범하고 설총을 낳은 후로 원효는 스스로를 小姓居士라 일컬었다. ... 삼국유사에 나타난 무교/불교적 언어신성관에 대해서 몇몇 예를 통하여 살피고 고대의 언어관에 대해 알아보도록 하자. 《본 론》 1. ... 佛敎的 言語神聖觀 ◎ 권 제 3 ◎ 권 제 4 ◎ 권 제 5 결론 ---------------------------- 9P 삼국유사에 나타난 고대의 언어신성관 《서 론》 고대의 언어학은
    리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.21
  • 한글파일 [한문]반야심경(해설)
    불교경전(佛敎經典)의 기본경(基本經)으로써 불자(佛子)가 되기 위 한 입문경(入門經)이라고 할 수 있다. ... 기독교 의 주기도문(主祈禱文)과 견줄 수 있는 불교의 주기도문이다. ... 座)를 나누어 앉았고, 영산회상(靈山會上)에서 꽃을 들어 보이니 가섭이 미소하였으며, 니련하칙(尼連河側)에서 곽 밖으로 두 발을 내보여서 소분(小分)의 법을 드러내 보였으며, 유마거사
    리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.16
  • 한글파일 [사상] 원효의 사상
    원효는 세속적인 삶을 영위하면서도 불교의 깨달음을 추구하는 거사를 교화의 주체라 생각하였다. 그 당시 원효에게 영향을 준 이는 維摩居士였다. ... 원효는 자신의 중생제도행을 華嚴經에 근거하여 無碍行이라 이름하였는데 그것은 僧俗不二의 居士佛敎를 지향하는 운동이었다. ... 그는 거사불교계에 걸맞는 내면적인 동기 그 중에서도 중생제도를 판단기준으로 제시한 대승불교계에 주목하였다.
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.26
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