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육조단경 선불교 선사상 조계종 태고보우의 사상 한국 불교

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"頓悟無修." 검색결과 1-20 / 49건

[교육고전의이해 4학년] 교육고전의 이해 교재에 소개된 공자, 지눌, 이황, 이이의 저서 중 1권을 선택하여 읽고, 독후감을 작성하시오. - 지눌의 수심결

쌍수(定慧雙修)를 제시했다. 돈오(頓悟)란 자심을 깨닫는 것으로 근본 찾아내면 전체가 통하고 첫 생각을 바르게 하면 끝 생각까지 바르게 되듯 깨달은 마음속에 돈연(頓然)히 깨달 ... 자신의 마음 안에 원래부터 있는 부처의 본성을 깨닫고, 깨달은 후에 마음을 다스려 감으로써 부처가 되어야 한다고 말한다. 본론에서는 마음을 닦는 방법으로 돈오점수(頓悟漸修)와 정혜 ... (眞性)이 언제나 나에게 존재한다는 것을 찾음으로써 깨달음을 얻을 수 있다는 것이다. 부처의 근본 성품, 즉 불성이 현재 마음에 있으나 보지 못할 뿐인 것이다. 둘째, 돈오점수(頓悟

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| 방송통신대 | 9페이지 | 6,000원 | 등록일 2022.03.09

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윤리와 사상 기출 선지 OX 문제 및 정답(한국 불교)

의 마음을 직관하여 단박에 깨달아야[頓悟] 한다.(○)(○) 10. 2022(7월)/교육청18 ① (혜능) 외적 공부인 교리에 얽매이는 것을 경계해야 한다.(○) ② (혜능) 자신 ... 의 마음 안에 있는 불성(佛性)을 직관해야 한다.(○) ③ (지눌) 나쁜 습관[習氣]이 있는 상태에서도 돈오(頓悟)할 수 있다.(○) ④ (지눌) 누구나 자성을 단박에 깨달으면 더 ... 세계에 있음을 강조한다.(×)(×) 22. 2019(4월)/교육청4 ① (지눌) 경전 공부에만 의존하여 성불(成佛)해야 한다.(×) ② (지눌) 돈오(頓悟) 후에도 점진적인 수행

시험자료 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.09.25 | 수정일 2025.09.30

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2024학년도 수능연계교재 윤리와 사상 기출 선지 OX 문제 및 정답(불교)

한다.( ) ② (원효) 있음과 없음의 실상(實相)을 깨달아야 참된 지혜에 이를 수 있다.( ) ③ (지눌) 단박에 깨달으면[頓悟] 단박에 수행도 완성된다[頓修].( ) ④ (지눌) 지혜 ... 가 남아 있는 상태에서는 알 수 없다.( ) ④ (지눌) 분별을 멈추어 마음을 집중하고 현상의 참모습을 통찰해야 깨달음은 완성된다.( ) ⑤ (지눌) 돈오(頓悟)하면 오랜 인식 ... .(○)(○) 23. ㄱ. (지눌) 습기가 쌓여 있는 상태에서도 돈오(頓悟)는 가능하다.(○) ㄴ. (지눌) 중생 구제가 아니라 개인의 수행에만 정진해야 한다.(×) ㄷ. (지눌

시험자료 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.09.26 | 수정일 2025.09.30

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荷澤神會의 修證論에 관한 고찰 (A Study of Heze Shenhui's Theory of Practice and Realization)

한국정토학회 김경숙

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.31 | 수정일 2025.06.05

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조사들의 悟의 體相用 (The Josa Masters' essence, reason and function of the enlightenment)

한국선학회 송인범

논문 | 55페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.15 | 수정일 2025.05.09

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선불교의 이해

認可비고신수연장자博學多識수용?衣鉢?북종선 / 漸修 / 능가경혜능젊은이一字無識수용?의발?남종선 / 頓悟 / 금강경* 神秀의 득도게(得道偈) 출전 : 육조단경(六祖壇經)身是菩提樹(신시 ... 수수頌古) 100칙(則)에 임제종 원오극근(圓悟克勤, 1063∼1135)이 평(評)?창(唱) 등을 부가한 것.→ 벽암록 第一則의 본칙(本則) = 확연무성(廓然無聖)☞ 조동종의 근본 ... 시킴.하고 선교 양종의 회통을 목표로 이론적?실천적 노력을 기울였다.☞ 돈오점수(頓悟漸修) : 정법을 구현하기 위해서는 모든 사람들이 ‘마음 닦는 일’[수심(修心)]에 투철해야 한다

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.04.23 | 수정일 2021.10.11

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無住淸華의 先悟後修와 頓漸論에 관한 연구 (Muzu Cheongwha's (無住淸華) Concept of “Realizing Buddha's Teachings and then Practicing them Later (先悟後修)” and “Sudden-gradual Theory”)

동국대학교 불교문화연구원 황금연

논문 | 35페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.02 | 수정일 2025.05.16

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[발표만점 PPT] 한국의 불교사상

. 진리가 어디 있지 하고 찾아다니는 것을 거꾸로 돌려서 나를 비춰 보는 것 2) 돈오점수 ( 頓悟漸修 ) : 불교에서 선 ( 禪 ) 을 수행 ( 修行 ) 하는 방법 가운데 하나 ... . 돈오점수 : 돈오 즉 단번에 진리를 깨친 뒤 반드시 점진적 수행 단계가 필요하다는 말한국 문화 보조국사 지눌 3) 정혜쌍수 ( 定慧雙修 ) 定 과 慧 를 똑같이 닦아가는 것 정 ... ( 定 ) : 어지러운 마음을 한 곳에 모아 마음이 정해짐 혜 ( 慧 ) : 관조의 노력으로 무분별의 지혜가 생김 4) 무사 ( 無思 ) 무심 ( 無心 ) 무념 ( 無念 ) 마음

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| 리포트 | 11페이지 | 9,900원 | 등록일 2020.10.06

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보조국사 지눌

結社文?漸修者는 雖悟本性이 與佛無殊하나 無始習氣를 難卒頓除故로 依悟而修하여 漸熏功成하여 長養聖胎하니 久久成聖일새 故云漸修也라 比如孩子가 初生之日에 諸根이 具足호미 與他無異컨 ... 여 心外에 覓佛하여 波波浪走타가 忽被善知識의 指示入路하여 一念廻光하여 見自本性하니 而此性地가 元無煩惱하여 無漏智性이 本自具足하여 卽與諸佛과 分毫도 不殊할새 故云頓悟也라물록 깨침이란 ... 성을 드러내고 있다.?돈오점수론선종은 5조 홍인의 제자인 신수와 6조 혜능 때에 이르러 신수는 점오(漸悟)를 주장하고 혜능은 돈오(頓悟)를 제창함으로써 그 색깔이 확연히 달라진다. 보통

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| 리포트 | 5페이지 | 1,300원 | 등록일 2017.04.08

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도의(道義)의 남종선(南宗禪)도입과 그 영향 / 신라시대 선종사상 / 도의선사의 선종에 관련된 레포트입니다. 도의에 대한 자료는 찾기 어려워 교수님께 직접 원문을 받아 정리한 내용입니다. 쉽게 찾아볼 수 없으실 겁니다..!

다.지원(智遠) : 그렇다면 교리행(敎理行)의 신해수증(信解修證)은 어떤 정(定)에 해당하고, 어떤 불과(佛果)를 성취한다는 것인가?도의(道義) : 무념(無念) 무수(無修)의 이성 ... 종 법계와 55행포법문 만으로도 충분한데 다시 조사선의 도가 있는가?”라는 지원의 질문에 조사선도의 ‘무위임운(無爲任運)’과 ‘무념무수(無念無修)’를 내세웠다. ‘무위임운(無爲任運 ... )’은 차별이 없는 본래적 깨달음의 경지이며, ‘무념무수(無念無修)’는 마음은 본래 청정하여 더 이상 닦을 수 없어 인위적 좌선을 통한 수행을 부정함을 의미한다. 이들 둘을 아우르

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| 리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.03.17

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혜심의 문학과 사상

)에 들어가 하나의 진실된 도(道)를 밟지 못하게 되었다.3) 무심돈오법(無心頓悟法)이것은 곧바로 무심(無心)을 아는 것이 가장 자기를 반성하는 요체가 되니, 안으로 만약 무심 ... 으나 적속하여 문득 탁하고 터지는 것(頓悟)으로 법칙을 삼아야 한다.: 간화선이란 불교에서의 선(禪) 수행방법 중 화두(話頭)를 들고 수행하는 참선법. 화두란 깨달음의 세계를 총체 ... 혜심(慧諶)1. 생애 (1178~1234)성은 최씨. 자는 영을(永乙), 자호는 무의자(無衣子). 법명은 혜심이다. 전라남도 나주 출신으로, 아버지는 완(琬)이며, 어머니는 배씨

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.05.04

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조계종의 성립과 결사운동

1)돈오점수론지눌의 선 수행론의 요체는 이른바 돈오점수(頓悟漸修) 사상이다.돈오점수란 자신의 본마음인 진심 혹은 불상을 단번에 깨달은 후에는반드시 점차적으로 마음의 번뇌를 제거 ... 의 사상이다. 한마디로 말해 오悟와 수修는 어느 하나도 결여될 수 없으며, 반드시 같이 가야만 한다는 것이다. 지눌의 정혜쌍수 혹은 성적등지의 사상에 접하게 된다.2)정혜쌍수지눌 ... 문이란 ‘길 없는 길’이라는 의미이다. 이는 화두선을 의미한다. 화두선이 제시하는 수행법은 ‘길없는 길’이기도 하고 ‘무방법(無方法)의 방법’이라는 역설이다. 경절문이란 이제

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.30

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지눌의 생애와 사상

자리를 찾은 것으로 어떤 점차적 과정이 아니라 하나의 비약에 가깝다. 이렇듯 깨달음은 어느 순간 한꺼번에 이루어진다. (頓悟)그러나 깨달음은 도달점이 아니라 하나의 출발점이다. 즉 ... 고요하면서도 항상 거울처럼 맑아 영묘하게 알고, 혜는 곧 정이므로 영묘하게 알면서도 허공처럼 고요하다."그리고 지눌은 수행 방법으로 '돈오점수(頓悟漸修)'를 제시했습니다. 돈오 ... 하며 밤낮으로 부지런히 정진하였다.41세(1198)가 되던 해 봄에 몇 사람의 도반들과 함께 삼의(三衣) 일발(一鉢)만 가지고 지리산을 찾아가 상무주암(上無住庵)에 은거

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.23

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[선][禪][불교][부처님][사상][선 정의][선 어원][선 분류][선 본질][선 수행]선(禪)의 정의, 선(禪)의 어원, 선(禪)의 분류, 선(禪)의 본질, 선(禪) 수행 분석

하는 진성(眞性)을 회복하는 방법으로서 좌선간심(坐禪看心)을 주장하여 선수후오(先修後悟)의 점수법(漸修法)을 위주로 하는 수증관(修證觀)을 특징으로 한다. 이 시기는 인도(印度 ... (妄想)이 곧 진성(眞性)으로서 불이법(不二法) 혹은 진심(眞心) 일원(一元)의 심성관(心性觀)과, 선문답(禪問答)을 통한 깨달음만을 말하고 수행은 말하지 않는 돈오법(頓悟法)의 수 ... 를 의역하면 정(定), 정려(靜廬), 사유수(思惟修)가 되며 음사와 의역을 합하여 禪定이라고도 한다.사유수란 마음을 한곳에 모아 사유하는 수행을 뜻하며, 정이란 마음을 하나의 대상

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| 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.24

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돈오점수와 돈오돈수의 의미와 가르침

다(無修:頓悟)는 것은 끊을 괴로움이 본래 실체가 아님을 깨친 곳(卽空門)에서 실로 닦을 것이 없다 함이다.- 돈오점수(無修而修 : 頓悟漸修)란 가유문(假有門)에 서서 모습과 모습 ... 에 물든 번뇌가 공함을 단박 깨쳐 닦을 것이 없는 줄 알았지만, 닦을 것이 없음에 빠지지 않고 닦음을 닦음 아닌 닦음으로 돌려쓰는 실천관을 피력한 것이다.- 돈오돈수(無修無無修:頓悟 ... 성의 토대가 되어야 한다. 단박 깨쳤지만 점차 닦아 공을 이룬 뒤에야 성인을 이룬다.4) 돈오돈수(頓悟頓修)란- 깨달음의 철저한 현재성 곧 중생의 번뇌와 소외가 철저히 공한 줄

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.30

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[선][불교][화엄]불교 선(禪)과 화엄, 불교 선(禪)과 신론, 불교 선(禪)과 돈오돈수, 불교 선(禪)과 위빠사나, 불교 선(禪)과 스트레스, 불교 선(禪)과 수묵화 분석

변오(言下便悟) 돈오견성(頓悟見性)의 체험은, 수년씩 문을 닫아걸고 오로지 좌선간심(坐禪看心)에 몰두하여 자성(自性)을 드러내려는 이전의 도신(道信)이나 홍인(弘忍)의 경우 ... 고 곧 깨닫는다'고 하는 '언하변오'(言下便悟)의 형태로 나타난다. 혜능의 깨달음을 살펴보면, 혜능은 불교(佛敎)에 입문하기 이전에 우연히 {금강경}을 읽는 소리를 듣고 문득 마음 ... 와는 분명히 다른 것이다. 주목할 점은 {단경}의 어디에서도 혜능 스스로가 좌선(坐禪)을 실수(實修)했다는 말은 없다는 것이다. 오히려 혜능은 이전까지 행해지던 좌선수행을 비판하고 있

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| 리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.04.26

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[불교 선][불교]불교 선(禪)과 정혜불이, 불교 선(禪)과 화엄, 불교 선(禪)과 원각경, 불교 선(禪)과 인간존재, 불교 선(禪)과 정신건강, 원불교 선(禪)과 성품오득 분석

?, ?능가경楞伽經? 같은 돈오(頓悟)를 강조한 경전들 및 유식(唯識)과 정토(淨土) 관계 전적들도 한국불교계에서 큰 영향력을 발휘하였다. 따라서 화엄사상, 여래장(如來藏)사상, 유식사상 ... 선사상사의 분수령을 이루었다고 평가되는 혜능의 새로운 수증관(修證觀)인 정혜불이(定慧不二)가 등장하게 된다.선지식아! 나의 이 법문에서는 선정(禪定)과 지혜(智慧)를 제일의 근본 ... 는 것이라고 하며, 망념(妄念)을 제거하여 마음을 일으키지 않는 것을 일행삼매라고 한다. 만약 이와 같다면, 이 법은 무정물(無情物)과 같아서 도리어 도(道)를 가로막는 것이 된다

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| 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.12

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대장경과 중국불교(선종까지) 정리

. 좌선에 대한 구체적인 실천항목들을 제시함으로써, 수행력 회복, 선종이 비로소 중국화 되는 계기를 마련.선종제5조-홍인 제6조-혜능, 頓悟頓修,『육조단경』菩提本無樹 보리에 본래 나무 ... 入-報怨行 지금 괴로움을 받는 것은 전생의 업, 기꺼이 받음. 無所求行 탐내는 마음을 없앰. 隨緣行 연을 따라 행함. 稱法行 법의 본성에 계합한 실천(육바라밀 수행)선종초조 ... 가 없고 明鏡亦非臺 밝은 거울 또한 대가 아니다 本來無一物 본래 한 물건도 없거니 何處惹塵埃 어디에 먼지가 끼고 티끌이 앉을 것인가?혜능: 남종선, 하택신회, 간화선으로 이어짐

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.08

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원효와 지눌

와 저서(2) 돈오점수(3) 정혜쌍수(4) 신앙결사4. 원효와 지눌의 심체론 비교(1) 一心과 眞心(2) 眞如·生滅과 頓悟·漸修(3) 止觀雙運과 定慧雙修5. 결론1. 시대적 배경(1 ... 이 곧 부처임을 믿고 이해하는 것을 의지에 돈오(頓悟)의 길로 들어가는 원돈신해문(圓頓信解門), 화두를 들고 선(禪)을 수행하여 직접 깨달음으로 들어가는 간화경절문(看話徑截門) 등 ... 과 갈등를 해소해야 했던 것이다. 그는 불교인 모두가 수심(修心)에 투철해야 한다고 주장하였다. 그의 업무는 수심에 있어서 가장 중요한 깨침(頓)과 닦음(修)의 성격과 체계를 밝히

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| 리포트 | 12페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.08.22 | 수정일 2020.12.04

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한국의 윤리 사상

- 깨침[오(悟)]과 닦음[수(修)]이 분리될 수 없음▶ 돈오(頓悟) - 본래적인 자기가 곧 본불성(本佛性)임을 홀연히 깨치는 것▶ 점수(漸修) - 돈오했다 하더라도 무명(無明 ... 의 마음[선시불심(禪是佛心)], 교(敎)는 부처의 말씀[교시불어(敎是佛語)]’ → 선(禪)으로써 선?교의 합일을 기도ⅱ) 원효 이래의 원융회통의 전통을 계승ⅲ) 돈오점수(頓悟漸修) ... 當時償殺相傷以穀償相盜者男沒入爲其家奴女子爲婢欲自贖者人五十萬雖免爲民俗猶羞之嫁取無所? 是以其民終不相盜無門戶之閉婦人貞信不淫?)](2) 한국 윤리 사상의 전개1) 삼국

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| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.16

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