음양설은 우주나 인간의 모든 현상이 음(陰)과 양(陽)이 확장 하고 소멸함에 따라 결정된다는 것이며 오행설은 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)의 다섯 가지가 음양의 ... ) 양 (陽 표, 배부, 상부 피모, 육부, 기, 위 흥분, 항진, 활동 음 (陰) 리, 복부, 하부 근골, 오장, 혈, 영 억제, 쇠퇴, 정지 ▶오행(五行)이란? ... 중 (重) 암 (暗) 하강내향정지 (下降內向靜止) ② 인체의 부위(部位)·조직구조(組織構造)·생리기능(생리기능)등의 분류 예 분류(分類) 부위(部位) 조직구조(조직구조) 생리기능(생리기능
+ 陽母音’의 構造이던 것이 陰性母音化로 因하여 ‘陽 + 陰 또는 (陰 + 陽)’의 語構造를 取하게 된 것에 限定된다. ... , ㅐ, ㅚ, ㅑ, ㅛ, ㅘ’等 陽性母音으로 쓰이던 말이 近世語, 現代語에 이르는 사이에 ‘ㅡ, ㅓ, ㅜ, ㅔ, ㅟ, ㅢ, ㅠ’等 陽性母音으로 바뀐 것을 가리키며, 單語內部에서 ‘陽母音
그리고 또한 陰과 陽을 0과 1로 한 것은 중국의 易의 사고방식이 아닌 것이며, 零이라는 발상은 중국의 易論에는 없으며, 陰은 또한 無가 아니다. ... 數에 있어서도 陰은 2이며 陽은 1인 동시에 3이기도 하다. 음과 양은 둘이지만 사실은 하나의 氣의 두 측면이므로 그 둘도 또한 하나이다. ... 陰이 無라 한다면 陽은 有가 되는데 陰陽은 非存在와 存在의 대립을 뜻하는 것은 아니며, 또한 易은 坤에서 시작하여 乾으로 끝나는 것도 아니다.
六腑는 陽에 속함 ⑤ 贓腑의 作用 - 五臟은 精, 神, 魂, 魄, 意, -> 五行 氣(陽) 血(陰) -> 藏蓄하는 것 - 六腑는 水穀을 消化하여 津液을 補給하는 것 - 五臟은 精氣를 ... 그러나 肝이 부어 오르면 밖에서도 만져진다. ② 肝의 形狀과 構造 - 肝은 검붉은 色으로 비교적 말랑말랑한 몸체로서 무게는 약 1.7Kg이나 되고, 위는 둥글고 밑은 우묵하며, 우엽과 ... 과 相通하고 있으며 心腸을 保護하고 있 는 心包를 가진다. 3) 脾 ① 脾의 位置 - 腹腔 上部에서 위의 분문단의 최외측에 있지만 排泄관이 없는 커다란 臟器이다. ② 脾의 形狀과 構造
도리는 기둥과 마찬 가지로 사용장소에 따라 각기 다른 명칭이 붙여지고, 단면의 형태가 둥근 굴도리와 네모 로 각이진 납도리가 있는데, 굴도리는 상류주택에서 볼 수 있는 것으로 양(陽) ... 의 공간인 사랑채에 사용되며 안채에는 음 (陰)의 공간을 상징하는 납도리가 사용된다. 3량집은 도리에 걸리는 서까래의 한정된 길이로 인해 필연적 으로 기둥과 기둥 사 이가 좁고 보의 ... 서까래를 받는 도리의 수가 3량집보다 2개 증가되고 서까래 도 긴것과 짧은것을 사용하므로 기둥 사이가 넓어진다. 3) 천장 전통적인 천장양식은 가구구 성상 필연적으로 생기는 구조(構造
그리고 이 「음(陰)」과 「양(陽)」은, 동시에 환상과 희망의 총화이다. ... 고대중국 도시를 조사해 보면 알 수 있는 바와 같이, 어느 도시에도 「음(陰)」과 「양(陽)」이라고 하는 두 개의 guiding order가 나타나 있다. ... 城·郭의 構造 商「은(殷)] 시대, 도시가 내성과 외성을 갖는 「중성제(重城制)]가 확립되었다. 이것이 원시의 성곽이다.
이는 '하늘로 솟는 양(陽)과 땅으로 가라앉는 음(陰)의 교합으로 생성(生成)한다'는 뜻이다. ... 건춘문.영추문.신무문은 그 홍예의 높이와 폭, 문루의 평면과 주칸 등이 모두 같은 규모로 되어 있어 정문인 중층의 광화문을 제외하고는 이들 세 문은 모두 규모나 가구.구조수법(架構.構造
陰과 陽이 서로 배합되어야 생기가 있고 길하다는 得水法에 따라 움직이지 않는 산은 음이고 움직이는 물은 양이기 때문에 세종때 연못을 판 것이 지금도 남아있게 되었다. ... 宗廟의 藝術的, 構造的 價値 5. 宗廟의 現在的 價値 마침 처음 사람이 죽으며 영혼을 모시는 곳을 사당이라고 하며 天地風雨등 자연신등에 제사라는 곳을 壇이라고 부른다.
