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退溪弟子錄 교육사 이황 양명학 비판 이황 업적 전습록논변

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"退溪弟子錄" 검색결과 1-11 / 11건

退溪及門弟子의 家禮講錄 연구 (A Study on the Garye Lectures of Toegye(退溪)’s Immediate Disciples)

사단법인 퇴계학부산연구원 남재주

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.12 | 수정일 2025.03.28

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退溪의 再傳弟子方壺趙遵道의 충효사상 (The Ideas of Loyalty and Filial Piety by Bangho Cho Joon-do as Jaejeonjeza of Togye)

사단법인 퇴계학부산연구원 이성혜

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.07 | 수정일 2025.05.17

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서애 유성룡의 붕당론과 그의 학문

심 독립된 정치단위가 되어서 중앙 정치에 일정한 영향을 미쳤다. 이때 『退溪集』의 간행은 趙穆에 의해서 主導되었다. 趙穆과 柳成龍은 모두 李滉의 가장 중요한 弟子이다. 趙穆은 향촌 ... 西厓柳成龍의 朋黨論과 學文1. 유성룡의 출신 기반2. 유성룡의 朋黨論3. 유성룡의 學統4. 退溪學脈의 傳受《 목 차 》조선사림정치사 연구 서애 유성룡의 붕당론과 학문1. 유성룡 ... 이다. 도산(陶山)의 적전제자(嫡傳弟子)를 대표하는 서애의 학적 계보 구축은 그 부친과 퇴계의 이런 관계 위에서 가능했다고 하겠다.그리고 유중영은 명종 8년 장령의 자리에 있

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.03.18

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[양명학][양명학 양지론][양명학 치양지론][회통원융사상][스포츠][양명학 비판]양명학의 의미, 양명학의 전개, 양명학의 양지론, 양명학의 치양지론, 양명학의 회통원융사상, 양명학과 스포츠, 양명학의 비판 분석

의 明學이 傳來한 時期는 一般的으로 王守仁의 弟子들에 의해 記錄된 ?傳習錄?이 初刊發行되는 1518年(中宗 13) 以後로 推定되고 있을 따름이다. 그러나 언제 처음으로 傳해졌는 지 ... 에 대하여는 뚜렷한 定說이 없이 몇 가지의 學說이 있다.첫째, 退溪의 ?傳習錄辨?을 根據로 막연히 退溪李滉當時에 들어왔다는 說이요, 둘째 ?西厓集?의 ?陽明集後?를 根據로 하 ... 되었다. 더욱이 이들은 退溪를 中心한 嶺南學界에게는 批判되거나 疏外되었던 學者들이었음은 勿論이었다. 설령 이들에게 陽明學이 受容되거나 關心이 되었다 하드라도 그 形態나 深度는 多樣하게 드러났

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.22

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신유교(新儒敎)

에 뿌리내린 유교는 바로 이 신유교임(한국에서는 退溪의 聖學十圖에 잘 나타남). 주자는 四書를 유교의 실질적 경전으로 확정하고 五經보다 중시함(사서는 小學, 三子經, 孝經등을 통하 ... 처럼 백성을 섬김이 아니라, 교화 및 통치의 대상으로 다룸으로 유학자로서의 사대부 vs 서민(學生)으로 나누는 서열의식이 생김.퇴계 이황(退溪李滉) 1501-1570 한국 신유교 혹은 ... 에것을 친절경청 (親切敬聽) 친절하게 귀담아 듣고 제자문변 (弟子問辨) 제자들의 질문과 변론을 반복참정 (反覆參訂) 반복하고 참고해서 바르게 고쳐야 한다. 4. '응사'(應事) 일

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.03

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퇴계이황에 대해서...

『퇴계이황』Ⅰ. 생애{1. 출생 : 퇴계의 성은 이, 이름은 황(李滉 : 1501~1570), 자는 경호(景浩), 호는 퇴계(退溪), 도옹(陶翁), 퇴도(退陶), 청량산인(淸凉 ... ) 후지와라(藤原惺窩)이래로 이 나라 유학사상의 주류인 기몬학파 및 구마모토학파에게 깊은 영향을 끼쳤다. 기몬학파의 창시자 야마사키(山崎暗齋)는 그를 “주자의 직제자(直弟子)와 다름

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2007.05.15 | 수정일 2017.11.11

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[인문] 선비정신

全書』?『朱子大典』?『朱子語類』등, 한국의 『靜菴集』?『花潭集』?『晦齋集』?『退溪集』?『南冥集』?『河書集』?『栗谷集』?『星湖集』?『?軒集』?『嚥巖集』?『靑莊館全書』?『茶山集』등 ... )’에 ‘두?이(二)’자를 합하여 만들어진 글자이다. 그 글자의 생김새로도 ‘仁’이 두 사람 간의 관계를 지극히 하는 데서 출발하는 것임을 알 수 있다.孔子의 弟子樊遲가 ‘仁’을 물었을 때 ... 孔子가 대답하기를 ‘愛人’이라고 하였다.‘仁’은 인륜을 떠나서는 찾을 수 없는 것으로 ‘사람(남)을 사랑하는 것’이 바로 ‘仁’이라는 뜻에서 그와 같이 답한 것이다.弟子顔淵

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.11

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[한국교육사] 퇴계이황의 교육사상

고자 한다.2.본론(本論)이황의 생애(生涯)퇴계의 성(姓)은 이, 이름은 황(李滉 : 1501~1570), 자는 경호(景浩), 호는 퇴계(退溪), 도옹(陶翁), 퇴도(退陶), 청량산인 ... (始作)하여 , , , 및 를 가르친 다음 모든 경서(經書)를 가르쳤다고 한다. 또한 처음 배움에 나아가는 제자(弟子)가 읽어야할 고전(古典)으로서 특히 의 중요성(重要性)을 강조

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.08

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[교육사상] 조선시대 교육사상

를 두고 있다. 즉 至於止善의 境地에 도달하는 것이다.이조시대의 교육사상도 궁극적으로는 위와 같은 존심양성과 이를 통한 至於止善의 人間像에 있었다. 이조 최고의 儒學者, 退溪 ... 다.2. 조선시대 敎育思想家2.1 退溪의 敎育思想퇴계는 조선시대 최고의 學問的 업적을 남긴 유학자임은 물론 성리학 本領을 몸소 실천한 敎育思想家이고 실천가이다. 그는 一念性理學 ... 다. 弟子를 가르치고 또 自身의 生活擧動이 敬에 立脚한 것이었다.퇴계는 儒學을 修己之學으로 定立하고 인간이 道理를 깨우쳐 內面的 자각을 일깨우는 窮理의 學으로 삼았다. 특히 그

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.27

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[실학사상] 퇴계의 전습록논변과 양명학자에 대하여

할 수 있는 修己治人의 그 궁극적 목적인 治人, 즉 實學思想에 중점을 두고 조선 중기 儒學者인 曺植과 그 弟子 및 私淑인들(南明學派)의 思想을 통하여 구체적으로 고찰하고자 한다 ... 하고, 南冥의 砥礪名行과 出處義理를 본받고, 학문의 태도나 수양에 있어서는 退溪를 본받았다. 학문연구의 대상이 폭넓어 性理學은 물론, 歷史, 文學, 地理, 兵法, 禮學, 人物, 物産 ... 등의 방면에 밝아, 이 또한 退溪보다는 南冥의 학문 사상적 색채와 더욱 유사하다. 寒岡은 이러한 성격으로 많은 인재를 길러 '檜淵及門諸賢錄'에 의하면 341인의 제자가 있

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.24

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동사강목

주자다. 그는 퇴계(退溪)와 율곡(栗谷)의 이기(理氣) 론리(論理)의 학설론쟁(學說論爭)이 심화(深化)된 가운데 성리학 재건의 중심체제(中心體制)로서 선도적 사림파 남인(南人 ... 에 가서 거기에 머물면서 "정주의학문" 서적을 구하여 습득(익힘)하고 고려에 돌아오니 이재현공과 박충좌공이 맨처음으로 스승으로 모시고 정주의 학문을 전수받은 수제자(首弟子)다

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.09

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