필자가 설화연구를 위하여 「한국구비문학대계」(이하 ‘대계’라 약칭함)를 살필 때마다 늘상 대하는 이야기가 설화이다. 이것은 ‘한 때는 큰 절이었던 곳이 빈대 때문에 망했다’는 줄거리로 되어 있다. 그런 점에서 이 이야기는 마치 地名傳說과 같이 단순하고 간단한 형식을 ..
이 글은 蛙가 동북아시아의 설화와 신화에서 어떤 의미로 인식되고 있는가를 살피는데 목적이 있다. 단군 신화 등 곰과 호랑이의 민담은 많은 연구가 축적되어 왔지만, 개구리나 두꺼비 설화는 그 내용의 특이성에 비하여 크게 관심의 대상이 되지 못하였다.신화와 설화 속의 개구..
차복설화는 가난한 사람이 다른 사람의 복을 임시로 빌려서 잘 살게 된다는 내용의 이야기이다. 다른 사람의 복을 빌린다는 ‘借福’화소의 비중이 상대적으로 높다고 할 수 있으므로 이러한 일군의 설화를 차복설화라고 부르고자 한다. 이러한 차복설화의 대략적인 내용을 고려하면,..
의 에는 다음과 같은 구절이 있다.옛날에는 어느 집이건 아이를 나면 할머니가 바삐 눈처럼 흰 찹쌀로 음식을 만든 연후에 깨끗하게 단장하고 향유등을 들고 칠성당에 가서 신에게 빌기를,“칠성님 자비를 베푸소서! 빌건데, 석숭의 큰 복을 아이에게 주십시오. 동방삭의 명을 아..
본고는 삼척 지역에서 지금도 믿음의 대상이 되고 있는 퇴조비와 그 설화에 대한 연구이다. 허목이 삼척부사로 가서 퇴조비를 만들어 조수를 물러가게 해 부민을 돕고, 깨뜨려질 때에 대비해 하나를 더 만들어 두었다는 선견지명을 감탄하는 설화는 전국적인 분포를 보이며 널리 알..
본 연구는 우리나라에서 구비로 전승되어 오는 訟事설화를 고찰하여 이에 나타난 민중의식을 분석하여 그 현재적 의미를 찾아본 것이다. 그 결과, 송사설화에는 근대적 삼권분립이 이루어지지 않았던 전근대사회에서 지방관이 입법-사법-행정의 세 가지 영역을 두루 포괄하여 업무를 ..
설화 작품은 각편의 설화를 포괄하는 類型(type)을 대상으로 했을 때 그 의미가 온전히 추출될 수 있다. 적층과 변이라는 구비문학의 특성 때문이다. 따라서 설화를 분석.연구하기 위해서는 각편의 유형화를 염두에 두어야 한다. 실제로 지금까지의 설화 연구는 이러한 유형화..
마을 공동체 신앙으로서의 성황 신앙에 대한 연구는 민속학 연구자에 의해 지속적으로 이루어졌다. 민속학 연구의 1세대인 이능화, 조지훈, 손진태, 김태곤 등으로부터 최근의 박호원, 표인주, 이기태, 서영대 등에 이르기까지 성황신의 내력과 함께 성황당의 형태, 성황제의 제..
본 논문은 중국 幻夢說話에서 시간의 原型을 탐색하고 그것의 서사적 의의에 관해서 논의하고자 했다. ... 지금껏 幻夢說話에 대한 연구가 공간성에 치중한 다각도의 접근이 이루어진 것에 비해, 문학적 시간과 그 안에 담긴 내재적 원형성을 논의하고자 했다. ... 時流와 時距를 통해서 사건의 개연성과 환상성은 배가되었으며 幻夢說話에서 나타나는 시간은 내 안에서 느껴지는 경험지평이었음을 ‘我中之時’라는 용어로 논의했다.
본 연구는 구비설화에 나타난 여성의 ‘性的 主體性’ 문제를 고찰하기 위한 것이다. 여기서 여성의 ‘性的 主體性’이란 여성의 ‘性的 自決權’, 즉 ‘여성이 자신의 性을 주체적으로 통제할 권리’를 포함하는 것이다. 구비설화와 문헌설화를 막론하고 남녀 관계를 다룬 설화에서 ..
이 연구는 한국과 중국의 과거설화를 비교하여 설화전승자들의 인식 차이를 밝히기 위해 연구되었다. 본고에서는 과거설화를 급제의 계기에 따라 능력담, 운명담, 행운담, 출세담 등으로 분류하였다.능력담에서 한국설화에서는 문장능력만을 제시한 반면 중국설화에서는 모내기, 이발 ..