본고는 高宗 즉위 이후부터 甲午改革 이전까지, 朝鮮末의 成均館에 대한 興學策을 살펴보았다. ... This study is to examine Heunghakchaek(興學策) about Seonggyungwan
(成均館) in the late Chosun dynasty from
고 했다 興於詩(흥어시)하며 : 사람은 이 시문에 의하여 마음이 일어나며 立於禮(입어예)하며 : ... 없어야 神人以和(신인이화)하리라 : 신과 사람이 화평하게 될 것이다"라고 하였다 周禮(주례)에 : 에서 大司徒以鄕三物(대사도 이향삼물)로 : 대사도가 향의 세 가지 일로써 敎萬民而賓興之 ... (이십이관)하야 : 스무 살이 되면 갓을 쓰며 始學禮(시학례)하며 : 비로소 성인의 예를 배우며 可以衣?
따라서 수령은 이를 민생 안정의 차원에서 척결(剔抉)하고, 나아가 활기찬 흥농(興農)의 실을 거두도록 노력을 아끼지 말아야 할 것을 역설하였다. ... 서론 실학(實學)은 ‘실제로 소용되는 참된 학문’이라는 뜻으로 '유학의 전통에서 공리공론(空理空論)에 기초한 헛된 학문'이라는 뜻의 허학(虛學)과 대립된 말로 폭넓게 쓰여 왔다. ... 한편, 고려 후기 이제현(李齊賢)은 사장학(詞章學)에 대해 경학(經學)을 실학이라고 나타냈고, 조선 전기에도 실학은 유학의 본령에 충실한 학풍이라는 뜻에서 경학을 가리키는 말로 사용되기도
그러므로 진흥왕본기(眞興王本紀)에도 37년조에 “왕이 훙하였다. 시호를 진흥(眞興)이라 하였다.”고 했다. ... 김정희의 ‘고증학’ - 김정희의 고증학적 실학사상은 금석학(金石學)과 역사 분야에까지 확대 - 김정희는 황초령비와 북한산비를 판독하여 고증 - 김정희는 이 비를 판독함으로써 신라의 ... 무성제(武成帝) 하청(河淸) 4년의 조서(詔書)에는 “신라국왕 김진흥(金眞興)을 사지절동이교위(使持節東夷校尉)로 삼는다.”고 했다. ......
특히 공자는 악(音樂)에 대하여 강조하였는데, 詩로써 興을 일으켜 세우고, 禮로써 자신을 바르게 하고, 樂으로써 이룬다고 하였다. ... 본론 통섭적 人文ㆍ社會學으로써 ?論語에서는 논어의 구성과 내용에 관해 서술하고 있다. ... 개요문 논문의 구성은 서론, 통섭적 人文ㆍ社會學 그리고 결론으로 구성되어 있다. ?論語」에서 살펴본 체육의 道, 그리고 결론으로 구성되어 있다.
순서 16 15 1 2 3 4 5 원문 如 是 잇고 曰 非 也 라 白 雲 은 뜻 음 여 시 왈 비 야 백 운 해석 순서 6 8 7 9 1 2 4 3 원문 吾 所 慕 也 라 慕 而 學 ... 청 山 산 산 臥 누울 와 白 흰 백 雲 구름 운 耶 그런가 야 何 어찌 하 自 스스로 자 如 같을 여 是 이 시 曰 가로 왈 非 아닐 비 也 어조사 야 吾 나 오 慕 사모할 모 學 ... 금속활자(1377년) 순서 원문 宣 光 七 年 丁 巳 七 月 日 뜻 음 선 광 칠 년 정 사 칠 월 일 해석 순서 원문 에 淸 州 牧 外 興 德 寺 에서 뜻 음 청 주 목 외 흥 덕
若無興德之言 則責攸之 褘 允等之咎, 以彰其慢. 약무흥덕지언 칙책유지 위 윤등지구, 이창기만. ... 子曰: "吾十有五而志於學, 三十而立, 四十而不惑, 五十而知天命, 六十而耳順, 七十而從心所欲不踰矩." ... 교학상장 옥불탁불성기(玉不琢不成器) 옥은 갈지 않으면 그릇이 되지 않고 인불학부지도(人不學不知道) 사람은 배우지 않으면 도를 모른다.
결장일백 류우하방 우홍수, 강희백, 이숭인, 조호, 김진양, 이확, 이종학, 우홍득 등은 그 직첩을 회수하고 장 1백 대를 집행하여 먼 지방으로 귀양 보내게 할 것이며 崔乙義 朴興澤 ... 설장수 등은 그 직첩(職貼)을 회수하고 폐하여 서인(庶人)으로 삼아 해상(海上)으로 옮겨서 종신토록 같은 계급에 끼이지 못하게 할 것이며 禹洪壽 姜淮伯 李崇仁 趙瑚 金震陽 李擴 李種學
문익점은 이때 원에 의해 옹립된 충선왕의 셋째 아들 덕흥군(德興君) 정권으로부터 관직을 받았던 것으로 보인다. ... 사신이 되어 원(元)에 갔다가 그곳에 머물면서 덕흥군(德興君)에게 붙었다가 덕흥군이 패하자 곧 돌아왔다. 목면(木?) ... 1993 이옥희 「문익점 목면 전래에 관한 문헌자료와 구비자료의 담론 양상과 의미」, 『남도민속연구』, 2016 崔永好 「高麗末 慶尙道地方의 木棉 보급과 그 주도세력」, 『考古歷史學志
공로가 있지 않은데도 여러 차례에 걸쳐 남행공신(南幸功臣)·흥왕공신(興王功臣)·계묘공신(癸卯功臣)의 세 가지 공신을 칭하면서 내려준 것은 그 토지를 회수하고, 비록 위 세 가지 공신의 ... 【산전전부승지(散殿前副承旨), 대상사의(大常司儀), 대상재랑(大常齋郞), 국자전학(國子典學), 지반(知班), 주약(注藥), 약동(藥童), 군장관(軍將官), 통인(通引), 청두(廳頭) ... 學博士), 사진(司辰), 사력(司曆), 복박사(卜博士), 복정(卜正), 감후(監候), 식의(食醫), 의정(醫正), 의좌(醫佐), 율학조교(律學助敎), 전서박사(篆書博士), 선휘제사판관
사학 사상 정초의 사학 사상은 치학의 범위가 넙고 또한 실학을 중시하여 당시 유행되고 있던 의리지학(義理之學)을 반대하고 또한 문장에만 치중하는 사장지학(辭章之學)을 낮추어 보았다. ... 그리고 정초는 본래 서명을 ‘통사(通史)’라고 하였다가 뒤에 《통지》로 정하였다. 1.정초의 사학 1)일생 정초(1104～1162)는 자가 어중(漁仲)으로 복건 흥화(興化, 현재 복건
