또한 정혜를 닦는 데 있어 정과 혜가 각각 禪과 敎의 성격을 띄고 있지만 지눌의 선교일원(禪敎一元)의 관점에 의하여 정혜쌍수를 강조한 것이다. ... 지눌이 평생에 걸쳐 선교일원(禪敎一元), 정혜쌍수(定慧雙修)를 기치로 하여 저술한 서적을 모은 보조전서(普照全書)의 중심사상이라고도 할 수 있는 것이『권수정혜결사문(勸修定慧結社文)』 ... 『원돈성불론』은 지눌이 50세에 이통현의『화엄론(華嚴論)40권』을 요약하여 만든『화엄론절요(華嚴論節要)』를 다시 발췌, 요약하여 그의 선교일원(禪敎一元)의 논리에 따라 체계적으로 재구성한
을 수술하고 禪敎一元, 佛祖一法의 근본교지를 되찾았던 것이다. 신라의 원효가 당시 중국에서 大ㆍ小乘, 空, 性, 相, 여러 종파ㆍ학파의 百家異諍을 타파하고 純然한 않는다. ... 禪敎會通, 定慧雙修 4). 頓悟漸修 5). 정혜결사의 正法復歸運動 4. 定慧結社의 性格 5. 定慧結社의 影響 6. 松廣寺의 16國師 7. 맺음말 1. ... 禪敎會通, 定慧雙修 위에서 ‘습정균혜’라는 지도이념을 말했지만 그 기본원리는 당시 선ㆍ교 양가가 敎內니 敎外니, 선이 불조의 정통이니 교가 정통이니 하면서 서로 담을 쌓고 干戈ㆍ矛盾
회통 지눌의 定慧雙修, 조계종 : 선종을 중심으로 한 禪敎 회통(불교 대중화, 선교회통, 현세화) - 서산대사 휴정의 三敎會通 사상 : 禪敎 뿐만 아니라 道? ... 人愛사상은 弘益人間에도 나타나 있지만 하느님이 다. 3) 율곡(1536～1584)의 一元的 理氣觀(본인의 의식여부와 관계없이 하나됨의 의식을 내포) 理와 氣는 서로 渾融無間하여 서로 ... 정토신앙(생활인으로서의 수행) * 원융무애적 삶은 신선낭가적 풍취 = 어린시절 화랑의 문도로 仙파의 한 인물, 선사상의 불교적 구현자(민영현) - 의천의 천태종 : 교종을 중심으로 한 禪敎
지눌은 이 두 축을 통해 자신의 사상적 화두였던 선법과 교법의 통섭(禪敎一元)내지 선정과 지혜의 융회(定慧雙修)의 틀을 구축하였다. ... 그리고 그는 부처와 조사의 마음과 말씀이 둘이 없는 원칙에서 선교불이(禪敎不二)의 원리를 발견하고, 또 당나라 규봉종밀(圭峰宗密)의 저술인 에서 선교합일의
인다라망 경계와 같은 사사무애의 근원으로서 자심(自心) 부동지(不動智)를 발견하고 부처와 조사의 마음으로 전한 선과 입으로 전한 교가 필연 서로 어긋나지 않는다 라는 선교일원(禪敎一元 ... 선교(禪敎)를 일치시키고자 하는 지눌의 화두는 치선(痴禪)과 광혜(狂慧)를 말하는 대목에서 적나라하게 나타나 있다.
