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"理無爲)" 검색결과 1-20 / 168건

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    동양의 교육철학
    ( 無爲自然 )) 강조2. 장자의 사상 ㆍ 노자의 학설을 발전시킴 ㆍ노자의 무위자연 ( 無爲自然 ) 과 맥을 같이 하고 있으나 더욱더 개방적 ㆍ장자는 사람마다 편협한 입장에서 사물 ... 다고 봄6. 성리학 ㆍ 주자 ( 朱子 ) 에 의해 성립 ㆍ 성즉리 ( 性卽理 ) : 성 ( 性 ) = 리 ( 理 ) ㆍ 기질을 변화시켜 본연의 성인 리 ( 理 ) 가 드러나면 모든 ... - 영남학파 - 호랑이에 물려가도 정신만 차리면 산다 . - 위정척사 사상에 영향 - 이원론 ( 二元論 ), 주리론 ( 主理論 ) - 이 ( 理 ) 와 기 ( 氣 ) 는 분리
    리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.07.01
  • 죽음의 의미 리포트
    을 뿐이다. 그때를 편안히 여기고 자연의 도리를 따라 간다면 기쁨이나 슬픔 따위 감정이 끼어들 여지가 없을 걸세.”도(道)와 무위자연(無爲自然)을 강조노자는 우주 만물의 궁극자를 도 ... 라고 칭한다. 도의 특성 내지 작용이 바로 무위자연이다. 여기서 무위(無爲)란 행위를 정지하거나 아무것도 하지 않음이 아니라 억지로 혹은인위적으로 하지 않고 자연스럽게 이룬다는 ... 어도 불멸의 영혼은 영속성이 있다고 보지 않는다. 모든 만물은 리(理)라고 하는 원리에 따라 기(氣)라고 하는 기본인자로 이루어져 있으며 바로 기(氣)의 이합(離合), 취산(聚散)에 의해
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2024.02.15
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    중국문화사 Report - 주자(朱子)와 율곡(栗谷)의 성리학에 대한 비교 역사적 탐구-
    , 1130이(理)는 보편적이고 객관적이며 질적 차이가 존재하지 않는 추상적인 원리이며, 기(氣)는 구체적이고 개별적이며 운동성을 지닌 원리이다.우선, 이(理)의 의미와 특성에 대해서 ... 살펴보도록 하자. 이(理)에 대해 주자는 “무릇 형체가 있고 모습이 있는 것은 모두 기(器)이고, 그것이 기(器)인 까닭으로서 리(理)가 도(道)이다.”라고 말한다. 여기서 잘 알 수 ... 있듯, 이(理)는 추상적 원리로서 우주의 사물들이 존재할 수 있게 해주는, 모든 존재들의 배후에 있는 존재자들의 근본 원리이다. 이(理)는 형이상(形而上)의 세계로서 천지만물
    리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.02.26
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    2023학년도 수능연계교재 윤리와 사상 기출 선지 OX 문제 및 정답(한국 유교)
    ) 이는 순수하고 선하며 형태와 작용이 없는[無形無爲] 것인가?( ) ③ (이황) 사단은 이만 발한 것이고 칠정은 이와 기가 함께 발한 것인가?( ) ④ (이황) 이와 기는 섞일 수 ... 에서 오묘하게 어우러져 있다[理氣之妙].( ) ㄴ. (이이) 만물의 변화와 마음의 발현은 모두 기가 발하고 이가 탄 것이다.( ) ㄷ. (이이) 이는 유형이고 기는 무형이므로 이 ... 고 있다.( ) ③ 성(性)은 천명을 실현함으로써 획득되는 마음의 기호(嗜好)임을 모르고 있다.( ) ④ 심(心)은 만물의 근본 원리[理]가 본성으로서 품부된 곳임을 바르게 알고 있
    시험자료 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.09.26 | 수정일 2025.09.30
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    2024학년도 수능, 모의고사 윤리와 사상 기출 선지 OX 문제 및 정답(전체 주제)
    은 백성과 즐거움을 함께하니 민심이 곧 천심이다.( )ㄴ. (순자) 하늘은 성인(聖人)의 도를 따르는 무위(無爲)한 존재이다.( )ㄷ. (순자) 하늘은 예(禮)에 따라 사는 백성에게 복 ... )가 생겨난다.( )9.ㄱ. (이황) 사단은 이(理)가 발함에 기가 올라타고[乘] 있는 것이다.( )ㄴ. (이이) 기가 반드시 발해야만 도덕 감정[四端]이 드러날 수 있다.( )ㄷ ... . (이이) 기의 국한성[氣局]은 두루 통하는 이의 속성[理通] 때문이다.( )ㄹ. (이황)(이이) 이와 기는 구체적 사물에서는 결코 서로 분리될 수 없다.( )( )< 한국유교
    시험자료 | 58페이지 | 6,000원 | 등록일 2025.09.25 | 수정일 2025.09.28
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    고려대학교 동양철학입문 A+ 기말고사 답안
    (理)와 음양의 두 기(氣)의 산물이기 때문에 그 성품 안에는 천리로부터의 ( 본연지성 )과 기로부터의 ( 기질지성 )이 함께 있는 것.4. 주자는 맹자의 도덕심인 ‘불인지심’(不忍 ... 의 외재적인 지식은 단지 위선적인 논쟁심만 증가시키고, 청정무위(淸淨無爲)의 자연성을 파괴한다고 보았다. (인의 등을 포함한 일체의 외재적인 지식은 단지 위선적인 논쟁심만 증가
    시험자료 | 2페이지 | 8,500원 | 등록일 2023.10.09
  • 蘆沙學說에 대한 淵齋學派의 批判 (Yeon Jae School's Counter-argument against Nohsa's Neo-Confucian Theory)
    한국사상사학회 김봉곤
    논문 | 43페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.24 | 수정일 2025.06.28
  • 관자 제5 승마乘馬第五.hwp
    하고 땅의 이익에 나가므로 성곽은 반드시 자나 콤파스의 법도에 들어맞지 않으며 도로는 반드시 수준기에 먹줄에 맞지는 않는다.右立國위 내용은 국도를 세움이다.無爲者帝,爲而無以爲者王,爲 ... 가 된다.貴而不過度,則臣道也。귀하지만 과도하지 말아야 함이 신하의 도리이다.右大數위 내용이 큰 운수이다.地者,政之本也。땅은 정치의 근본이다.朝者,義之理也。조정은 의리의 이치이다.市 ... 者,貨之準也。시장은 재화의 기준이다.黃金者,用之量也。황금은 재용을 헤아릴 수 있다.諸侯之地,千乘之國者,器之制也。제후의 땅은 천승의 나라로 무기의 제도이다.五者其理可知也,爲之有道。5
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.03.01
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    (A+레포트)[세계문화] 유교와 도교의 사상
    사단칠정론이 있으며, 수양론인 거경궁리론, 경세론인 덕치·정명론이 있습니다. 첫 번째 우주론을 살펴보자면, 이기이원론을 주장하였습니다. 여기에서 이(理)는 만물의 원리로 형이상 ... 를 벗어나기 위해 인간의 행위를 없애는 경지인 ‘무위자연(無爲自然)’을 주장하였습니다. 이것을 수양하기 위해서 도출된 것이 상선약수(上善若水)인데요, 이를 풀이하자면 ‘최상의 선
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.12.27
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    중국문학사1 중간고사 문제
    )유역과 이북지역의 문학인 북방문학과 장강(長江)유역과 이남지역의 문학인 남방문학으로 나뉘는데 북방문학은 대체로 현실적이고 투쟁적, 이지적(理智的)이며 형식보다는 의미 전달을 위한 ... 을 맞추는 복고주의(復古主義) 경향이 있다. 도가사상(道家思想)은 현실적 가치판단을 부정하고 무위자연(無爲自然)과 자유, 개성을 중시하며 문명문화의 발전으로 인해 인간 사유(思
    시험자료 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.11.08 | 수정일 2024.11.12
  • 리(理), 사물, 사건― 이이(李珥)의 경우 (Lǐ(理), Object, Event― Lee yi(李珥)'s case)
    (사)율곡학회 이향준
    논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.25 | 수정일 2025.05.14
  • 송강 정철,관동별곡,가사문학,한시문학,유교사상,도교사상
    은 것으로, 풍광이 절묘한 소쇄원에서 은둔생활을 하며 유유자적하는 모습을 그리고 있다.도가의 ‘무위이무불위(無爲而無不爲)’한 도는 고답적 자연애와 함께 현실에의 도피, 자연애 ... 唱(전강어창)앞 강 어부의 노래歌起蓼花灣(가기료화만)여뀌꽃 물굽이에 노래소리 일고江童理漁?(강동리어조)강촌의 아이는 가리를 손질하네.幽人初罷眠(유인초파면)묻혀 사는 이 막 잠
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 18페이지 | 6,000원 | 등록일 2022.08.16
  • [한국사능력검정시험] 한국사 사료 총정리
    하고 기는 局限된다. 理는 無爲하고, 氣는 有爲하므로 기는 발하고 이는 乘한다. 무형무위 하면서 유형유위 하는 것의 주인인 것은 理이며, 유형유위 하면서 무형무위 한 것의 그릇인 것 ... 립제, 균역법 연결『세종실록』“사단은 理가 발한 것이요, 칠정은 氣가 발한 것이다.”『四端理之發, 七情氣之發』이황(이이와 구별)理는 무형이고 氣는 유형이다. 그러므로 이는 通
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 36페이지 | 4,000원 | 등록일 2022.04.12
  • 유아교육 기초개념 간단요약본(사상~평가)
    적관점이(理), 기(氣)개념으로 자연인간, 사회의존재와 운동을설명도(道)무위(無爲)자연(自然)빔(虛)모든 존재는항상 변하므로실체가 없다만물은 상호연관되어 있다(연기론)사람은 한울
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 32페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.03.08
  • 동학 경전으로서의 동경대전
    (니라.曰何爲其然也니까?曰吾道는 無爲而化矣라 守其心正其氣하고 率其性受其敎하면 化出於自然之中也요. 西人은 言無次第하고 書無?白而 頓無爲天主之端이요 只祝自爲身之謀라. 身無氣化之神이 ... 貴賤之殊하고 定其人 苦樂之理다. 然而君子之德은 氣有正而心有定 故 로 與天地合其德하고 小人之德은 氣不正而心有移 故로 與天地違其命하나니 此非盛衰之理耶아?曰一世之人이 何不敬天主也니까曰 ... 之四月이라 是亦夢寐之事요 難狀之言이라. 察其易卦大定之數하고 審誦三代敬天之理하니 於是乎 惟知先儒之從命이요 自歎後學之忘却이라 修而煉之하니 莫非自然이라. 覺來夫子之道則 一理之所定也요 論
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 52페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.02.16
  • 한비자의 법치주의
    하여 군신, 부자, 부부관계 등 인간의 일체의 행위가 이기적인 동기에서 나온다는 인성이기설을 주장하였다. 도(道)를 모든 사물이 운동하는 객관적 법칙으로, 이(理)를 구체적 사물 ... 하였으며 노자의 무위허정(無爲虛靜)을 근본으로 군주의 통치술을 제시하였다.(1) 초견진편(初見秦篇)이 편은 진시황 14년에 한비자가 한나라 사신으로 진나라에 가서 진왕(진시황)을 만나 상주
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.12.20
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2025년 11월 30일 일요일
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