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庸人自扰 전범위 기출 맹자 해석 대순진리회 대학 독음

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"無自欺" 검색결과 1-20 / 27건

김추사 ‘무자기(無自欺)’의식의 심미적 고찰 (An Aesthetic Study of Choosa Kim ‘Not Deceiving Oneself’ Sense)

한국서예학회 심현섭

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.02 | 수정일 2025.05.16

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대순사상의 무자기(無自欺)에 나타난 상생윤리 - 칸트와 밀의 윤리관과의 대비를 중심으로 - (Research on the Ethical Characteristics of ‘Mutual Beneficence’ Shown in the Principle of ‘Guarding against Self-deception’ in Daesoon Thought: in Comparison to Kantian and Utilitarian Ethical Views)

대진대학교 대순사상학술원 김태수

논문 | 35페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.02 | 수정일 2025.05.16

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포저 조익의 성의공부로서의 무자기(毋自欺)에 대하여 (Study on Cho Ik’s Interpretation of Self Deceiving in The Great Learning)

고려대학교 민족문화연구원 남지만

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.02 | 수정일 2025.05.16

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전직윤

)하며 : 군자는 자기에게 그것이 있은 뒤에야 남에게 그것을 구하며,無諸己而後非諸人(무제기이후비제인)하나니 : 자기에게 그것이 없다면 남에게 그것을 비난할 수 없는 것이다.所藏乎身(소장 ... 치국)이 : 이것을 나라를 다스림이在齊其家(재제기가)니라 : 그 집을 가지런히 함에 있다고 하는 것이다.새인所謂誠其意者(소위성기의자)는 : 이른바 그 뜻을 정성되이 한다는 것은毋自欺

리포트 | 2페이지 | 2,500원 | 등록일 2023.03.07

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동양고전과 리더십 중간 기출

: 마음을 보존하라③毋自欺: 스스로 속이지 말라④正心: 바른 마음을 가져라(성의, 방심, 무자기, 정심)17. (객-단 문제) (1점)순임금의 지혜 리더십 요건에 해당되지 않는 것 ... -ㄹ④ㄴ-ㄱ-ㄷ-ㄹ26. (객-단 문제) (2점)중용의 자세와 거리가 먼 것은?①自得(자득)②臨機應變(임기응변)③無過不及(무과불급)④不偏不倚(불편불의)27. (객-단 문제) (1점

리포트 | 7페이지 | 4,500원 | 등록일 2023.10.09

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한자 대학(大學) 중용(中庸) 해설본

?\。”蓋心體之明有所未盡，'t其所發必有不能實用其力，而苟焉以自欺者。然或己明而不?乎此，'t其所明又非己有，而無以?進德之基。故此章之指，必承上章而通考之，然後有以見其用力之始終，其序不可"y而功不可 ... 。新者，革其舊之謂也，言?自明其明德，又?推以及人，使之亦有以去其舊染之?也。止者，必至於是而不遷之意。至善，'t事理?然之極也。言明明德、新民，皆?至於至善之地而不遷。蓋必其有以盡夫天理之極，而無一毫 ... 어져도 잊지 못하는 것이다.詩周頌烈文之篇。於'??U辭。前王，謂文、武也。君子，謂其後賢後王。小人，謂後民也。此言前王所以新民者止於至善，能使天下後世無一物不得其所，所以?沒世而人思慕之，愈久而不忘也

시험자료 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.11.14

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대순진리회의 정신개벽론 연구 －천도교와 원불교 정신개벽론과의 비교를 중심으로－ (A Study on the Theory of the Transformation of the Human Spirit of DaesoonJinrihoe －Focused on the Comparison with Cheondogyo, Won Buddhism－)

한국신종교학회 나권수

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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행복에 대한 고찰 노트정리 전범위

다.자신을 속이고 남을 속이는 소인들이 가득한 조직은 자금이 넘쳐나도, 지속가능한 생존을 얻을 수 없다.+ 무자기: 나 자신을 속이지 마라 無自欺+ 무신불립: 신뢰가 없으면 존립

시험자료 | 18페이지 | 4,000원 | 등록일 2024.03.10

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[영화 감상] 꾼

부터 속여야 한다. 그래야 남을 속일 수 있다. 동양철학은 '무자기(無自欺; 자신을 기만하지 말라)' 사상을 전파했다. 자기를 속이지 않는 것이 인간의 길이라는 주장이다. 자기를 속이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.01.29

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리더십 실패의 개념,리더십 실패 유형,리더십 실패 방지법,

자기 ( 無自欺 ) 자기 자신을 속이지 말라 ! 성의 ( 誠意 ) 성어중 형어외 ( 誠於中形於外 ) 내면의 성실함이 밖으로 빛날 것이다 !C hapter 리더십 실패 방지법 3 3

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 26페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.03.01

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공독상법 4권 달마육역법

마 기가 변화하여 각종 번뇌를 내어 얽힘이다.達摩以此三十六字, 包括六根之魔, 三昧之邪, 因果之生勞病死苦, 天機之玄妙, 鬼神之幽冥, 人事之蘊釀, 不是他書自稱玄妙或秘訣, 而一無所指也 ... ?)自欺, 以鼓勵之, 中經飄搖)挫折, 勞碌無功, 損失受怨, 蛛網之牽?, 雀角)之消耗, 多方籌?), 而不能盡其善後, 晝夜憂思, 而不能完其解脫。제 1구절은 형이 마음을 위해 부려지 ... 하여 정이 다하며 힘이 끊어져서 마음을 넓히고 경중을 계산할 수 없어서 성격이 미혹하여 안위를 계산할 수 없으니 죽음의 정이 급함을 돌아보며 사는 희망의 살려는 생각이 소멸한다.此外無

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.06.19

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조광조의 도학사상

1. 도학의 의미와 특징 도학(道學)의 정신은 스스로를 속이지 않는(無自欺) 내적 성실성에 근거하여, 본심을 깨끗하게 하여 사욕을 없애야만 순수한 자기를 이룩할 수 있

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.30

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비타500

보다 빠르게 대응하여 2006년 4월 월드컵 전에 無카페인, 無방부제로 업그레이드 하여 출시하였다. 그래서 ‘박카스(동아제약)’를 앞지를 수 있었던 해라고 보여진다. 하지만 차 음료 ... 은 '무자기(毋自欺)'다. '자기 자신을 속이지 않는다'는 뜻으로 품질이 좋은 원료로 제품을 만들어 고객에게 만족감을 안겨주고 신뢰감을 쌓아야 한다는 뜻이다. 또한 비타500을 한

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.07

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동양의 교육철학에 대해서

: 지=행(지행합일)해강: 선지후지(선험적인 것은 존재하지 않는다.)자기반성 : 선입견을 갖지 않고 생생한 사실에 바탕을 둬야한다.(3)추사의 격조 높은 삶1) 무자기(無自欺

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.01.07

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대학

의 아버지가 되어서는 자애롭고 국인과 사귐엔 신뢰가 있게 한다.詩는 文王之篇이라 穆穆은 深遠之意라 於는 歎美辭라 緝은 繼續也요 熙는 光明也라 敬止는 言其無不敬而安所止也라 引此而言聖人之 ... 止가 無非至善이로되 五者는 乃其目之大者也라 學者於此에 究其精微之蘊하고 而又推類以盡其餘하면 則於天下之事에 皆有以知其所止而無疑矣리라시는 문왕지편이라. 목목은 심원하신 뜻이다. 오 ... 같것 같이 함이니 이것을 일러 스스로 만족하는 것이라고 이르니 그러므로 군자는 반드시 그 혼자를 삼가는 것이다.誠其意者는 自修之首也라 毋者는 禁止之辭라 自欺云者는 知爲善以去惡이로

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.15

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논어, 맹자, 대학 등 한문 해석

이천하귀지 왈 난언야 기위기야 지대지강 이직양이무해則塞於天地之間其爲氣也配義與道無是也즉색어천지지간 기위기야 배의여도 무시야나 자신만 제대로 한다면 세상의 모든 사람들과 일이 나 ... 는 명덕을 밝힘에 있으며, 백성을 새롭게 함에 있으며, 지선에 그침에 있다.所謂誠其意者毋自欺也如惡惡臭如好好色此之謂自謙소위 성기의자 무자기야 여오악취 여호호색 차지위자겸故君

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| 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.10.13

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동양중세윤리사상

理應萬事(구중리응만사), 氣稟(기품), 人欲(인욕), 天理(천리), 推己及人(추기급인), 事理當然(사리당연), 自慊(자겸), 無自欺(무자기), 事物之理(사물지리)하늘이 사람을 내릴

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.20

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대순진리교 연구

(大巡眞理會)는 윤리도덕(倫理道德)을 숭상하고 자기(無自欺)를 근본으로 하여 인간개조(人間改造)와 정신개벽(精神開闢)으로 덕천하(布德天下), 구제창생(救濟蒼生), 보국안민(輔國安民 ... 誦)한다」라고 되어 있다. 무자기(無自欺)를 근본으로 삼아 좋은 것은 취하고, 그릇된 것은 버리는 것이 수도다. 마음으로 닦고 몸으로 행하여 심신(心身)이 일치가 되도록 하

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2006.11.27

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懸吐完譯大學集註章句

자신지소주야 성실야 의자심지소발야實其心之所發欲其必自慊而無自欺也致推極也知猶識也推極吾之知識欲其所知無不盡也실기심지소발 욕기심자겸이무자기야 치추극야 지유식야 추극오지지식 욕기소지 ... 무불진야格至也物猶事也窮至事物之理欲其極處無不到也此八者大學之條目也.격지야 물유사야 궁지사물지리 욕기극처무불도야 차팔자대학지조목야.명덕을 천하에 밝힌다는 것은 천하 사람 ... 이 가지런한 뒤에 나라가 다스려지고, 나라가 다스려진 뒤에 천하가 평해진다.○ 物格者物理之極處無不到也知至者吾心之所知無不盡也知旣盡則意可得而實矣물격자물리지극처무불도야 지지자오심지소

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| 리포트 | 44페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.01.19

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[율곡 이이][율곡][이이][율곡 이이 사상][율곡 이이 철학][성리학][심][성][교육사상]율곡 이이와 율곡 이이 사상 분석(성리학과 율곡, 심과 성, 율곡 이이의 교육사상과 그 현대적 이해, 율곡 이이 사상의 개방성)

而 있으니 그 淸한 氣를 타고난 것이 賢者가 되고 濁한 氣를 타고난 것이 愚人이다.’ (性無不善而有不善者才也性卽是理理卽自堯舜至於途人一也才稟於氣氣有淸濁稟其淸者爲賢稟其濁 ... 綠有是情而後用近世儒者多曰情無不善而意有善惡此是知有本然之性情而不知有兼氣之性情也徒知意之名而不知意之實也)라하고 또 이어‘“心이 처음 動하는 것이 情이고, 情과 연하여 헤아려 생각 ... )되어야 할 것은 두말할 필요가 없다. 그래서 율곡은 “성(誠)은 진실한 것(誠實也)”이요, “스스로를 속이지 않는 데 있다(毋自欺也)”고 했다. 즉 성(誠)은 언제나 나 자신

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 25페이지 | 7,500원 | 등록일 2007.01.25

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