예수께서 永生의 길을 물으러왔던 富者 靑年에게 向하여” 하신 말씀을 언급하며 “예수의 主義는 非資本主義”라고 논박하였다. ... 위하여 그동안 헌신적인 수고를 아끼지 않았던 기독교에 대해 그 은혜를 망각한 무절한 행동”이라고 분노하였다. 1925년 11월호에 특집으로 실린 “基督敎人及非基督敎人의 反基督敎運動觀”
그러나 그 맥(脈)을 함께 하고 있는 선교(仙敎)가 중국에서는 전국말(戰國末)의 연(燕)ㆍ제(齊)ㆍ진(秦) 등의 방사에 의해 영생불사(永生不死)하는 신선사상(神仙思想)으로 발전됨으로써 ... 지금은 이 책이 전해지지 않아 정확히 알 수는 없으나, 화랑도(花郞道)는 이 풍류도(風流道)와 상통하거나 일치한다고 볼 수 있다.車 柱環, 「韓國 道敎의 共同體觀」, 15-6쪽 참조
傳一鄕秀才觀之. Chuan yi xi?ng xiucai gu?n zh?. 전일향수재관지. 전달하여 온 마을의 지식인들에게 그것을 보도록 하였다. ... 仲永生五年, 未嘗識書具, 忽啼求之. Zhongy?ng sh?ng w?nian, weichang shi sh?ju, h? ti qiu zh?. 중영생오년, 미상식서구, 홀제구지.
교육은 온전히 도덕적(道德的) 성격을 띄고 내세(來世)에 대한 준비를 목적으人生觀), 세계관(世界觀)을 만들고 중세의 특수한 교육사상을 형성하였다. 2. ... 중세(中世)의 교육형태 1) 크리스트교의 교육 ⑴ 크리스트교의 교육적 의미 기독교는 가난한 자, 죄지은 자, 병든 자 등을 상대로 한 종교로서 하나님을 믿으면 누구나 영생(永生)할 ... 이 기간 중에 카톨릭 교회는 그리스도교 문화의 기초를 확립(確立)하여 기독교(基督敎)적인 세계관(世界觀)인 학문(學文), 예술(藝術), 정치(政治), 사회(社會)를 지배하였고, 스콜라철학이
공양도, 비천선인 등이 그려졌는데 이러한 불교적 성격을 지닌 고분벽화는 19기에 이른다.이와 같이 불교사상은 고구려인들에게 인간의 내면적인면과 인간 사후의 永生世界觀에 영향을 주었고 ... 주제가 사신으로 압축되는 것은 당시 사회적인 변화를 반영하고 있는 것으로 이러한 양식상의 변화는 묘주인의 초상을 필수로 하는 現世再現의 來世觀이 후기에 이르러 죽은 자나 살아있는 자
특히 종교의 경우 그것이 근본적으로 인간과 세계를 창조하여 섭리하는 神을 신앙하고 또 그 神에 의하여 神을 신앙하는 자에게 來世와 永生이 주어진다라는 사실을 신앙하는 것을 근본내용으로 ... 예를 들면 神觀 기도, 계시에 있어서 이처럼 상충하는 경향이 두드러진다배타성은 신앙내용의 無制約性을 객관적 진리의 보편타당성과 혼동하는 데서 야기되는 왜곡현상이다. ?
만물에서 본 生死觀은 永生不死를 소원하며, 삶은 기쁘나 죽음은 슬픈 것으로 여긴다. 때문에 만물에서 본 생사관을 버리고 이기에서 본 생사관을 따름으로서만이 安心立命한다. ... 만물에서 본 死後觀은 만물의 영원한 고향인 이기로 복귀하는 것을 의미한다. ... 宗敎와 人間觀 1. 종교 종교는 한국 문학뿐만 아니라 시대와 장소를 초월하여 모든 문학에 가장 큰 영향을 끼치는 요소이다.
인간은 다양한 宗敎를 바탕으로 하여 고대사회부터 현대사회에 이르기까지 그들의 정신적 삶을 영위해왔다. 때로는 종교분쟁으로 인하여 타국과의 戰爭이 발발하기도 하고, 동일한 종교를 信奉하는 민족간의 和合과 團結의 양상이 나타나기도 하였다.지구상에 존재하는 종교는 그 수를 ..
