"正觀" 검색결과 1-20 / 817건

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  院堂 金正喜의 敎育觀 硏究

  한국한자한문교육학회 元容錫

  논문 | 35페이지 | 8,300원 | 등록일 2016.04.02 | 수정일 2023.04.05

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  후삼국석주연의 7회 第七回　石季龍力擒雙將한문 원문 및 한글번역 10페이지

  은 오래지 않아 곧 우리 소유가 될 것이오.”正說間, 忽報孟觀在營外索戰, 石珠道：「孟觀之勇, 不下周處。誰敢出戰？」바로 설명하는데 갑자기 맹관이 군영밖에서 전투를 구하러 왔다고 보고하 ... 으면 응당 계책으로 복종시키겠습니다.”石珠依言, 就令張傑出戰。석주가 말대로 장걸을 보내 출전하게 했다.張傑披掛齊整, 正待出戰, 只聽營門外, 金鼓震天, 喊聲大起, 恰好是孟觀引兵來到。장걸 ... )^7..FILE:Contents/section0.xml第七回 石季龍力擒雙將후삼국석주연의 7회 석계룡이 힘으로 두 장수를 사로잡다.話說石珠兵馬在良村駐了三日, 第四日正要動身, 只見軍士慌

  리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2024.08.04

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  시전대전 원문

  盛時上自郊廟朝廷而下達於鄕黨閭巷其言粹然無不出於正者聖人固已協之聲律而用之鄕人用之邦國以化天下至於列國之詩則天子巡守亦必陳而觀之以行黜陟之典降自昭穆而後寖以陵夷至於東遷而遂廢不講矣孔子生於其時旣不得位 ... 無以行勸懲黜陟之政於是特擧其籍而討論之去其重複正其紛亂而其善之不足以為法惡之不足以為戒者則亦刋而去之以從簡約示久遠使夫學者卽是而有以考其得失善者師之而惡者改焉是以其政雖不足以行於一時而其敎實被於萬世是 ... 則詩之所以為敎者然也曰然則國風雅頌之體其不同若是何也曰吾聞之凡詩之所謂風者多出於里巷歌謠之作所謂男女相與詠歌各言其情者也唯周南召南親被文王之化以成德而人皆有以得其性情之正故其發於言者樂而不過於淫哀而不

  시험자료 | 253페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  한문작성포함 자기소개서

  어른으로 成長할 수 있었습니다.價値觀 및 性格제가 생각하는 저의 性格은 樂天적이고 明朗하며 어떠한 일에서도 항상 先頭에 서서 실행하려 합니다. 또한 守株待兔와는 正反對인 性格

  자기소개서 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.05.26

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  지낭 上智部總 태공공자 제갈량 사마어 선압반사.hwp

  었다.孔子爲大司寇，戮之於兩觀之下，子貢進曰：공자가 대사구가 되어 양 궁궐 아래에서 소정묘를 죽이니 자공이 나와 말했다.“夫少正卯，魯之聞人。夫子誅之，得無失乎？”소정묘는 노나라에 명망이 있 ... 上智部總?馮子日：智無常局，以恰肖其局者爲上。故愚夫或現其一得，而曉人反失諸千慮。何則？上智無心而合，非千慮所臻也。人取小，我取大；人視近，我視遠；人動而愈紛，我靜而自正；人束手無策，我遊刃有餘。夫 ... 않았다. 한비자의 오두의 논의에도 이에 근본한다.少正卯與孔子同時。소정묘는 공자와 동시대 사람이다.孔子之門人三盈三虛。공자의 문인이 소정묘에 3명이 차면 공자문인은 3명이 줄어들

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.11.08

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  풍몽룡 경세통언 15권

  의 옻칠한 듯 단지 마음으로 하나님께 대답한다.話說蘇州府城內有箇玄都觀, 乃是梁朝所建。각설하고 소주부 성안에 현도관이 있어 양나라 조정에 건축한 것이다.唐刺史劉禹錫有詩道：“玄都觀裏桃千樹 ... ”, 就是此地, 一名爲玄妙觀。당나라 자사 유우석의 시가 있다. “현도관 안에 복사꽃이 천그루이다”고 하니 이 땅은 일명 현묘관이다.這觀踞郡城之中, 爲姑蘇之勝。이 도관은 군성안 ... , 世傳正一道?, 善能書符遣將, 剖斷人間禍福。剖?[p?uduan]① 분석 판단하다 ② 시비를 가리다이 한방 도사는 세상에 정일도교라고 전해져 잘 부적을 쓰고 장수를 보내며 인간

  리포트 | 37페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.10.21

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  사성제에서공성찾기

  )로 도(道)는 바름(正으)로 팔정도라고 분류하기도 하지만 부처님의 대승 설법이 모두 정법이고 정도이다. 즉 바름, 정으로 집(오온과 무명)을 관(觀)하면 오온이 실체가 아님이 밝혀져서

  리포트 | 3페이지 | 10,000원 | 등록일 2021.12.22

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  신농본초경소 서문.hwp

  神農本草經疏신농본초경소作者繆希雍작자 무희옹明 1625年명나라 1625년底本明天啓乙丑五年（1625）海虞毛氏綠君亭刊本（故宮善本：故觀006481?006492；國家圖書館掃描本）；日本活字 ... 發明之附以名家 主治藥味禁忌 次序悉依 宋大觀中證類本草발견한 것은 유명가에게 붙이고 주치와 약미와 금기, 순서는 모두 송나라 대관연호중 증류본초를 의지합니다.部分混雜者爲之 移正首爲序例二 ... 고대와 지금 본초는 단지 약성의 기능만 서술한다고 말했다.惟繆氏兼述藥性之過劣 不知草木之性 正取其偏以適人之用其過劣 又何必言유독 무희옹은 약성의 과다와 우열을 서술하나 초목의 본성

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.10.10

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  동서진연의 6회第六回　竇龍以謀攻力微 7회

  따위. 공주는 눈물 콧물을 흘리며 거마를 배치하게 하며 역미와 같이 국상에 조문을 하러 돌아가려고 했다. 力微急止之曰：「吾觀舅舅龍、虎二人, 昔嘗屢起害我之心, 今若歸國, 恐中其謀。宜 ... 허린거얼현和林格爾） 이에 이르러서 정양군 성락현에 천자의 기가 있음을 알고 여러 부족을 인도해 다시 성락성에 천도했다. 始起中原之志, 因遣太子沙漠汗入中原奉貢, 就使觀中原風土如何 ... 遣歸, 恐爲後患。今若放他回去, 正如龍歸大海, 虎入深山, 將不可服矣；不如留之, 使以金帛賂其國中諸部大人, 令其間諜화살을 본적이 없어 사막칸은 빈 활로 새를 쏘아 떨어뜨렸다고 여겼

  리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.09.07

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  후삼국석주연의 3회第三回　梓樹林英雄出世

  ’이란 세 글자가 있다.雲閒與有光正要擧足上階, 裡面石珠與侯有方、袁玉、桐凌, 早已迎下殿來, 相遜相讓的走進殿中。육운한과 계유광은 바로 발을 들어 계단에 오르며 안에 석주와 후유방, 원옥 ... 을 빌리려고 함을 알고 곧 기쁘게 받아들여 처자 가씨는 차를 물을 끓이고 환대하며 하룻밤 지났다.至明日, 劉員外喫了早飯, 正要作別動身, 忽聽得半山中喝喝, 聲震山谷, 劉員外忙問地栗鬼道 ... , 已是一年有餘, 諸兄們都不能取, 他反陷入汚泥之中, 恰恰老夫到此, 就特出泥中, 爲老夫所取, 安知將來不像夜之事？今老夫欲將此球回去, 以觀後時應驗。諸兄們不棄, 他年同到老夫家下, 采個的實何

  리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.07.29

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  초기불교

  《중론(中論)》에서 명백하게 밝혀 두고 있다.[9] 《중론》 제24장 〈관사제품(觀四諦品)〉에는 아래와 같은 유명한 인연소생법(因緣所生法: 법 · 존재 또는 현상은 인과 연에 의해 ... 다업(正業), ⑤정명(正命)⑥정정진(正精進), ⑦정념(正念), ⑧정정(正定)등 일곱 가지 수행방법을 합친 것이다.& . 사념처는 네 가지 마음을 두는 곳으로①,신념처(身念處 ... ) → 몸은 부정한 것이고,②·수념처(受念處) → 받아들이는 모든 인식은 고통이며,③·심념처(心念處) → 마음은 무상한 것이고,④·법념처(法念處) → 법은 무아관(無我觀)으로 통찰하라

  리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.06.20

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  훈민정음 초성 창제의 이론 및 훈민정음 초성14글자 조음위치에 따른 분류 (언어학개론)

  이 없던 때에, 남의 나라 글자인 한자를 써 어려움을 겪던 가여운 백성을 위한 세종대왕의 깊은 뜻이 제일 중요하다.訓民正音: 가르칠 훈[訓], 백성 민[民], 바를 정[正], 소리 ... 관(言語觀)이었다. 따라서 훈민정음은 그 음(音)의 분류에 있어서나 제자 원리에 있어서 그 철학적 이론은 모두 이러한 언어관에 입각하고 있다.성리학에 따르면 모든 사상은 음양(陰陽

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.03.26

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  의설5권, 응성충, 회충, 오장지충, 구충지상, 제충입이, 오탄수질, 우, 고촌백충, 오탄오공, 시충, 주충

  具.?(비틀 렬{열},{술대 려}; ?-총11획; lie?,li)곧 쪽을 비틀어 즙을 마시니 잠시만에 살덩어리를 토해내니 길이가 2치정도로 형체가 모두 갖추어졌다.劉襄子思爲永?, 景正 ... 그 나음을 보았다. 박택편又또 하나陳正敏《遯齋閑覽》載:楊?中年得異疾, 每發言應答, 腹中有小聲效之, 數年間, 其聲?大.*遁(달아날 둔{원음(原音);돈}; ?-총13획; du?n ... 어 응당 취해 복용했다.?如言, 讀至雷丸, 蟲忽無聲, 乃頓服數粒, 遂愈.양면이 말대로 뇌환까지 읽으니 벌레가 갑자기 소리가 없어 몇 알을 돈복하니 곧 나았다.正敏其後至長沙, 遇一

  리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2022.04.04

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  [한국외대] 교육철학및교육사 10강 과제 (A+)

  에서 수기치인관(修己治人觀)의 기본 구조를 정덕(正德)과 이용후생(利用厚生)의 관점에서 설명하면(pp.222~223)?? 공자와 맹자는, 군자의 할 일이 생업에 종사하는 것이 아니

  리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2024.07.06 | 수정일 2024.09.29

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  第一回　惠女庵石珠修性후삼국석주연의 제1회지혜로운 여인 석주는 성품을 닦다

  ]1양보하지 않다.2동의하지 않다. 허용하지 않다. 허락하지 않다. 못하게 하다. (≒不)나부산의 소녀는 광채가 없고 강변의 선녀는 미모를 양보하지 않는다.正是：穹蒼欲救黎民厄, 預 ... , 逍遙了一日, 到夜間, 復歸庵中。내일 도말해 마침내 스스로 문을 나와 산수를 찾아다니며 하루를 소요하며 야간에 이르면 다시 암자로 돌아왔다.自此石珠正在庵中居住, 自覺快話, 更且不見 ... 其故, 只得接了他書。석주는 연고를 모르고 부득불 다른 책을 접했다.正欲開口再問, 吳禮旋身幾轉, 一陣狂風, 化作一道金光, 上騰, 忽不見。*[nionio]1연기·냄새 따위가 모락모락

  리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2024.07.27

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  신농본초경소 부록7방 대방, 소방, 완방, 급방, 기방, 우방, 복방.hwp

  同終異也。*夏의 원문은 復이다그래서 반좌법은 같은 기로 하니 다시 한기와 열기를 참고 결합하고 처음은 같지만 종내는 다르다.逆者正治, 從者反治。역치는 정치이며, 종치는 반치이 ... 라고 했다.張從正曰：大方有二。장종정이 말하길 대방은 2가지가 있다.有君一、臣三、佐九之大方, 病有兼證而邪不一, 不可以一二味治者宜之；군약 1, 신약 3, 좌약 9의 대방은 병이 겸증 ... 는 멀고, 리는 가깝다고 했다.以予觀之, 身半以上其氣三, 天之分也, 身半以下其氣三, 地之分也。내가 보기에 신체 상부는 기가 3이며 하늘의 분야이며, 신체 하반부는 기가 3으로 땅

  리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2021.09.26

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  옥기미의1권, 논중풍부당여위증동치, 내인사중풍론.hwp

  선사 주단계선생은 몇천년의 경전 뜻을 얻음은 유하간 한 사람뿐이라고 말씀했다.由是觀之, 若病從外邪而得, 元氣壯實者, 當從古方發散之例, 但用藥不宜小續命湯, 須分所挾有寒熱溫?之異 ... , 正가까워졌다.謹按:經云:風之傷人也, 爲病善行而數變, 變至他證之類.《?帝??》素問, ??篇第四十二삼가 고찰하니 풍이 사람을 손상함에 병이 잘 다니고 자주 변화하니 다른 증상 종류 ... ?o에 있고, 경맥에 있고, 6부에 들어가고 5장에 들어간 치이만 있다.由是觀之, 則卒暴??, 不知人, 偏枯四肢不擧等證, 固爲因風而致者矣, 乃用大小續命, 西州續命, 排風, 八風等諸

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.12

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  경악전서, 본초정, 모근, 음양곽, 고삼, 패모, 토패모, 산자고, 시호,길경, 방풍, 세신.hwp

  ?泄脾薄者, 當愼用之.겸해 시호 약성이 윤활하며 잘 대변을 통하게 하니 당설과 비가 엷음에 의당 신중 사용해야 한다.熱結不通者, 用佐當歸, 黃芩, 正所宜也.열이 결체해 통하지 않 ... (義)를 취하다. 정의를 행하다.그러나 시호를 사용하면 허로의열을 치료함이니 과연 또 어찌 의미를 파악하겠는가?觀寇宗奭 衍義 曰: 柴胡, 本經 ?無一字治勞, 今人治勞方中, 鮮有不用 ... 熱者, 當須斟酌用之, 如 經驗方 中治勞靑蒿煎之用柴胡, 正合宜耳.일찍이 허로 병의 사람에 일종 5장의 본래 허손에 다시 사열을 받으면 응당 반드시 짐작해 사용하며 경험방중에 허로

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.08.08

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  삼국지연의의 원전 민담가 강사가 쓴 판본, 원나라 삼국지평화 상권.hwp 68페이지 원문 및 한글번역

  , 觀之不足。어원안에 이르러서 기화요초가 있어서 보기에 부족했다.駕問大臣：“此花園虧王莽之修？”어가에서 대신에게 물었다. “이 화원은 왕망이 꾸민 덕분이 아닌가?”近臣奏曰：“非干王莽 ... , 劉備正與諸侯坐間, 有一小校來報, 有漢宣使來見先鋒。당일에 유비는 바로 제후들과 앉았는데 하급장고 한명이 보고를 와서 한나라에서 보낸 사신이 선봉을 보자고 한다고 했다.劉備見道, 慌 ... 처럼 영웅은 지금 천하에 거의 적다.“正是用人之時, 我免?罪如何？”“바로 사람을 등용해야 할 때이니 나는 네 죄를 면함이 어떠한가?”呂布言：“情願與太師過鞭墜?, 拜太師爲父

  리포트 | 68페이지 | 12,500원 | 등록일 2021.11.22

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  원시불교의근본교학,근본불교와석가모니,연기법,삼법인,일체법,오온무아,사성제,십이연기

  )· 노사 ( 老死 ) 객관적인 실재의 발생과 소멸을 규명하기 위한 논리가 아니라 괴로움의 현실을 해명하기 위한 가르침 . 순관 ( 順觀 ) 역관 ( 逆觀 ) 유전 ( 流轉 ... ) 연기 고의 발생과정을 설명 환멸 ( 還滅 ) 연기 고가 소멸하는 과정을 설명십이연기 ( 十二緣起 ) 무명 ( 無明 ) : 올바른 법 ( 正 , 法 ), 즉 진리에 대한 무지 . 모든

  리포트 | 63페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.09.05

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