性卽理의 理가 곧 天이다. ③마음이 내재한 天, 즉 道의 핵심은 살아 움직이는 生理인 동시에 구체적으로는 明德이며 明德이 眞理이기 때문에 性卽理의 理는 眞理에 해당 ? ... 性은 天이 내려준 알맹이로 明德 3)心卽理와 性卽理의 體用 관계 ①心卽理의 理는 도덕적으로 완결된 존재이나 心卽理는 속에 선한 理를 담고 있어 변화 가 능성은 있지만 氣의 분수에 의거해
그것이 유명한 삼강령으로, 明明德, 親(新)民, 止於至善이다. 이 세가지 강령은 유학의 교육 원리이자 정치 원리이며, 유학이 추구하는 이상적 세계상으로 나아가는 이치이다. ... 明明德 주자는 사람이 하늘에서 타고난 마음속의 광명정대한 본성이 명덕이며, 마음이 발동할 때 기질이나 인욕에 구애됨이 없이 천리(주자학 계열에서의 하늘과 사람의 관계를 설명할 때 하늘의 ... Toc230336940 \h 1 Hyperlink \l "_Toc230336941" 2)三綱領 PAGEREF _Toc230336941 \h 2 Hyperlink \l "_Toc230336942" ①明明德
문제는 이 心과 明德이 ‘理냐, 氣냐’하는 점이다. ... 에서 주자는 心과 明德을 동일한 내용으로 해석했다. ... 조선후기 명덕논쟁과 이론적 배경, 쟁점, 의미를 논하라 ① 明德論爭의 이론적 배경 맹자 : 心者 人之神明 所以具衆理而應萬事者也/ 대학: 明德者 人之所得平天而虛靈不昧 以具 而應萬事者也
즉 明明德에도 孝道友愛慈愛항목으로 爲政者가 修身을 잘하여서 齊家 治國 平天下의 기본을 만드는 것으로 이것이 태학 교육의 본체가 된다는 것이다. ... 三綱領도 明明德이나 親民, 止於至善이 각각 孝(孝道)弟(友愛)慈(慈愛) 세 개의 實踐項目을 가지고 있다고 보았다. 이를 三綱三目說 이라고 한다. ... 모든 사람의 初學入德의 門이라고 하고, 三綱領 · 八條目으로 한 形而上學的인 心性論 理論體系를 세워 大學을 註解한 것에 反하여, 茶山은 옛날 太學에서 敎育하던 子의 道라 하고, 明德
본고는 최숙민의 ‘명리지학’으로서의 心論을 究明하면서 19세기 후반 20세기 초반까지 지속되었던 성리학적 담론의 일면과 당시 성리학자들의 학문적 공감 대를 시론적으로 고찰한 것이다. 최숙민은 조성가와 정재규와 함께 진주를 중심으로 한 경상우도 지역에 노사 학파의 학문을..
그러나 다산은 明明德에 대하여 明德을 孝 弟 慈로 보고, 대학의 강목으로 明德 孝弟慈說을 내세웠다. ... 삼강령은 경1장 첫절의 “大學之道는 在明明德하며 在親(新)民하며 在止於至善이니라”고 한 명명덕 친(신)민 지어지선을 말하고, 팔조목은 그 중간의 “古之欲明明德於天下者…” 절에 나오는 ... 첫째, 明明德에 대하여 주자는 사람이 하늘에서 타고난 마음속의 광명정대한 본성이 明德이며, 마음이 발동할 때 기질이나 인욕에 구애됨이 없이 천리 그대로 인간의 본성을 발현케 하는 것이
본성을 발현하게 하는 것이 명덕(明德)을 밝힘이라 하고, 명명덕(明明德)은 마음의 본체에 깃들어 있는 보편존재자로서의 천하를 살펴서 그것을 발현하도록 하는 것이다. ... 먼저 명명덕(明明德)에 대하여 주자는 사람이 하늘에서 타고난 마음속의 광명정대한 본성이 명덕(明德)이며, 마음이 발동할 때 기질이나 인욕에 구애됨이 없이 천리(天理) 그대로 인간의 ... 친민에 대하여 주자는 정이천의 설에 따라 친(親)자를 마땅히 신(新)자로 보아야한다고 하고 신민(新民)이란 명명덕(明明德)을 이룬 이후에 다른 사람으로 하여금 그 만인공유의 명덕(明德
大學之道 在明明德 在親民 在止於至善 (대학지도 재명명덕 재친민 재지어지선) 큰 배움[대학(大學)]의 길은 착한 본성[명덕(明德)]을 밝히는 데 있고, 백성과 함께 하는 데 있으며, ... 古之欲明明德於天下者 先治其國신자 선정기심욕정기심자 선성기의 욕성기의자 선치기지 치지 재격물) 옛날에 착한 본성을 세상에 밝히고자 하는 사람은 먼저 자기 나라를 잘 다스렸으며, 자기 ... 삼강령 三綱領 명명덕(明明德) 신민(新民) ⇒ 지어지선 팔조목 八條目 격물(格物) 수신(修身) 제가(齊家) 평천하 치지(致地) 성의(誠意) 치국(治國) 정심(正心) 이렇게 도덕 정치가
“경(經)”은 공자의 말을 증자가 기술한 것이고, “전(傳)”은 증자의 뜻을 제자가 기술한 것으로서 “경(經)”에서는 명명덕(明明德), 신민(新民), 지지선(止至善)의 세 가지 강령을 ... “전(傳)”에서는 경에서 언급한 각 강령과 조목들에 대해 설명을 하는데, 1장에서는 첫 번째 강령인 명명덕(明明德)에 대해, 2장에서는 두 번째 강령인 신민(新民)에 대해, 3장에서는
