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"性命之理" 검색결과 1-20 / 150건

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퇴계(退溪)의 성학십도(聖學十圖) 독후감을 작성하시오

, 1501 중심이 된 성리학이 중심이었으나, 조선 후기에 이르러 실학이라는 새로운 학문이 등장하면서 조선후기의 생활상을 많이 바꾸어 놓았다고 볼 수 있다. 성리학은 성명의리의학(性命義理之 ... 게 되었고, 퇴계(退溪)이황은 성리학의 아버지라고 불리기까지 했다. 퇴계(退溪)이황의 사상은 리기이원(理氣二元)론적 주리론(理氣二元論的主理論)이라고 한다. 이(理)로써 기(氣 ... ), 수오지심(羞惡之心), 사양지심(辭讓之心) 시비지심(是非之心)의 네 가지 마음(감정)으로서 각각 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智)의 착한 본성인 덕(德)에서 발로 되어 나오

방송통신대 | 11페이지 | 8,000원 | 등록일 2024.03.03

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曆數原理를 통해본 先秦儒學의 小人과 君子 (The common man and a wise man of Confucianism before Jin Dynasty in terms of Yeoksu principle(曆數原理))

근역한문학회 이현중

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.27 | 수정일 2025.06.04

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중용장구대전 원문

危道心惟微惟精惟一允執厥中者舜之所以授禹也堯之一言至矣盡矣而舜復益之以三言者則所以明夫堯之一言必如是而後可庶幾也蓋嘗論之心之虛靈知覺一而已矣而以為有人心道心之異者則以其或生於形氣之私或原於性命之正而 ... 丁寧告戒不過如此則天下之理豈有以加於此哉自是以來聖聖相承若成湯文武之為君臯陶伊傅周召之為臣旣皆以此而 ...... ... 讀中庸法朱子曰中庸一篇某妄以己意分其章句是書豈可以章句求哉然學者之於經未有不得於辭而能通其意者又曰中庸初學者未當理會○中庸之書難看中間說鬼說神都無理會學者須是見得箇道理了方可看此書將來印證○讀書之序

시험자료 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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대학(大學)과 격물치지(格物致知)의 이해

(性稟)이라고 말하는 그것이다. 이는 “사람이나 물(物)이 하늘에서 부여받은 이치(人物所稟受於天之理)”이며 또 반대로 말하면 “하늘이 만물에 부여한 이치(天所賦予萬物之理)”이 ... 다. 『中庸』서문(序文)에 나오는 “성명지정(性命之正)”이 바로 이(理)를 의미하며, “형기지사(形氣之私)”가 바로 기(氣)이다. “형기지사(形氣之私)”인 기(氣)는 좀 뒤에서 보 ... 는 기품소구(氣稟所拘)와 인욕지폐(人欲之蔽)를 합한 개념으로서 중리(衆理)와는 대칭이 된다.③ 응만사(應萬事) : 만사에 응한다는 것은 외부로 나타난다는 뜻이다. 이제 모든 이치

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| 리포트 | 64페이지 | 10,000원 | 등록일 2022.08.30

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주희와 성리학

은 주자학(朱子學) 또는 정주학(程朱學)이라고도 불릴 만큼 주희의 영향력이 강력하다.그렇다면 성리학(性理學)이란 무엇인가? 성리학이라는 용어는 본디 ‘성명·의리의 학(性命義理之學 ... )’의 준말이다. 성리학은 공자와 맹자의 도덕 이론이던 유교사상을 ‘성리(性理)·의리(義理)·이기(理氣)’ 등의 형이상학 체계로 해석한 것이다. 성리학은 크게 태극설(太極說)·이기설(理氣 ... 의 태극이라고 하였다. 즉, 태극이란 두 축은 만물의 근원, 우주의 본체이다.이기설(理氣說)이란, 우주·인간의 성립·구성을 이(理)와 기(氣)의 두 원칙에서 통일적으로 설명하는 이론이

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| 리포트 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.03.18

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팔선득도 2회 第二回兩點龍淚灑成望娘灘一柄仙劍刺破원문 및 한글번역 14페이지

, 忙說：“仙師旣不肯開殺戒, 我二人却是朝廷大吏, 理應爲民除害, 請借法師寶劍一用, 縱有天愆, 某等願共任之, 與法師無幹。何如？”저 재관은 가장 백성을 아끼는 마음이 있어 한번 이 일을 듣 ... 第二回兩點龍淚灑成望娘灘一柄仙劍刺破龍眼팔선득도 2회 두 줄기 용이 눈물을 뿌려 어머니 한 자루 신선 검으로 찔러 용의 눈을 파멸시키다.却說二神心血忽潮, 已知平和化龍之事, 又見一 ... 를 이룰수 있었다.忙命黃巾力士護法神兵, 速去把龍打入深潭, 切莫傷他性命。바삐 황건역사의 법을 보호하는 신병에게 빨리 나쁜용을 잡아 깊은 못에 들어가게 하여 그의 절대 생명을 손상하지

리포트 | 14페이지 | 5,500원 | 등록일 2024.04.07

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팔선득도 10회第十回鰥夫驚

，不理，易放，置之不理，若无睹，而不。자기는 전에 하룻밤 소홀해 집에 쌀이 가장 많이 남은게 3,4일로 이 시기에 쌀통이 갑자기 가득 한통의 백미가 있었다.外還多了些鹽肉魚之類, 一 ... 凶, 賤妾又犯不著影他們。君請回記一記, 當尊夫人在日, 可曾救過一件東西的性命？尊夫人臨終之時, 又曾有什遺憾之語？君仔細一想, 不妨先猜一猜, 猜得不對, 賤妾再當奉告。”*冒充[maochng ... 를 내려와 문을 열고 방에 들어가 한 솥에 밥은 다시 끓여 다시 반은 생이며 익지 앟았다.自己前一天看過, 家中存米最多喫得三四天, 此時米桶中, 忽然滿滿一桶白米。*看過:忽，无，漠，等之

리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.06.22

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계명대 한국학고전읽기 불씨잡변 불씨인과지변 소감문

불씨잡변2장 불씨인과지변(佛氏因果之辨)或曰。어떤 사람이 말하기를,吾子辨佛氏輪廻之說。至矣。 “자네의 불씨의 윤회설에 대한 변증(辨證)은 지극하다마는,子言人物皆得陰陽五行之氣以生。자네 ... ,貧富貴賤壽夭之不同。가난한 사람, 부유한 사람, 귀한 사람, 천한 사람, 장수(長壽)하는 사람, 요절(夭絶)하는 사람 등이 같지 않으며,物則有爲人所畜役。勞苦至死而不辭者。동물의 경우 ... 에는, 어떤 것은 사람에게 길들여져 실컷 부림을 받고 드디어는 죽음을 감수하기도 하고,有未免網羅釣?之害。어떤 것은 그물이나 낚시나 주살[?]의 해(害)를 면치 못하기도 하고,大小?弱

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| 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.05.11

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의설 4권, 채질, 시주, 허로용약, 만치노질, 허로복약, 골증내열, 기혈허발궐열, 인육치리질, 치리 치로체토혈, 천령개.hwp

함을 틈타 모든 질병이 생김이다.聖人必假藥石以資氣血, 密?理以禦諸邪.성인은 반드시 약석을 빌려 기혈을 바탕을 두고 주리를 빽빽하게 하여 여러 사기를 막음이다.肌肉之虛, 猶如體之輕虛 ... 也.또 일종의 실열병은 지극하면 손발이 궐랭하니 이른바 열이 심각하면 궐냉도 또 심각함이니 이는 찬 약을 써야 하며 반드시 맥으로 변별한다.此最難辯, 差之毫厘, 則害人性命, 戒之 ... 효과가 없었다.有漁人趙十, 煮鰻羹與食, 食覺內熱之病皆無矣.어부인 조십이 장어국을 달여 먹게 하니 먹고 내열의 질병이 모두 없다고 느껴졌다.今醫家所用鰻煎, 乃此意.지금 의사가 장어달

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| 리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.03.29

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계명대 한국학고전읽기 이이 이황 인간관 소감문

에 순하여 선을 이루어 나가지 못하고 여기에 사의가 섞이게 된다면, 이것은 처음에는 도심이었다가 끝에는 인심으로 마치는 것입니다.人心道心。相爲終始者。何謂也。今人之心。直出於性命之正 ... 심하게 나누어 전개시킬 줄이야 어찌 알았겠습니까? 배우는 이는 의미를 살려 잘 보는 것이 옳을 것입니다.朱子所謂發於理發於氣者。只是大綱說。豈料後人之分開太甚乎。學者活看可也。퇴계선생 ... 이황과 이이의 인간관[성학십도] 제삼소학도-이황小學題辭元亨利貞天道之常, 仁義禮智人性之綱, 凡此厥初無有不善, ?然四端隨感而見, 愛親敬兄忠君弟長, 是曰秉?有順無疆,소학제사원(元

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.05.11

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팽공안第26回論英雄激惱黃三太賭閑氣

綠林的人, 能作之事, 不過皆能作的事. 在曠野荒郊之中, 遇見?車正然走着, ?們一出去, 他先害?, 知道某處有某人爲首, 遇見再一威?, 他豈有不獻金銀之理, 此事不足奇。若作驚天動地之事, 眞 ... , 這一赴京都, ?有不測, 不但有性命之憂, 還有滅門之禍。”하 무 복여장칠 이욱 계전 저표등대가제설 불호 저일정시상경도거료 필시작일복현제니설해태화 삼가뇌재심중 소재면상 금일일조 저일부 ... 이 설명내오니 그가 곧 병들면 그의 아들이 병이 들었다는 말이오? 이는 분명히 나를 경멸하는 것이오.”大家說：“三哥休要生氣, 今日乃千秋之喜。論說他也眞不對, 都是一拜之朋, 他旣不來, 可以

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| 리포트 | 10페이지 | 7,500원 | 등록일 2022.07.19

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계사하편 제1장과 卦象原理 (The first chapter of the last volume of Xici(繫辭) and the Providence of Gu？xi？ng(卦象) of I Ching)

새한철학회 임병학

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.18 | 수정일 2025.03.28

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동양철학산책 ) 퇴계가 강조한 ‘이(理)’철학의 개념을 사단칠정논쟁을 통해 정리해보고, 성리학에서 말하는 이(理)가 과연 무엇을 의미하는지 자신의 생각을 제출해 보시오.

(發)하는 것이긴 하지만 성명(性命)이 아니면 발(發)하지 않고 인심(人心)의 본질이 이(理)라는 것은 맞지만 형기(形氣)가 되지 못하면 발(發)하지 않는다고 생각한 것이다. 도심은 바른 ... 동양철학산책1. 퇴계가 강조한 ‘이(理)’철학의 개념을 사단칠정논쟁을 통해 정리해보고, 성리학에서 말하는 이(理)가 과연 무엇을 의미하는지 자신의 생각을 제출해 보시오.2. 율곡 ... .동양철학산책1. 퇴계가 강조한 ‘이(理)’철학의 개념을 사단칠정논쟁을 통해 정리해보고, 성리학에서 말하는 이(理)가 과연 무엇을 의미하는지 자신의 생각을 제출해 보시오.2. 율곡

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| 방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.01.13

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경악전서, 두진전, 두창하, 총론토사, 구토, 설사, 한전교아.hwp

薑飮之類主之, 或溫胃飮, 理中湯皆可酌用。둘째 두창에 따로 풍한, 식체, 창만 동통등의 증상이 없으면 구토하거나 혹은 건구역질 오심하면 반드시 비위가 허한하니 육미이공전, 오군자전 ... 하며 설사가 중지하면 장액이 가득찬다.旣灌之後而見泄瀉, 則倒陷倒?, 內潰內敗等證, 無所不至, 此實性命所關, 最可畏也。이미 관농한 뒤에 설사가 나타나면 도함이나 도엽이 일어나 내부 ... 口鼻微寒, 手足不熱, 指尖微冷, 瀉色淡黃, 或兼靑白, 睡或露睛, 此皆脾腎虛寒之證, 非速救命門, 終不見效, 宜胃關煎, 理陰煎主之, 或陳氏十二味異功散亦可。만약 설사할 때 산근과 입술

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| 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.07.09

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적수현주 1권 風門 상풍 구미강활탕, 화해산, 계지탕, 삼소음, 삼요탕, 중풍, 중부유중장.hwp

人天咸一之理實寓焉.그래서 처음에 경전문장으로 풍의 본체를 밝히는데 근거가 있으니 사람과 하늘이 모두 하나의 이치가 실제 깃들어 있다.後?治法, 以見風之變症無常, 非簡約可盡, 先賢有言 ... 風門풍문明風篇명풍론生生子曰:風春之令氣也, 木之所司, 肝爲之主.생생자가 말하길 풍은 봄의 시령의 기로 목이 맡고 간이 주관한다.素問六化篇云:木之化風, 主於春春之爲言蠢也.소문육화편 ... , 故怒傷肝, 風傷肝, 肝爲足厥陰之經, 以六氣言之, 自十二月大寒節起, 至二月春分節止, 是初之氣厥陰風木用事.기백이 말하길 동방에서 풍을 생성하며 풍은 목을 생기게 하며 5장은 간이

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| 리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.07.22

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HSK 6급 따페이 搭配 모음집 3편

단어병음뜻白细胞bái xì bāo 백혈구斑马bān mǎ 얼룩말宝贵的性命bǎo gùi de xìng mìng 고귀한 생명贬义词biǎn yì cí 부정적 의미를 가진 단어憋气biē ... 크로스오버跨栏kuà lán "허들 뛰어 넘기, 장애물 달리기"跨上吗kuà shàng ma 말 위에 걸터 앉다跨时空kuà shí kōng 시공을 뛰어넘다捆绑处理kǔn bǎng chù ... 이 맞지 않아서)사이가 틀어지다你的意图nǐ de yì tú 너의 의도徘徊在…之间pái huái zài… zhī jiān ~ 사이에서 망설이다疲惫不堪pí bèi bù kān 견딜 수

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| 시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.08.19 | 수정일 2020.08.21

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중국사상사 레포트(송 대 관료계층 중 하나를 선택해서 그 계층의 현실인식과 경세관을 논문 2편 이상을 읽고 정리해오기)

도 깊이 있게 하였지만, 그의 나이 35세 되던 1178년 효종황제에게 올린 상소에서부터 도학에 대한 서슴없는 비판을 가하게 된다. 그 이유는 正心誠意와 性命을 논하는 도학자(주자학 ... 만 공적 합리성을 구현하기 위한 도학파(道學派)의 이러한 지향은 도덕적 엄숙주의와 법적 엄격주의로 귀결될 수밖에 없었다. 도학파(道學派)의 학문적 지향을 의리지학(義理之學)이라고 부르 ... 의 요구에 유연하게 대처하기 어렵다는 한계를 지닌다. 진량을 비롯한 사공학파(事功學派)에서는 도학파(道學派)가 지향하는 ‘의리지학(義理之學)’이 지나치게 엄격한 도덕의 잣대를 가지

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.09

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醫宗金鑑, 정골심법요지, 외치법, 수법총론, 수법석의, 기구총론, 과렴, 진정, 피견, 반삭첩전용법도

、離、合, 雖在肉裏, 以手?之, 自悉其情, 法之所施, 使患者不知其苦, 方稱爲手法也, 況所傷之處, 多有關於性命者.혹은 끌어 떨어졌다가 다시 합치고 혹은 밀어 나가 위치를 회복 ... 함이 사람에 존재한다.器具總論기구 총론跌撲損傷, 雖用手法調治, 恐未盡得其宜, 以致有治如未治之苦, 則未可云醫理之周詳也。周? [zh?uxiang] 주도면밀하고 상세하다. 세밀 ... 醫宗金鑑?正骨心法要旨의종금감 정골심법요지作者：吳謙等 ?오겸등 지음 청나라 1742年卷八十七87권外治法외치법手法總論수법총론夫手法者, 謂以兩手安置所傷之筋骨, 使仍復於舊也。손을 쓰

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| 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.07.31

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경악전서 외과검 농침변, 논침법, 용물기구신, 원약, 부육, 일론외통용방, 사시종증

면 비위가 저절로 건실해지고 양기가 저절로 돌아오게 된다.丹溪曰: 敷貼之劑, 應酬輕小熱證耳, 若不辨其陰證陽證之所由分, 而妄敷寒?之劑, 則迷塞?理, 凝滯氣血, 毒反內攻而肉反死矣。주단 ... 고 비록 어리고 건장해 기혈을 보하지 않아 아직 수렴을 못하지 않으니, 아직 삶을 보지 못했다.故古人曰: 壞肉惡於狼虎, 毒於蜂?, 緩去之, 則?賊性命, 信哉。*蜂? [f ... 이 생기면 이는 한열이 만든 것이다.留積經久, 極陰生陽, 寒化爲熱, 以此潰者, 必多成瘻, 宜早服內塞散以排之。쌓임이 오래 경과하여 극음이 양을 발생하며 한의 변화가 열이 되어 이렇게

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| 리포트 | 27페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.07.26

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关于门徒训练对中国女性异常心理带来的动态变化的研究

的生活里发现了很多异常心理。和现代一样,《圣经》中的人物是否也能发现类似的异常心理状况? 耶稣来之前,犹太社会,女性的地位几乎没有得到认可,也是父亲或丈夫的主权。在这种情况下,具有异常心理的旧约时 ... 来说明。耶稣和女人的对话，焦点是关于女人觉得不可思议的真理。“与井边女人的对话,告诉人们一个核心真理。耶稣尊重女性,尊重女性的知性和神学意见。另外,这个故事还表现了耶稣有很好的幽默感。”。耶稣和 ... ,引真正的礼拜。她见到弥赛亚后,异常心理得到了治愈,新生活也开启了。讴歌扽说到耶稣基督的宽恕和全人类得到的治愈。“修补断裂的事物意味着献身于治愈之工作。我用"治愈"这个词来表达广义。这个疗伤是在

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| 리포트 | 29페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.08.20

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