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한자 경성지련 동양의 미학 수묵화 중국어 4자성어 위진풍도

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"忘形得意" 검색결과 1-12 / 12건

论中国书法美学文化特质下的写意精神 (On the Freehand Spirit under the Cultural Characteristics of Chinese Calligraphy Aesthetics)

한국서예학회 贾长庆, 장지훈

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.05 | 수정일 2025.05.16

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倾城之恋分析 경성지련분석

以在诠释许多社会深度方面的东西上，她并没有做的很好，且看《倾城之恋》中对于战争的描写给人的感觉绝对是很粗糙的，只不过我们喜欢“得鱼忘水，得意忘言”的感觉，所以并不很在乎这一点，《倾城之恋》中流苏与柳原 ... 《汉书·外戚传》，是李夫人哥哥李延年在汉武帝面前唱的一首歌中的一句，形容自己的妹妹是佳人，“一顾倾人城，再顾倾人国”。后来人们便用倾国倾城来形容绝世大美女。但是从古至今，却又有红颜祸水的说法，自古倾国倾 ... 上,瞪看眼看人,人也瞪着眼看她,隔着雨淋淋的车窓,隔着一层无形的玻璃罩-无数的谋生人。人人都关在他门自己的小世界里,她撞破了头也撞不进去。偶然跟家人分开的时候，白流苏才客观审视她自己的“家”、“家庭

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2024.01.02

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((추천 독후감)) 이중텐 - 사람을 말하다 - 고전읽기 인문학 산책

고, 방식은 권을 따른다는 뜻이다. 방향. 목표. 내용 등은 意에 해당하고, 방식. 경로. 형식은 形이다得意忘形뜻을 얻어 자신의 형체마저 잊어버리다도도하고 강직 嶢嶢者하면 쉽게 부러지

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.08.04

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주제별 한자읽기

) 흠멸망절폐득의사상억고려안감감각망 (欠滅亡絶廃得意思想憶考慮案感勘覚忘)*변화(變化) 증감가제시종대체환변화복개경성흥륭성번영 (増減加除始終代替換変化復改更成興隆盛繁栄) 팽숙전연확급초축경 ... 垂斜曲弧円丸球珠玉軸管筒環孔穴坑凹) 철평렬괴편분립말인징표부형형상상용자 (凸平列塊片粉粒抹印徴標符形型象相容姿)*정도(程度) 고견경강유연활조황점소밀오탁징투예둔난역 (固堅硬剛柔軟滑粗荒粘疎密

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 26페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.07.07

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채동번의 5대사역사소설 오대사통속연의 17회 한문 및 한글번역

??, 到了得意忘情的時候, 男女?褻, 脫冠露?, 恣意喧?, 毫無禁忌。우왕왕참입근신 득여궁인병좌병음 도료득의망정적시후 남녀설예 탈관로계 자의훤노 호무금기忘情 [wangqing ... -총12획; xua?n)?(지껄일 노; ?-총8획; na?o):xu?n nao 【解?】1.形容?音??。2.??;??또 왕왕 근처 신하에 들어가 궁인과 같이 술을 마셔 뜻을 얻

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 24페이지 | 3,500원 | 등록일 2017.03.12

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현대 수채 회화에서 여백을 통한 神似의 표현

의 절제와 정신성62.1 득의망상(得意忘象)62.2 神은 形의 주인이고, 신은 마음의 보물이다.72.3 징회미상濫傾味像73. 형과신의 관계성9Ⅱ. 여백의 미101. 명대 문인화 ... )은, 한의 비판사상가로서 사변적 미학의 기틀을 세운 왕충의 주관적 심미태도의 뒤를 이어서 도가적 사고에 입각한 득의망상(得意,忘象)을 제기하였다. 이로서 비록 예술의 내면적 세계에 깊이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.30 | 수정일 2015.09.30

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현대미술의 상실성과 동양미학적 접근

었기 때문이 다. 이런 관점에서 클로츠는 포스트모 더니즘을 '미술의 종말 이후의 미술'이라고 규정한다.3.동양미학의 생성기에 추구된 절대성과 정신성1)득의망상得意,忘象(정신을 터득 ... 한 후 형상은 버림)언言 상象?의意 (언어?형상?생각)획가망(晝可忘)과 체무용유(體無用有)-(획을 잊을 수 있음과 본체는 무이되 그 쓰임은 유이다)3세기 초엽부터 7세기 초엽까지 약 ... 면 청정하므로 형은 이익이 된다. 형으로서 제재를 가하면 형의 情欲에 의해 손해를 보게 된다. …그러므로 神은 形의 주인이고, 신은 마음의 보물이다.…人神은 사당에 있고 시체는 들

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.30 | 수정일 2013.12.19

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형과 신 그리고 수묵의 조형

역시 고기를 잡을 때만 필요할 뿐 잡고 나면 불필요하다는 예를 들며 形象을 터득하게 되면 言을 잊어도 되며 精神을 터득하면 形象을 잊어도 된다는 得意忘象(득의망상) 과 정신을 다 ... 하며 道는 虛에서 虛는 無에서 온다고 봄으로써 우주 공간의 의미를 화면에 끌어 들여 스스로 깨닫고 비어 놓은 餘白속에 寫意를 부여하고 그 속에 隱逸하려고 한 것이다.문인화는 形과 神 ... 얻으면 그림의 경지를 초월하여야 된다는 重畵以盡情而畵可忘也(중화이진정이화가망야)라는 사상으로 귀결하게 되었다. 이는 우주 만물의 모든 性情과 本質을 터득하게 되면 그 형상적 화려

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.12

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1945 일본 유형별 한자

凡庸俗蛮危険落堕墜陥紛混錯絡累積駐留滞続連並併合付附全総充満尽残余剰適宜概約略徐漸常毎専敢必再偶未猶予即既諸庶擬似如的斉均存在有無虚夢幻普遍質様態景勢顕現消失喪逸欠滅亡絶廃得意思想憶考慮案感勘覚忘増減 ... 諸庶擬似如的斉均존재存在有無虚夢幻普遍質様態景勢顕現消失喪逸欠滅亡絶廃得意思想憶考慮案感勘覚忘변화増減加除始終代替換変化復改更成興隆盛繁栄膨熟展延拡及超縮傾覆乱衰崩耗腐融凝평가賢愚巧拙駄優秀良劣英俊傑 ... 粒抹印徴標符形型象相容姿大小巨微多少寡太細長短重軽厚薄濃淡高低深浅遠近広狭熱冷早速迅遅強弱急緩精詳頻固堅硬剛柔軟滑粗荒粘疎密汚濁澄透鋭鈍難易簡激烈猛豪威厳酷惨貧窮乏豊富裕極甚最状況閑静幽騒忙煩雑冗漫漠

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| 서식 | 8페이지 | 500원 | 등록일 2017.05.29 | 수정일 2018.01.15

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노장사상이 수묵화에 미친영향

을 추구한 것은 노·장자의 무위無爲사상과 귀결되며 득의망상得意忘象은 득의망색得意忘色 즉 궁극적인 진지眞知의 미감美感 경지에 이르기 위해서는 오색五色의 현란함에 집착하지 말아야 된다는 ... 도道를 터득하게 되는 형상의 표현은 자연적으로 이루어 진다는 것이다.왕필王弼2)이 획가망?可忘에서 획?의 형상을 뛰어 넘어 무無에 이르러야 한다는 노자의 대상무형大象無形의 본질 ... 의 궁극적인 목적인 도道에 있음을 직접적으로 말한점이다. 이형미도以形媚道·징회관도澄懷觀道라는 표현으로 노장老莊사상을 위시한 당시의 현학적玄學的 사조가 직접적으로 긴밀한 관계를 맺

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| 리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.12

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[중국문학] 중국문화속에서 虛의 위상

(闡明)함으로써 득의망형(得意忘形)의 새로운 전통 속에서 화론을 전개하였다.한편 인물화를 벗어나서 종병(宗炳)은 산수화(山水畵)의 미적구조를 밝히고 있다. 종병 자신이 지은 불교 ... Ⅰ 서론중국의 산수화는 形과 質 그리고 餘白으로 이루어진다. 동양화의 여백은 그냥 비어있는 공간이 아니라 우주적인 공간을 뜻하며 그 공간에 표현대상이 존재하는 유기적 공간이

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.07.01

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중국어 4자성어

.得意忘形(de2 yi4 wang4 xing2) : 지나치게 득의양양하여 마땅히 지켜야 할 태도를 잊음.德高望重(de2 gao1 wang4 zhong4) : 인격이 훌륭하여 명망

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| 리포트 | 61페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.03.11

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