내가 主張하엿든 것은 차라리 이 內容과 技巧의 統一한 全體主義的 詩論이엿다. 林和氏는 新東亞 十二月號에서 나의 이 提案에 대한 批評을 試驗햇다. ... 따라서 今後의 새로운 詩의 形態學은 單純히 音樂性을 中心으로 한 從來의 것과는 달리 더 廣汎한 意味에서 外形까지라도 包含시켜서 改編하여야 할 것이다.
若學宋、元詩詞, 竟成有韻之文者, 不錄。 만약 송나라와 원나라의 시사를 배우면 마침내 음운이 있는 문장을 이룰 수 있으니 기록하지 않겠다. 賦取屈、宋, 次亦歐、蘇, 若作四六? ... 六義:중국 고대의 시론(詩論)으로, 작시상의 여섯 가지 범주. 三唐 [S?n Tang] 초당(初唐)·성당(盛唐)·만당(?唐) ?感[gu?ng?n]1. 보고 느낀 점2. 감상3.
. ▶ 이승훈, 《詩論》 시어는 시라는 구조, 혹은 유기적 통일성의 세계에 다른 부분들인 심상, 상징, 소리, 수사법 등과 긴밀하게 조화하면서 비로소 시어가 되는 것이다. ... 여기에 해당되는 의미는 사전에 적혀있지 않고 문맥을 통해 빚어지며 제나름의 독특한 맛이나 멋을 지닌다. ▶ 김진우, 《詩와 言語》- 詩學과 言語學의 만남 시어의 특징으로 전문성과 창조성을
光과 같은 脫朱子學的 문학관이 또한 양립하고 있었다. ... 學步, 無復天眞, 此其所以反出宋人下也歟.” 14) 金昌協,《農巖雜識》권34 장6. “詩固當學唐, 亦不必似唐. 唐人之詩, 主於性情興寄, 而不事故實議論, 此其可法也. ... 앞선 발표에서 약술한 滄浪 洪世泰의 경우, 여기에서는 그의 중요한 詩論을 통해 중인층의 입장을 대변하는 天機論的 의식을 이해하고자 한다.
이에 공리공담의 죽은 학문보다는 실제에 이로운 산 학문 즉, 이용후생의 學을 하여야겠다는 생각을 한 소위 실학자들이 역사적 사명을 자각하고 당시의 집권층인 보수적 양반계급에 자연히 ... , 민중이 부정부패 없는 정치의 혜택을 볼 날이 우리 역사에 올 것인가에 대한 물음은 오늘날에도 의미하는 바가 크다. (2) 조선 사람이기에 즐거이 조선시를 쓴다. - 自主的 朝鮮詩論
【 주제어 】
秋史, 阮堂, 金正喜, 翁方綱, 蘇東坡, 權敦仁, 朴珪壽, 米芾 , 董其昌, 中國, 詩論, 書論 한국중국문화학회 중국학논총 金炳基 ... 3월 초 미술사학자인 유홍준 교수가 추사의 일생을 엮은《완당평전》이라는 大著를 세상에 내놓음으로써 추사 연구의 새로운 전기를 마련하였으며, 이 《완당평전》의 출간을 기념이라도 하듯 學古齋
우선 문학면에서는 고문사(古文辭)의 동성문파(桐成文派)와 원매(袁枚)의 성정파(性情派) 시론(詩論)이, 사학에서는 장학성의 역사이론과 조익의 사학이, 경학에서는 상주 공양학, 그리고 ... 양명학 영향을 받았으나 고증학(考證學)을 좋아하여, 경학(經學)?역사?지리 등에 관한 많은 저술을 남겼다. ... 아울러 지적할 것은 고증학의 보조학으로서 사고전서 등 서적 편찬 사업과 관련하여 목록학, 판본학, 교감학(校勘學))등이 발달했다는 사실이다.
맺음말 1.머리말 鄭芝溶은 1926년 일본 京都 유학생 잡지인 창간호에 등을 발표하였고, 한국내에 알려지기로는 1927년 에 발표된 ... 書論에서 시의 向方을 찾는 이는 비뚤은 길에 들지 않는다’고 말하고 있는데, 이러한 정지용의 발언과 東洋畵論의 특성을 考察하고 再構하여 추론하면 정지용 시론의 또 하나인 ‘餘白의 詩論
한편 송대 학술을 특색 지운 道學者들도 詩論을 적지 않게 써 냈는데 이들은 전통적인 儒家의 문학관에서 멀리 벗어나지 못하기는 하였으나, 시의 원리에 관한 문제를 탐색하는 방향으로 論究 ... (夫詩有別材 非關書(學)也 詩有別趣 非關理也)」 그의 별재라든가 별취에 대한 논의 속에는 문학에는 학문이나 이치와는 다른 특징이 담겨 있음을 강조한 것이다. ... (學漢魏晋與盛唐詩者, 臨濟下也.), 한위진과 성당을 사표로 삼는다.(漢魏晋盛唐爲師.)」 창랑은 한위진과 성당의 시를 제일의라고 하여 최고의 시로 평가하였다.
益齊의 文學的 태도는 崔滋가 儒家的 立場을 취한 것과는 달리, 한 발 더 나아가 학문의 근원을 궁구하면서 考證學的 方法을 사용하였다. ... 李仁老의 批評意識은 李奎報에게, 다語> 學而篇의 如切如磋 如琢如磨 에서 유래된 것으로, 如切如磋 는 학문을 말한 것이고, 如琢如磨 는 덕을 닦는 것을 뜻한다. ... 라는 詩論을 통해 알 수 있다. 李奎報나 崔滋는 意 를 氣 로써 풀이하였는데 비해 益齊는 이를 다시 구체적으로 작품상에서의 직능과 의의를 제시하였다.
어즈버 무이(武夷)를 상상하고 학주자(學朱子)를 하리라. 이 시에서 서정적 자아가 위치한 공간은 일반 사람들이 모르는 산간계곡이다. ... 天然設 이라는 詩論을 살펴보면 옛사람들의 글에서 산수자연이 등장하는 것은 아주 자연스러운 일임을 말해주고 있다. ▷▶ 詩는 시인이 자연을 소재로 하여 그 연장으로써 다시 完美한 결정을
古人各有風致, 學詩者必善調燮性靈, 砥礪風義, 必優遊敦厚, 必風流 藉, 必人品淸高, 必神情簡 逸, 則出辭吐氣自然與古人相似.) ... 따라서 그들의 문학활동은 북송의 연장선상에서 벗어나지 않았고, 詩論과 文論 역시 마찬가지였다. ... (崔日義, , 서울대 석사학위논문, p.45) 方回는 유명하다는 시 치고 구 중에 눈이 없는 시가 없다 고 했다.{ ) 瀛奎律髓 권 10, ,
그는 프랑스 현대사에 있어서 공화주의 관념의 위상에 대한 시론(詩論)을 이 연구에서 조심스럽게 짜 넣어 보려한다고 밝힌다. ... 마리안느, 그녀의 변신은 무죄 -『마리안느의 투쟁』을 통해서본 변화하는 상징으로서의 마리안느 정치사, 문화사, 예술사, 고전학(古錢學), 민중 여신상과 차별성을 두게 된다.
명·청의 시·산문(詩論化의 시기) 1) 명대 시·산문 명·청대 시와 산문 등의 정통문학은 소설과 희곡의 비해 큰 성과를 이루지 못하였다. ... 또한 한족의 문화를 재건하기 위하여 사학(私學)을 세우고 팔고문(八股文)을 통한과거제도를 시행하였으며, 주자학(朱子學)을 바탕으로 전통적 학문을 부흥하였다.
