《주역(周易)》(건괘(乾卦)에 보임)에 이르기를 ‘건(乾)의 도가 변화하여 각각 성명(性命)을 정(定)한다.’ 하였으며, 先儒曰。天道無心而普萬物。是也。 ... 선유(先儒)가 말한 ‘천도(天道)가 무심(無心)히 만물을 두루[普] 덮는다.’는 것이 바로 이것이다. 今夫醫卜。小數也。
於是上法天道, 下因地宜, 究陰陽之本, 明生死之由。 이에 위로 하늘도를 본받고 아래로 땅의 의당함에 기인해 음과 양의 근본을 궁구해 생사의 이유를 밝힌다. ... 蓋皆開神明之蘊, 窮陰陽之變, 原性命之理, 而與天地同其覆載。 대개 신명의 쌓임을 모두 열고 음양의 변고를 궁국으로 하며 성명의 이치를 근원으로 삼고 하늘과 땅과 같이 덮고 싣는다.
되어 일월의 운행 , 사계절의 변화 , 조화 발육에서 각기 성명 ( 性命 ) 을 바르게 한다 . ... 사람들이 이렇게 하는 이유는 지성은 가릴 수 없기 때문이다 즉 , 天道는 형체가 없으나 성으로 확실히 드러나며 , 더구 나 사람은 형체가 있으므로 그 드러남이 명백하다 . 6. ... 또 , 天의 본질은 , 보려 해도 볼 수 없고 들으려 해도 들을 수 없으며 天下에서의 지극히 은미한 것이 귀신과 흡사하다 천도 ( 天道 ) 는 지성으로서 , 만물의 체 ( 體 ) 가
人心과 道心을 形氣, 性命과 같은 生原의 근거에 입각하여 爲口體而發 爲道義而發처럼 대상에 입각해 판단하는 것이다. ... 人能弘道 非道弘人이라는 맥락이다. ③ 현실을 주도하는 것은 心(氣)임을 인정하면서도, 인간은 ‘자신의 마음’에 입각해 살 것이 아니라, 天道에 입각해 살아야 한다는 것을 분명히 하였다
이러한 의미에서 하늘은 理(天理), 道(天道)로 일컬어지고 있다. 道(天道)는 하늘의 전개방법과 원리이면서, 동시에 人道의 조건과 모범이 된다. ... 성리학의 인간관 유교는 성리학의 단계에 이르러 天人性命에서 禮樂刑政을 포괄하는 정밀한 이론체계를 구축하고 관계 맺음을 중심으로 인간과 세계를 정치하게 설명할 수 있게 되었다.
)》유화油画, 47 in. x 69 in. (2004) 본질적 인간의 자각 天 性 世 上 도덕적 인간의 자각 (1) 도덕성명(道德性命) ● 맹자의 성선설(性善說) ● 성명설(性命說) ... 본질적 인간의 자각 (2) 천도(天道)와 인도(人道) ■ 천도란? 우주의 운행을 조절ㆍ조화시키는 원리 ● 성(誠) ● 인(仁) ■ 인도란? ... 사람으로써 걸어야 할 길 = 인륜(人倫) 본질적 인간의 자각 (2) 천도(天道)와 인도(人道) ● 인의예지(仁義禮智) ● 오륜(五倫) 본질적 인간의 자각 샤오핑(肖平) 천인합일(天人合一
자신의 설 바를 정확하게 알기 때문에 자신의 性命을 안 후에 귀에 들리는 모든 말이 순하고, 또 자기가 하고자 하는 바를 하여도 법규에 어긋남이 없게 되는 편안하고 즐거우며 자연스러운 ... 천으로부터 부여받은 도를 다시 말해 天道을 인간에게 內在한 것이 德, 즉 인간의 도리, 도덕관이라 여기고 도가 실행되고 폐하게 되는 것은 오로지 천명에 의한 것일 뿐이라고 강조하고
그래서 天道를 파악하는 요령과 治道를 파악하는 원리가 모두「성학십도」에 갖추어져 있다고 하였다.) ... 또한, 퇴계는 성학의 과제를 두 가지로 보았는데, 즉 天道를 파악하여 성인이 되는 것과 治道를 파악하여 성군이 되는 것이 그것이다. ... 그런데 여기서 人心과 道心은 인간에게 있는 두 가지 마음의 형태가 아니라, 실은 마음이 이성을 상실하고 감정에 치우쳐 사욕에 가리워진 인간의 마음(形氣)으로 나타나게 되고, 性命)에
그러나 天道는 至誠으로서, 만물의 體가 되어 일월의 운행, 사계절의 변화, 조화 발육에서 각기 性命을 바르게 한다. ... 天道는 형체가 없으나 誠으로 확실히 드러나며, 사람은 형체가 있어 그 드러남이 말할 나위가 없다. 이것이 君子가 愼獨하는 이유라고 茶山은 본 것이다.
이정은 또한 사서의 해석 작업을 통하여 천도(天道)·성명(性命)·인(仁)·의(義)·예(禮)·지(智)·신(信)·효(孝)·제(弟)·충(忠)·서(恕) 등의 범주에 대해서 철학적인 논증을 ... 그들은 사서가 성명 의리지학(性命義理之學)으로서의 유학의 본령에로 인도하는 가장 적합한 길임을 강조하였다.
이정은 또한 사서의 해석 작업을 통하여 천도(天道)·성명(性命)·인(仁)·의(義)·예(禮)·지(智)·신(信)·효(孝)·제(弟)·충(忠)·서(恕) 등의 범주에 대해서 철학적인 논증을 ... 그들은 사서가 성명 의리지학(性命義理之學)으로서의 유학의 본령에로 인도하는 가장 적합한 길임을 강조하였다.
