그리고 李嚴과 牛金星 등의 지식인층을 포섭하여 農民軍의 首領에서 政治的 指導者로 탈바꿈하게 된다. ... 明朝가 中華諸國을 復活시켰다면, 淸朝는 그 帝國을 完成시켰다. ... 中華帝國의 復活 元末에는 白蓮敎를 바탕으로 한 反亂이 전국적으로 일어났다. 잇따른 수재와 그에 따른 농토유실 그리고 기근과 질병이 그 원인이었다.
녹지 않아 괴롭다 已衰病方入 이미 노쇠하여 병은 막 파고드는데 四海一塗炭 세상은 온통 도탄에 빠져 있다 각지에서 난동이 계속되어 두보는 계속 피해 다닐 수 밖에 없었고 절도사 엄무(嚴武 ... 復愁… 두보 다시 근심함… 그것은 두보의 삶이 순탄치 않은 걱정과 시련으로 이어졌다는 것을 알 수 있다. ... 目 次 시대를 살아가는 서로 다른 방법… 이백과 두보 把酒問月… 이백 復愁… 두보 이백과 두보 – 이두 우열론 이백에 대한 단상 1.
嚴經에서 -爾時 阿難 及諸大衆? 聞佛示誨 ? 身心 然 ? 위에서 밑줄 친 부분이 토이다. ‘ /이’와 ‘?/로’는 조사이고 ‘ ?/?시고’, ‘ ?/?샤’는 동사 ‘? ... 그리하여 먼저 ‘復 ?/ ?, 他方?/ㅅ, 量 ?/홈을’을 차례대로 읽는다. ‘量 ?’의 뒤에는 역독점이 있으므로 위로 올라가 왼쪽에 토가 붙은 구성소 가운데 가장 가까운 ‘可?
庚柔楚에서 (1)뜻 을 어지럽게 하는 것들을 貴, 富, 顯, 嚴, 名, 利로서 이 여섯가지는 발지의 毒 素들로 보았고 (2) 마음을 착잡하게 하는 것들은 용모, 거동, 안색, 말씨, ... 이 無爲의 道는 「致中和天地立焉萬物育焉」의 境地요 程正淑의 시참에 「克 去己私하야 復還天理하고 而見本心之誠矣」의 境地이며 惟靜惟一, 允執厥中의 擇善固執處이기도 한 것이며 二氣交感,
流衍之紀 寒司物化 天地嚴凝; 유연지기 한사물화 천지엄응. 수기가 강한 유연의 시기에는 한기가 물의 변화를 맡으니 천지가 엄정하고 얼어붙는다. ... 兩儀而四象 陰陽之中復有陰陽也. 양의이사상 음양지중부유음양야. 양의는 사상이 되고, 음양의 안에 다시 음양이 있다. 在泰之義 則曰內陽而外陰 君子道長 小人道消也.
1. 고문운동 보통 중국 산문은 문장 구성의 기본인 한자의 특성에 따라, 간결미 ·암시성 ·장식성 등 세 가지의 특징이 있다. 그리고 문장 형식은 선진 때 《논어》 《맹자》 《장자》 《순자》 《한비자》 등 제가의 의론문(議論文)에서 기틀이 잡히고, 한대(漢代)에는 가의..
