이들의 영향으로 텍스트를 唐宋에서 秦漢으로 바꾼 秦漢古文派가 성립되기에 이르렀고, 이후 진한고문은 唐宋을 典範으로 삼는 唐宋古文派에 의해 일차적으로 비판된다. ... 이러한 주자학적 이념인 명분론·의리론이 우주적인 원리와 인간 본연의 性에 근거한 정당한 질서임을 공지시키고, 이를 담고 드러내는 문예적 수단으로서 古文 이 수용되었다. ... 당시 文風은 唐宋 古文과 李何李王 으로 대표되는 前後七子{) 姜明官, 『한국 고문의 이론과 전개』, 태학사, 1998, 81쪽 참고 의 擬古主義가 팽배하고 있었다.
고문(古文) 즉 ‘옛글’이라고 하는 것은 시간적으로 옛것이 아니라 이상적인 것을 의미하기도 했을 것이란 생각이 든다. ... 이 같은 조비(曹丕)의 귀고천금론(貴古賤今論)의 이론은 연암 박지원의 글에서도 확인할 수 있는데 그는 “문장에 고문(古文)과 금문(今文)의 구별이 있는 게 아니다. ... 라고 하였는데 연암이 말하는 바람직한 글쓰기는 ‘오문(吾文)’, 곧 ‘나의 글’인 것이고, 이 ‘오문’이란 바로 '고문이금문(古文而今文)'의 변증법적 지양을 가리키는 것이다.
文이 문단에 크게 유행되어 古文風에 지대한 영향을 주게 되었다. ... 柳宗元 등 唐의 고문운동가들을 사숙하며 古文에 지대한 관심을 표출하였다. 여기서 이를 받쳐주는 그의 詩?文을 보기로 한다. ?韓? ... 詩文의 고문화를 주창하여 西漢之風에 일으키려는 운동이 그 첫째요, 古文에 지대한 관심을 표출하여 유교경전을 두루 섭렵하여 “文以氣爲主”를 주장하는 文氣論이 둘째요, 韓愈의
『중국문학산책』 韓愈·柳宗元의 古文運動 1. ... 따라서 전자를 先秦古文, 후자를 唐宋古文이라 구분하기도 한다. 고문은 거의 散文과 같은 의미로 생각해도 좋다. ... 그래서 엄밀하게 말할 때에는 先秦의 문장은 그냥 '文'이라 하고, 韓·柳 이후의 散文에 한하여 '古文'이라고 부르게 되었다.
남송의 주희(朱熹, 1130~1200)도 이런 한유 일파의 고문관(古文觀)을 비판하였다. ... 이 고대문학에서 말하는 산문은 경전(經傳)과 사서(史書)를 비롯하여 사상과 감정을 담은, 형식이 자유로운 여러 형태의 글들을 가리키며 흔히 고문(古文)이라 불린다. ... (同爲古文詩歌), 함께 문단의 오랜 폐단에 대해 전에는 없던 충격을 크게 주어, 위풍과 기세에서 한 시기를 풍미했던 시문(時文) 서곤체(西崑體)를 누르고 초보단계의 승리를 거두었다.