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"出新意於法度之中" 검색결과 1-5 / 5건

  • 한글파일 서전대전 원문
    土封故曰受削土于周室此貢土五色意亦?是用也羽?羽山之谷也夏翟雉具五色其羽中旌?者也染人之職秋染夏鄭氏曰染夏者染五色也林氏曰古之車服器用以雉?飾者多不但旌?也曾氏曰山雉具五色出于羽山之? ... 求朕攸濟敷賁敷前人受命玆不忘大功予不敢閉于天降威用賁彼義反 己承上語詞已而有不能已之意若涉淵水者喩其心之憂懼求朕攸濟者冀其事之必成敷布賁飾也敷賁者修明其典章法度敷前人受命者增益開大前王之基業若此者所以不忘武王安天下之大功也今武庚不靖天固誅之予豈敢閉抑天之威用而不行討乎 ... 敢折衷微辭奧旨多述舊聞二典三謨先生蓋嘗是正手澤尙新嗚呼惜哉集傳本先生所命故凡引用師說不復識別四代之書分?
    시험자료 | 192페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09
  • 파일확장자 소식의 “技道兩進”을 논함
    倡導的不止於此,他更進一步地提出了所謂“技道兩進”的?新理論。這就是我們 在這片文章裏重新討論的關鍵詞。 蘇?在“技道兩進”的文學理論上,說:“出新意於法度之中,寄妙理於豪放之 外”,這就? ... 與世間所有藝術一樣,如果想要表達出足?高的藝術 境界,除了內心的情感與意境,創作者還要具備足?的修養,掌握純熟的藝術技 巧,這就是“技藝”。譬如,有人對家人産生了懷念之情,希望借繪? ... 對秦觀的贊揚中我們不難看 出,蘇?認爲,書法不能僅限於純熟的技巧,更要講求“道”,正所謂“道由技 進”、“道進乎技”,正是整個道理。他認爲,“技”和“道”作爲不可分割的整體,不 能孤立看待。 蘇?
    논문 | 25페이지 | 5,400원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01
  • 한글파일 [한의학]상론 유가언 장중경상한론 대의편, 왕숙화편찬의 실수
    :中國醫藥學院學士後中醫學系 高?德主任 ?論篇 卷首 新建 ?昌 撰 ? ... 方之中亦更有法. 논의가 없는 방법 속에 다시 방법이 있고, 즉방 속에 또한 방법이 있다. 通身手眼,始得一一點出,讀之而心開識朗,不復爲從前之師說所?浸. ? ... : 法度가 많고 嚴密 森森: 繁密貌. 지금은 대강이 이미 결정된 연후에 그 절목을 자세히 추구하여 비로소 장중경의 책 속에 법도가 있고 밀집함을 알게 되었다. 毋論法之中更有法,?
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.08.12
  • 한글파일 [한문학]여한십가문초 원문
    咸出于玆邑之民食民之食而不事民之事違天與朝廷所以?付之意是謂不識不識有責豈惟令有之神亦宜然然令與神職不同責亦不同令之職主陽神之職主陰吏縱其虐民敗其良奸猾呑?流害百姓其責在令早?不節? ... 然而不自得者矣君新補葺其寓舍囑余爲修堂之記再三不已人生天地間固無之而非寓然修堂之於君又寓之寓也旣不?眷以隨無書籍之玩無器服什百之具數椽以庇風雨一?以供饔? ... 無所獲而徒以朋友相慰藉如魚之相濡於沼中齷齪如余固無足談者雖以君之長才雋識將有施展於當世而聞余之說其亦必有?
    리포트 | 44페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.08
  • 워드파일 [중국문학] 종영 시품의 체례와 이론
    由於鍾嶸並未說明論斷‘某人源出於某人’的理由,以致於後世的讀者對其說法認爲有專斷、主觀之弊。究竟鍾嶸在評定各家源頭時,有無依循的準則或法度,這是値得再進一步探討的。    ... 宏斯三義,酌而用之,幹之以風力,潤之以丹采,使味之者無極,聞之者動心,是詩之至也。若專用比興,則患在意深,意深則詞躓。若但用賦體,則患在意浮,意浮則文散,嬉成流移,文無止泊,有蕪漫之累矣。    ... 追溯作家源流    鍾嶸《詩品》一書的另一特色,亦則章學誠《文史通義.詩話篇》中所說的:   論詩論文而知溯流別,則可以探源經籍,而進窺天地之純,古人之大體矣。此意非後世詩話家所能喻也。
    리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.07
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