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"信解品)" 검색결과 1-20 / 52건

지눌의 원돈신해문(圓頓信解門)과 선교결합의 마음수행 (The Gate of Complete and Sudden Faith and Understanding(圓頓信解門) of Jinul and Mind Practicing)

보조사상연구원 정혜정

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.03 | 수정일 2025.05.16

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원효의 정토사상에서 慧와 信의 의미 ‒ 「무량수경종요」를 중심으로 ‒ (The Meaning of Prajñā (慧) and Sraddhā (信) in Wonhyo’s Thoughts on the Pure Land - Centering on the Muryangsugyeong-jongyo)

한국불교학회 김현희

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.18 | 수정일 2025.03.28

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유식 논서에 나타난 ‘신(信)’심소에 관한 고찰 (A Study on the śraddhā-caitta in the Literature of Vijñaptimātra)

동아시아불교문화학회 김명우

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.29 | 수정일 2025.05.07

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일탈과 귀환의 인유론적(因由論的) 고찰 - 법화경 ‘장자궁자의 비유’와 ‘심우도’를 중심으로 (A Consideration of the Cause for Deviation and Return - Focusing on‘ the Metaphor of a Rich man’s Piteous son’and‘ Pictures of Finding an Ox’in the Lotus Sutra-)

동방문화대학원대학교 불교문예연구소 김선화

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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일탈과 귀환의 인유론적(因由論的) 고찰 -법화경‘장자궁자의 비유’와‘심우도’를 중심으로-

동방문화대학원대학교 불교문화예술연구소 김선화

논문 | 34페이지 | 8,100원 | 등록일 2023.04.05 | 수정일 2023.04.06

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『결사문』에 나타난 보조지눌의 삼학관(三學觀) 고찰 (A Study on the three learning perspectives of Bojo Genul shown in the Gyeolsamun.)

한국선학회 임성남, 서왕모

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.01 | 수정일 2025.05.07

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知訥禪思想의 思想史的 검토 (Re-evaluation of Jinul's Chuan Thought in the East Asian Chuan Tradition)

연세대학교 국학연구원 최연식

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.18 | 수정일 2025.05.22

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도의(道義)의 남종선(南宗禪)도입과 그 영향 / 신라시대 선종사상 / 도의선사의 선종에 관련된 레포트입니다. 도의에 대한 자료는 찾기 어려워 교수님께 직접 원문을 받아 정리한 내용입니다. 쉽게 찾아볼 수 없으실 겁니다..!

다.지원(智遠) : 그렇다면 교리행(敎理行)의 신해수증(信解修證)은 어떤 정(定)에 해당하고, 어떤 불과(佛果)를 성취한다는 것인가?도의(道義) : 무념(無念) 무수(無修)의 이성

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.03.17

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고려후기 불교사상 , 사회적 모순을 극복하기 위한 노력

等持門)이라고 했으며, 여기에 다시 화엄사상을 도입하여 원돈신해문(圓頓信解門)을 세우고 화엄과 선이 근본에 있어서는 둘이 아니라는 것을 밝혔다. 그리고 더 나아가 수행의 마지막

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.12.08

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지눌의 선사상에 대한 고찰

語錄』으로 양 날개를 삼았다. 문을 열매 三種이 있었으니 곧 惺寂等持門, 圓頓信解門, 徑截門이다. 이에 의거하여 수행하여 믿어 들어가는자가 많았으니 선학의 융성함이 옛날이나 근래

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.12

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고려시대의 교육제도

(圓頓信解門)성적등지문 (惺寂等持門)경절문 (徑截門)교육방법:깨달음 후에 계속적인 공부가 필요하다의의한계우리의 독창적인 선사상을 확립인간답게 살 수 있는 길에 대한 철저한 규명도탄

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.07.02

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한국사 특강 - 제 2장 동아시아 불교사상의 한국불교

으로 전개될 때 정과 혜의 등지(等持)② 원돈신해문(圓頓信解門)㉠ 화엄과 선이 근본에서 둘이 아니라는 것을 밝힘.㉡ 지눌의 수행법 교육?자기 마음의 무명(無明) 분별(分別)이 곧 ... 제불(諸佛)의부동명지(不動明智)임을 신해(信解)?자기 마음속의 제불보광명지(諸佛普光明智)로 일체 중생을 비우면 중생의언어 동작 치생산업(治生産業)이 그대로 제불보광명지의 활동

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.23

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경전연구 04 불교 법화경

수레)를 말하여 생사에서 벗어나게 한 후에 일(一)불승(크고 흰 소 메운 수레)을 말하여 부처의 선정(禪定)과 해탈의 오락 기구를 주는 것과 같으니라’제4. 신해품(信解品)중품

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.06

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송광사의 16국사에 대하여

나라 불교의 특수한 종지를 창도하였다. 그 뒤 『원돈성불론(圓頓成佛論)』을 저술하였고, 실천의 방면에서 원돈신해문(圓頓信解門)을 제시하여 오늘에 이르기까지 합일융화라는 전통을 남겼

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.03.26

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[교육철학 및 교육사]고려시대의 교육

(三門)원돈신해문 (圓頓信解門)성적등지문 (惺寂等持門)경절문 (徑截門)교육방법:깨달음 후에 계속적인 공부가 필요하다지 눌(知訥,1158~1210)4. 고려시대의 교육사상지 눌(知訥

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 24페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.19

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절요를 통해 본 보조 지눌의 사상

하며 새로운 수행체계인 性寂等持門, 圓頓信解門, 看話徑截門이라는 3문을 세워 僧俗을 가리지 않고 후학을 제접하며 조계선의 선양에 힘썼다. 53세(1210년)에 이르러 법상에 올라 설법 ... 다운 성적등지이다.(2) 圓頓信解門(성적등지에 들어가기 위한 전제조건)圓頓信解란 본래 자신이 그대로 부처임을 확신하는 것이다. 지눌은 선교가 대립하는 상황에서 이러한 믿음(중생=부처

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.07.01 | 수정일 2019.04.20

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지눌의 선사상과 수행론

로는 성적등지문(成寂等持門-정혜쌍수), 원돈신해문(圓頓信解門-돈오점수), 간화경절문(看話徑截門-화두참구)의 세 가지 문을 세워 가르쳤다.1210년 지눌은 평소와 같이 향을 사르고 예불 ... 은 것이며, 이는 앎을 겸한 믿음에서 얻어지는 것이다.1) 진심은 깨달아 알고, 이를 믿는 믿음에서 얻어진다.돈오의 시작은 ‘신해(信解)’이다. ‘신’이란 자신이 부처라는 믿음이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.10

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대승불교와 선사상에대해서

(具足)함을 신┗조사선(祖師禪)┛해(信解)하고 닦는 선(禪).5. 대승경전에서 나타난 선사상대승불교는 불교 내에서 소위 종교개혁이 일어나 형성된 불교사상이다. 대승불교가 소위 교단이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.03.12 | 수정일 2017.08.01

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여래장사상과 밀교와의 관계

을 연장시키면 修行無用論이 되지 않을 수 없지만, 여래장사상은 불의 입장으로부터 기술된 것으로 깨닫지 못한 사람은 이해할 수 없다고 한다. 따라서 불의 말씀을 믿고 가르침대로 信解

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.01

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[한국사입문]【A+】한국사 연구의 몇 가지 얼개

다.이어 그는 돈오점수가 선교에 공통이라며 이통현의 화엄론에 나오는 원돈성불론을 인용하여 깨친 이를 받아들이는 신해(信解)를 중요하게 설정하였다.(원돈신해문) 최종적으로는 대혜종고

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 38페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.08

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