"佛教二行诗歌" 검색결과 1-13 / 13건
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西方中心主义与反西方中心主义
- （二）反思西方中心主义的学术盲点 中国文论国际地位与比较诗学关系密切，但是中外比较诗学研究却很难触及这一问题，其主 要原因在于中西比较诗学的“共时化”模式(结构主义) ，非常注重双方的差异性，而过滤了双方的历史性 ... 黄药眠、童庆炳主编的《中西诗学比较体系》，从范畴、事实两大方面进行比较分析。余虹著《中国文论与西方诗学》，从学理、文化、历史等不同角度比较分析了二者的差异性，或曰“不可通约性”。 ... 当然，我们还可以再上溯到中西第二次大碰撞时代—近代历史上的守旧主义思潮，自视文教优于泰西，瑏瑦或者中西第一次大碰撞时代—明末清初的“西学中源”之类的看法，不过，那已经和今天谈到的中国文艺理论国际地位问题相去甚远了
- 리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2024.01.02
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한국산림문화건설 중국어논문
- 艺术领域森林文化是指反映人对森林的情感、感性的具体作品，如诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐、文学等艺术作品的总称。其中包括森林美学的内容 2. ... 作品后身设有照明灯,仿佛在松树林间透着阳光,显示出强调树木景观价值的效果。 博览会会场入口设置了山林厅,韩国山林福利振兴院,韩国林业振兴院等机构的宣传栏。 ... 6.2.3 ; 山林厅国立自然休养林管理所(小国立自然休养林)今年上半年投入了约14亿韩元的工程费,完成了第二森林文化休养馆工程。
- 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.11.09
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중국에서 대학교 다니시는 분들을 위한 중국어논물 발표 자료
- （3）来自佛教经典的情况 比如说“九龙吐水”起源于释迦牟尼诞生的时候九条龙喷水浇浴“舍身饲虎”源于佛教古史，佛祖前世牺牲自己的身体，被饥饿的老虎吃掉。 ... 学号_************* 密级______________ 武汉大学本科毕业论文 汉韩语中动物类成语对比分析 院（系）名称：国际教育学院 专业名称：汉语言 学生姓名：张秀斌 指导教师：程娥 二○ ... 有的甚至可能出自诗集，有的出自小说等多种题材的作品等。
- 논문 | 34페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.08.17
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(중문) 동양문학과 서양문학
- 这事件不仅他们对日本的最短的诗形式被吸引，模仿5-7-5的形式。有更多意思还有很多模糊性。在日本的‘俳句’形式，5-7-5音的 形式自不必说，用自然和季节的印象， 佛教的韵味，日本的传统都要。 ... 以后，18世纪末，东方的文化正式开始开放了在西洋，东洋的决定论，佛教思想等驰了，对西洋的文学濡染熏陶了 2. 东方思想和西洋思想 原来，对西洋基督教徒来说， 东方是陋的，不文明的世界。 ... 第二是印象主义样子的东方艺术，日本版画还有各种东方艺术，的西洋人们的解释，并且在历史上有什么样的影响。
- 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.08
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중문 리포터-시경 (诗经)
- 另外，诗歌采取重复的形式，反复咏叹，层层推进，步步深化，达到了反复抒情的目的。 《诗经•秦风•蒹葭》赏析 姓名： 院系：国际教育学院 学号：200916674057 ... 每章开头二句皆以秋景开始，描绘出一幅水乡清秋图；三、四句展示诗的中心意象，点明主题：“伊人”在水一方，主人公隔河企望，追寻“伊人”；后四句描述追寻境况：一是道阻且长，二是幻象迷离，两者皆以“伊人”不可得为落脚点 ... 在一个深秋的早晨，水边墨绿的芦苇沾满了洁白晶莹的霜花，诗人踏着霜而来，伫立河边，出神地望着“伊人”的一方，惆怅不已！一会儿逆水而上，但因道险路长，不易找到；一会儿顺水而下，却又仿佛在水中央。
- 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.11.13
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중국개황(민족)-中国的民族
- 信仰伊斯兰教：10个民族 信仰喇嘛教或佛教：7个民族 信仰基督教：苗族、彝族等 原始自然崇拜的多种信仰：独龙族、怒族、瓦族等 各个少数民族的风俗习惯也很不一样。 各个民族都有自己的传统节日。 ... 《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。 ... （7）坚持宗教信仰自由。 * 第二节 民族政策 2.1 民族政策 民族区域自治？ 就是在国家的统一指导下，以少数民族集中的地区为基础，设置地方自治政府，让少数民族自己管理本民族的地方事务。
- 리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.03
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다시 평가하는 80년대 왕쩡치 소설 (重评八十年代文学之汪曾祺小说 —从《受戒》看汪曾祺小说中儒释道之和谐意境)
- 中国传统文化本质上是关于人的学问，重视现实社会和人生，中国土生土长的传统宗教比如道教，以现世现生的生存与幸福为出发点和归宿，外来佛教传入中国最终于传统的儒道并列为三，最终合而为一，以超越的眼光弥补了儒道对彼岸世界关注的不足 ... 宗教的清规戒律的神圣性被消解了，也许作者想向读者暗示的是这样一种道路，在世俗与超世俗的浑然一体中，尘世中自然的人生，完全未经污染的人性是可以与儒家之天，道家之“大道”，同时与佛相通的。 ... ，一面享受着人性人欲带来的愉悦，但是在这些人身上看不到任何挣扎与矛盾（或者被作者有意隐匿了） 二师父仁海接师母住在 “荸荠庵”里消夏；三师傅仁渡因为飞镖的绝技而使相好的不止一两个；资深的老方丈，也在绣花帐里藏了一个
- 리포트 | 3페이지 | 8,000원 | 등록일 2012.02.26 | 수정일 2015.06.26
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중국어한국소개ppt
- 韩国与中国的矛盾 - 误解和解释 韩国与中国的矛盾 - 误解和解释 “中国诗人李白是韩国人？？” 误解 ：中国一些媒体刊登了关于韩国首尔大学历史系金秉德教授主张 “中国诗人李白是韩国人” 的报道。 ... 服饰 , 美食 跆拳道 [ táiquándào ] 韩流 旅游 首尔 概 况 国家全称：大韩民国 ( 简称 ：韩国 ) 地理位置：亚洲大陆东北部、朝鲜半岛南部 人口：约 5000 万人 信仰 : 佛教 ... 仪式礼服 , 婚礼服 韩 服 种 类 宮中服裝 节日 服 周岁 服 婚礼 服 穿着时尚服装的少女时代 穿着韩服的少女时代 传统结婚服装 韓 國 美 食 三 绝 第 一 绝 是 : 泡菜 Kimchi 第 二
- 리포트 | 183페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.01.04
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기독교의 역사 및 한국에 미친 영향
- 关联词：基督教的教理， 韩国基督教，韩国的代表宗教，基督教对韩国的影响 导论 现在在地球上最有影响力的四大宗教是，基督教，伊斯兰教，印度教和佛教。其中，在全世界基督教的影响力很大。 ... 第一部分的内容是从“创世纪”开始，有历史书，赞美主的诗歌等等，特别是强调是老百姓都渴望着等待一个人，就是耶稣。 ... 可是新教不太重视玛利亚。这是一个差异。 第二点是，理解圣经的方法也不同。比如，天主教的神甫不能结婚，只能依靠主他的全人生，可是他们可以喝酒，可以抽烟。
- 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.14
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在酒楼上
- （给弟弟迁葬，骗母亲；代母亲送花给阿顺，阿顺己死）无所作为的中国的“多余的”知识分子的形象（从反封建起步，又回归封建，当家庭教师，教“子曰诗云”，象苍绳飞了一圈，又回到原来的地方，悲凉无奈绝望，连明天、 ... 一别多年，吕纬甫对于人生和社会理想的追求彻底落空，由反封建的斗士成了为糊口教“子曰诗云”和《女儿经》的家庭老师，恭行先前所反对的一切。用“转圈子”来自嘲。涵盖了他的失落、妥协和无奈。 ... 讲解 鲁迅自称是“散文式的人”，“任何中国诗人的诗，都不喜欢”（1935年1月17日致山本初枝的信）。但鲁迅本人就是“诗人”。这篇《在酒楼上》饶有诗的风采和情致，堪称沉痛的人生之诗。
- 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.22
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중국 문화 상식 문제_지리 편
- 中国道教最大规模的建筑群在哪座山上？ 答：武当山。 中国有五座山被称为“五岳”，悬空寺在其中的哪座山上？ 答：北岳恒山。 北京规模最大的喇嘛教寺庙叫什么？ 答：雍和宫。 ... 中国唐朝诗人杜甫的著名诗句“会当凌绝顶，一览众山小”，写的是哪座山？ 答：泰山。 中国唐朝诗人李白的著名诗句“蜀道难，难于上青天”，这里的“蜀”指的是哪个省？ 答：四川省。 ... 在陕西省发现释迦牟尼真身佛指骨的寺院是哪一座？ 答：法门寺。 著名的茅台酒是哪个省生产的？ 答：贵州省。 PAGE PAGE 1
- 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.20
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中韩饮酒文评析(한중음주문화분석)
- 这篇论文主要从宗教意识，社会意识，个人意识三方面来剖析中韩饮酒文化，并预测其发展方向。 二．（一）酒与宗教意识 无论是中国还是韩国，古代都有祭祀活动。 ... 总之，中韩两国喝酒不大受宗教信仰的约束，并且饮酒所追求的境界与宗教追求的自由境界一致。 （二）酒与社会意识 中国自古就提倡“礼尚往来”，对于国家与国家来说，“往来”就是外交。 ... 餐桌上，数百上千元一瓶的高档酒，在吃喝者眼中仿佛比河水还便宜，人们用它互相恭维捧场，有的人被迫喝了又偷偷吐掉，那成千上万元一桌的名菜，有许多是只动了一下筷子便倒进桶里。
- 리포트 | 13페이지 | 4,500원 | 등록일 2006.11.26
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주작인으로보는 산문의 평범과 강렬함(중문판)
- “礼”、“中庸”，希腊文化的“中庸之德”为基础，糅合了佛教“莫令余人得恼”的恕道精神。 ... 为了在“混外”中能截断众流，站立得住，又吸取了儒家的“智”、“勇”，佛教的“勇猛精进”，法家的实效精神，这样，周作人的中庸主义就具有了外柔内刚的特色，这恰是很能显示周作人“温雅中有铁”的个性特征的。 ... 五四后的散文的革故鼎新的成就，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。“白话散文很进步了。……这几年来，散文方面最可注意的发展，乃是周作人等提倡的‘小品散文’。
- 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.14
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