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"传统宗教" 검색결과 1-20 / 61건

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    관광통역안내사 중국어 면접 자료 112선
    ,把儒教作为国教,而遏制佛教。受到这种抑佛政策的影响,朝鲜时代在市内的大多寺庙都被拆除了。所以现存的大多传统寺庙都在山上한국과 중국 전통가옥 비교如果说韩国传统建筑的典型是韩屋,那么四合院可以说是中国 ... 。 由12根弦组成的弦乐器, 用手弹拨使弦颤动以演奏的乐器。 玄琴的名字意味着高句丽的乐器, 由6根弦组成的乐器。 作为韩国的固有乐器, 是在传统乐器中唯一一种用棍子弹弦的乐器。가이드 자질首先, 要有 ... 生态대보름 놀이放风筝和鼠火游戏是正月十五的传统活动之一。在这一天,人们把风筝放飞天空,等到风筝飞的足够高时就会把线剪断。这样,不好的事会随风筝消逝,在新的一年里只剩下幸运和快乐。 鼠火游戏指的是将炭火
    자기소개서 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2023.02.23
  • 중국어 세계각국의 기념일 소개 世界各国节日
    2 ㅣ 3 。 1 节 0 3 ㅣ 秋夕 0 1 ㅣ 韩国的节日春节是韩国的最大的传统节日之一。 春节又为“旧正”,与称新年为“新正”相对应,就是旧历年的意思。 国家规定春节放假三天,是一年中假期最 ... 游戏 3. 韩国的春节时吃米糕片汤 . 米糕片汤是其中最具代表性的一道 . 韩国人认为吃米糕片汤就大一岁。而吃它象征长寿 . 4. 在韩国春节时跟家人一起玩儿传统游戏 .3 . 1 节 三一节是继承 ... 始,但根据三国史记,它被认为是在三国时代之前开始的。 秋夕 起源 0 1 ㅣ 韩国的节日 秋夕的意思是月光是秋天最好的夜晚。秋夕 传统 韩服 - 传统的服装 强羌水越来 - 希望丰富的舞蹈 松片
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    | 리포트 | 32페이지 | 4,000원 | 등록일 2021.01.16
  • 한국과 중국의 차(茶)문화 비교분석 (중문) 레포트, 북사대 장학생 레포트, 검수완료 중문 레포트
    茶是留传下来的生活习惯之一, 茶所蕴含的传统文化也存续下来了。此外,因为现代人追求简单的方法,所以可以教学生最近流行的韩国的袋泡茶和中国的冰红茶。最后,通过比较韩中茶道教育,学生不仅能学会行茶法的简单 ... 北 京 师 范 大 学研 究 生 姓 名学 号系 所专 业入 学 时 间论 文 题 目 中韩两国的茶文化比较分析绪论茶文化是中国传统文化中非常重要的一部分。“茶”是作为中国的文化的象征,如果是学习汉 ... 的资兴徳王让臣下在智异山种下茶种子。茶是从新罗时期开始盛行的。最近根据 Cho ki-jung,Song hak-jun的《韩中茶文化交流考察》,中国茶和茶文化通过不仅是宗教,而且还是普通人的交流,融入
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 8,000원 | 등록일 2022.08.05
  • 중국어 이슬람교 과제 ppt 伊斯兰教
    无二的主宰安拉及其意志,以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林” 。 7 世纪初兴起于阿拉伯半岛,由麦加的古莱什部族人穆罕默德所复兴。公元七世纪至十七世纪,在伊斯兰的名义下,曾经建立了 ... ,伊斯兰作为一个民族的宗教,接着作为一个封建帝国的精神源泉,然后又作为一种宗教、文化和政治的力量,一种人们生活的方式,在世界范围内不断地发展着,乃至成为 21 世纪世界的三大宗教之一。古兰经 伊斯兰教 ... 的基本经典是穆罕默德在创传教过程中的言论总集。 穆斯林认为 ’ 古兰经 ’ 是真主安拉的言论,是安拉通过天使吉卜利勒给先知穆罕默德的一部天启经典。 ‘ 古兰 ’ 在阿拉伯语中的愿意为宣读,诵读或读物
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    | 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.01.16
  • 浙大歌唱艺术수업 ppt 자료, 컨트리뮤직
    的美国流行音乐流派区分开来。简而言之,乡村的人们有他们自己的幽默感;喜欢牛仔风格的疯玩;以一种与城市人很不同的方式生活;以自己所在的乡镇、州、地区为荣;极为重视家庭;不羞于表达宗教情感与爱国情感。 如 ... 。 19401950 1970 纳什维尔之声 纳什维尔之声 主要以钢琴、弦乐和背景和声为配器,与传统的小提琴和班卓琴的伴奏不同 。 50 年代末,随着乡村音乐的逐渐衰落,一些制作人如 Chet ... 年代中期,都市牛仔风潮退却,接下来是众所周知的“新传统主义”运动,一种回归本源的尝试 。 Garth Brooks 的时代 他 是乡村音乐有史以来专辑最畅销的艺人,而且是第一位在现场演出中融入带有夸
    리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.01.02
  • (중국어) 영화<수상한그녀>와<20세여 다시한번>비교 (A+자료)
    题目: 比较《奇怪的她》和《重返20岁》学号姓名:课程名称:授课教师:年级专业:2020-05-01中文提要比较《奇怪的她》和《重返20岁》电影以影像为媒介,不仅可以画面,音乐及手势,还可以以微笑传 ... 201、《越光宝盒》等的翻拍影片问世,2011年有《新少林寺》、《白蛇传说》、《倩女女幽魂》、《东成西就》等的翻拍影片,2013年《 西游·降魔篇》、《忠烈楊家將》、《一代宗师》等的影片问世了。2011年 ... 地域相邻,文化相通,在韩中历史上也没有发生过特别的负面事件。韩国影片的翻拍对于中国观众来说,很少有抵触情绪。韩国的电影文化彻底遵守了传统逻辑和道德,重视人际关系和亲情,表现出对家庭的一定责任感。同时
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.12.29 | 수정일 2020.12.30
  • 티베트 토번(吐藩)왕조 시대의 토속종교푄(Bön) 세력 연구 (Study on the influence of Bön on the Tibetan Tubo Dynasty)
    현대중국학회 이정환
    논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.09 | 수정일 2025.05.17
  • 한국산림문화건설 중국어논문
    。技术领域森林文化是指合理利用森林而形成的文化现象。如造林技术、培育技术、采伐技术、相关法律法规、森林计划制度、森林利用习惯等。还包括各地在传统风土习俗中形成的森林观和回归自然等适应自然思想。艺术领域 ... 。诸多的少数民族,处于不同的历史背景和山地森林环境,其宗教、风俗、习惯、情趣,以及生活方式和生产方式在表达上显出个别性和差异性,正是这种个别性和差异性,造成了森林文化的多样性和丰富性。森林文化中亦有树木 ... 国人的祖先被称之为“森之民”,韩国人一直保持着对森林的亲切和敬畏,韩国森林文化不仅影响着韩国人的精神,并且已经融入到环境保护、环境教育、山村城市建设、区域经济振兴与流域管理中,发挥着巨大的作用。俄罗
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.11.09
  • 한국과 중국의 건국신화 중국어판
    ,他将都城迁至太白山上的阿斯达。檀君统治了1500年才退位,成了山神。故事里的檀君也叫檀君王俭,檀君表示宗教上的领导,王俭表示政治上的统治者。一看这名字就可以知道他是个很强权威的人。神话里,檀君建的国 ... ,给统治者有道理的理由他们为什么有可能支配被统治者的意识形态。总之,建国神话是个故事流变过程中神话历史化的基点,因为这出现的时候是神话跟史事开始结合的期间。首先来介绍一下韩国的建国神话。韩国的历史中有很 ... 多国家,由此建国神话也非常多。可是我来介绍的神话是一篇公元前2333年建过的韩国最初国家‘古朝鲜’的建国神话。古朝鲜的建国神话叫‘檀君神话’,这从原始时代开始口传下来。檀君神话的最古老记录在13世纪末
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.09.20 | 수정일 2019.09.29
  • 席勒《阴谋与爱情》실러의 간계와 사랑 분석 및 감상-중국어
    无望,她自始至终是一个具有浪漫气质,却充满感伤色彩,从未露出过笑容的悲剧人物。她在封建力量的重压下,对自己的前途毫无信心,决定牺牲自己的爱情,投入宰相设下的罗网。她按照宗教观念信守誓言,这说明了她反 ... ;反对现存的合乎传统精神的处世态度;在艺术领域则否定任何相沿成俗的规则。②崇尚“天才”,认为“天才”体现了个性得到充分发展的完美人的形象。“天才”也是启蒙运动曾经运用过的概念,狂飙突进根据扬格的解释,赋 ... 的军事学校,接受严格的军事教育。诗人 HYPERLINK "http://baike.baidu.com/view/1630855.htm" \t "_blank" 舒巴特曾称这座军事学校是“奴隶养成所
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30
  • 莫里哀《伪君子》몰리에르(타르튀프)독후감-중국어본
    织 "圣体会",其成员披着慈善事业的外衣,干着宗教特务的勾当。同时他们还打着"良心导师"的幌子,深入人们家庭活动,乘机动取别人的钱财。 答尔丢夫的形象正是这一社会现实的形象反映与艺术概括。通过这一形象 ... ,莫里哀深刻揭露了宗教骗子的本质和巨大危害性。同时批判了法国天主教会和封建贵族的黑暗与腐朽。【作者生平】莫里哀本名让·马蒂斯特·波克兰。他出生于巴黎一个富商家庭,从小酷爱戏剧。大学毕业后,他不顾社会 ... 不同特征的典型形象,对当时社会作了广泛而深刻的揭露。1670年以后,莫里哀的创作进入晚期。作品内容上继承了过去的传统,而艺术上则格调轻松,幽默滑稽,接近民间闹剧。1673年2月17日,莫里哀在带病演出他创作的最后一部喜剧《无病呻吟》后,咯血逝世。
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30
  • 한중 농민운동 비교
    所以能够支配人,是因为它具有“抗议”现实苦难的宗教革命性,又有属于“被压迫生灵”的人民性。在“对现实苦难的抗议”这一点上,宗教与农民起义有共性,所以农民起义很容易用宗教作为反抗旗帜。当时朝鲜流传着融合 ... 作“左道”、“邪教”而严加禁止,却在地下迅速传播。东学道通过一系列的宗教宣传,提出了“惩办贪官污吏”、“斥倭斥洋”的口号,这很好地迎合了在贫苦的农民的斗争需要,因而在贫苦大众中具有极大影响。1864年,东学 ... 月,最终在朝鲜国内外反动势力的联合绞杀下以失败告终。两个在不同国家发动的农民起义之间,有着几个相似点:以宗教组织为主导的一次起义。宗教是生活中支配人的一种虚幻力量。它所以能够支配人,是因为它具有“抗议
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.03.06
  • 중문 리포터 -중한유교문화 비교 (中韩儒家文化比较)
    。儒家文化对于大多数韩国人来说,儒“教”不是宗教,而是韩国传统文化的中枢。韩国的小学、初中、高中学校的国民教育极其重视道德伦理教育,从小学到高中每一年级的必修课中都有一门关于道德伦理教育的。道德伦理教 ... 家精神和爱国精神,体会传统礼节和文化。他们最终培养出具有忠孝礼精神的栋梁之才。以庆尚北道安东市为中心的儒教文化圈旅游是韩国人日常生活中能体会到传统儒教文化的另一种渠道。安东是韩国儒教文化的摇篮,自称韩国 ... 国界,构成了中国传统文化的基础,同时也为人类文明的进步做出了重大贡献。从孔子算起,儒学绵延至今已有两千五百余年的历史。在西汉武帝时代,儒学取得独尊地位,成为两千年封建社会的统治思想。韩国儒学从传入至今
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.11.13 | 수정일 2015.04.02
  • 关于门徒训练对中国女性异常心理带来的动态变化的研究
    是改变人的教练。 他从12名核心人力的门弟,到折磨自己的法利赛人,宗教领导,都发生了改变。 进而改变以色列和公众。 给渴者浇水,让因奸淫而受惩罚的女人卸下心理包袱,让病人痊愈。 对被律法所束缚,不能正 ... 确看待真正价值的法利赛人和宗教领导来说,通过责骂让他们明白了自己的无知。 在此过程中,他承认了撒马利亚女人所说的"你说得对",并等待她们自己发生变化。 耶稣不是给人捕鱼, 而是告诉人们捕鱼的方法 ... .1%”。如上所述,据中国的统计,离婚的家庭越来越多。 在教会内部,也有很多家庭因为配偶的外遇而考虑离婚,而且在小组分享时间也经常看到这样的事例。 赵永业就离婚问题说:“离婚是有罪不罚的人的自我意志,破
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    | 리포트 | 29페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.08.20
  • 중문리포터-한국의 불교문화 (韩国的佛教文化)
    韩国的佛教文化佛教是一种戒律十分严格、富于哲理的宗教,强调通过轮回转世来拯救自己。佛教在三国时期传入中国,之后又由中国传入韩国。佛教传入韩国的时候,韩国处于国家分裂的时期。当时韩国分为了三个部分:高 ... 的影响。新罗的佛教是由高句丽传播而来的,最后获得了发展。新罗于公元668年通过战争统一了韩半岛,此时尽管遵循儒教的方针治理国家,但是已经将佛教奉为国教。由于王室喜欢佛教,这一时期佛教艺术和寺庙建筑十分繁 ... 有名的钟。这个女儿就从此在钟里面生活,钟的声音就好像她在叫妈妈一样。每年过年,韩国人都集中到钟的周围听敲钟的声音,这样代表能得到幸福。这样的传统仪式会在各大电视台现场直播,很隆重。上面介绍了韩国佛教的历
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.11.13 | 수정일 2015.04.02
  • 被男权主义所压迫的 女性的一生
    思想感情的发展,给读者展现了十九世纪法国当时传统社会上男权主义对女性的危害及影响。这部小说的全部故事情节和人物形象都很鲜明而生动,作品中的女主人公约娜对人生充满浪漫主义的幻想,向往着纯真的爱情和幸福 ... 来的最典型的女性角色是天真无邪, 温柔体贴,宽容贤惠, 没有自己的欲望,而能够为了家庭奉献一切的。她人生的全部追求不过是做一个贤惠的妻子和一位慈祥的母亲。十九世纪的法国,当时社会传统不希望女人拥有独立 ... 女性无法摆脱被男人玩弄的悲惨命运。《圣经》和宗教观念对西方社会女性成长的影响也是不能忽略的。约娜的父亲就为她女儿的教育想出了一个办法,把她送到修道院,不让她知道社会上的现实,希望她能够成为一个幸福,善良
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    | 리포트 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.03.06
  • 对马戛尔尼事件的当代思考 (매카트니 방화 사건 고찰, 중국어 논문)
    乾隆皇帝。这是中西方历史直面相对的一个交汇点。是一个已步入工业文明的大帝国与一个有着辉煌传统的东方帝国的首次相遇。14,15世纪的地理大发现,将人类带入了一个新的纪元,国家与国家之间的政治,经济往来 ... 不能让它启动艰难的改革之路。它宁愿停步不前,坐等洋枪洋炮打上门来,一败涂地,而死不改悔。因为自身的原因,中国难以稍微调整,只能因循守旧,照搬宣科,继续冥顽不化了。当时的中国立国基础是传统的君君臣臣,华 ... 》里指出,“每一个文明都把自己视为世界中心,并把自己的历史当作人类历史主要的戏剧性场面来撰写,他认为,后冷战时期的暴力冲突,并非由于各国在意识形态上的分歧,而是属于不同文明的文化及宗教差异造成,文明
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 4,000원 | 등록일 2016.02.13
  • 관광국사- 단군조선 기자조선 위만조성
    在占领乐浪地区以后即已经接受了檀君神话,但是缺乏文献记载。而且在高句丽灭亡之后,统一新罗时期也没有关于檀君和箕子祭祀的记载。高丽时期又祭祀箕子,一般认为这种传统来自高句丽,因为弓裔和王建将政权取名为高 ... 了,但是高宗标榜“王业中兴”,在1897年高宗称帝中也表现出了很强的中国正统继承意识,所以当时朝鲜学部编纂出版的历史教科书《朝鲜历史》、《朝鲜历代史略》、《朝鲜略史十课》等仍然以檀君朝鲜、箕子朝鲜和马 ... 也”。 这时期,为加强民族凝聚力,檀君信仰日益宗教化,1909年1月罗寅永(罗喆)集合吴基镐(吴赫)、李沂、金允植等10余人创立檀君教,次年7月改称大倧教。1914年5月罗喆将大倧教总本司迁到中国吉林
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    | 시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.04.04
  • 다시 평가하는 80년대 왕쩡치 소설 (重评八十年代文学之汪曾祺小说 —从《受戒》看汪曾祺小说中儒释道之和谐意境)
    ,这大概也是作者之自然流淌。中国传统文化本质上是关于人的学问,重视现实社会和人生,中国土生土长的传统宗教比如道教,以现世现生的生存与幸福为出发点和归宿,外来佛教传入中国最终于传统的儒道并列为三,最终合 ... 统中的宗教戒律,伦理规则完全都不适用了,再想一想,离我们生存状态更背离的是小说中那些“俗”人居然完全没有焦虑和压抑,然而汪曾祺确实是营造氛围的高手,玄远真淳,在他不紧不慢地叙述当中,读者慢慢在那恰如其 ... 重评八十年代文学之汪曾祺小说——从《受戒》看汪曾祺小说中儒释道之和谐意境05中文硕 梁在晰新时期以来,对于汪曾祺的小说,有这样几个研究热点,即小说的文体风格、语言研究、艺术渊源以及传统文化底蕴和美学
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    | 리포트 | 3페이지 | 8,000원 | 등록일 2012.02.26 | 수정일 2015.06.26
  • 종교와 과학의 역사 (중국어)
    因为捍卫真理而被宗教法庭夺去了生命。宗教对科学的负效应是明显的,从总体上看来,宗教至少在以下两个方面阻碍着科学的发展:其一,一些宗教宣传从根本上否定了人们通过社会实践活动能动的认识世界和改造世界的必要 ... 性,也就从根本上否认了科学活动,这与科学家从实际出发认识客观事物固有规律的理念是针锋相对的。其二,宗教宣传轻视现实生活、迷信幻想,在充满激烈社会冲突的阶级社会中,这种思想必然阻碍科技工作者正确认识社会 ... ,并且这种解释在一定程度上能解除人们心中的困惑,那么它的理论就必然会引起人们的信服,人们也就更愿意接受它的理论和思想。因此,宗教必然在这些大片没有被科学占领,而人们又想了解的领域建立起自己的统治。事实
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.01.11
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2025년 12월 07일 일요일
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