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"仁義禮樂" 검색결과 1-20 / 57건

  • 한글파일 중어중문학과 학부 졸업논문
    맹자(孟子)는 공자의 인의설(仁義說)을 더욱 더 발전시키고, 그 논지를 공고히 하였다. ... 이는 정치적, 행정적 측면에서의 덕치(德治)를 의미하고 동시에 더 나아가 실제 삶은 사는 모든 행위 속에서 도(道)를 실현시켜 훌륭한 품성을 갖추는 것을 가리킨다. (3) 인의(仁義 ... 즉 예악(禮樂)을 종합하여 생각하여 보면 공자(孔子)는 예(禮)를 통해서는 인간의 외면적 행동 규범을 제시하였고, 악(樂)을 통해서는 인간 내子』
    리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.11.27
  • 한글파일 (교육고전의이해) 교육고전의 이해 강의를 듣고 ‘교육이란 무엇인가’라는 질문에 대한 나의 답이 어떻게 달라졌는지
    또한 인의(仁義)와 예악(禮樂)을 강조하는 유가 교육을 비판했다. 장자의 사상은 조금 추상적이라는 느낌이 든다.
    방송통신대 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.08.28 | 수정일 2023.09.22
  • 한글파일 도가의 정치 철학
    마찬가지로 성인은 인의(仁義)를 행하고 예악(禮樂)을 만들어 천하를 잘 다스린다고 하지만 그 인의와 예악이 사람의 고유한 본성도 아니거니와 자연스러운 것도 아니다.
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.11.08
  • 한글파일 계명대 한국학고전읽기 이이 이황 인간관 소감문
    人情安有不本於仁義禮智而爲善情者乎。此一段當深究精思善情旣有四端。而又於四端之外有善情。則是人心有二本也。其可乎。 ... 今使幼學之士, 必先有以自盡乎灑掃應對進退之間, 禮樂射御書數之習, 俟其卽長而後, 進乎明德新民以止於至善, 是乃次第之當然, 又何爲不可哉, 이제 어린 학도로 하여금, 반드시 먼저 쇄소응대하든가
    리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.05.11
  • 한글파일 고려대학교 교양 삼국유사의이해 A+ 레포트(한자 단어 정리)
    大抵(대:크다, 저:막다) : 무릇, 대체로 보아서 聖人(성:성스럽다, 인:사람) : 성자(지혜나 덕이 뛰어난 사람) 禮樂(예:예법, 악:음악) : 예법과 음악을 아울러 일컫는 말 ... 仁義(인:어질다, 의:옳다, 의로운것) : 어짊과 의로움 怪力亂神(괴:괴의하다, 력:용력, 난:괘란, 신:귀신) : 이성적으로 설명하기 어려운 불가사의한 존재, 현상 帝王(제:임금,
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.06.24
  • 한글파일 동아시아 고대사 제자백가에 대한 레포트
    따라서 사람을 다스리는 것은 인의(仁義)가 아니라 상벌로써 다스리는 법치에 의존해야 한다고 본다. 법가사상은 동양(東洋)의 역사와 정치에서 많은 영향을 발휘하였다. ... 바로잡는 것이다라고 하여 이름과 실질의 일치가 정치의 요체임을 파악하였다 여기서 공자의 정치관을 정리하면 첫째, 백성(百姓)이 조정(朝庭)을 신뢰할 수 있도록 해야한다, 둘째, 예악(禮樂
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.10.03
  • 한글파일 삼국유사
    첫 번째인 ‘기이’편에 ‘대체로 옛 성인들이 예악(禮樂)을 가지고 나라를 일으키거나 인의(仁義)를 가지고 가르침을 베풀고자 할 때면 괴이한 힘이나 귀신 이야기는 하지 않았다.
    리포트 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2019.12.28
  • 한글파일 한국정치란 무엇인가
    (Machiavellism) 또한 중국의 覇道思想에서는 도덕과 종교에 해당하는 禮樂은 수단이며, 정치란 仁義를 가볍게 여기고 무력과 권모술수를 써서 功利를 얻는 覇道와 같은 것이라고
    리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.10.09
  • 한글파일 장자(莊子)에 관한 고찰 리포트 할인자료
    다음으로 좌망이란 잡념을 버리고 무아의 경지에 들어감을 뜻하는데 인의예악(仁義禮樂)을 잊고 세속적 가치에 대한 시비(是非)를 떠나고 나서야 자기의 존재를 잊어버리고 도와 일체가 되어
    리포트 | 4페이지 | 1,400원 (30%↓) 980원 | 등록일 2016.04.22
  • 한글파일 장자 / 장자 주요 사상 / 도가 사상 / 道 / 무위자연 / 물아일체 / 심재좌망
    이 상태에서 인간은 인의(仁義)와 예악(禮樂) 또한 잊고, 심신의 속박을 떨치며 도(道)와 하나가 될 수 있다.
    리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.03.10
  • 한글파일 춘추전국시대 정치·사회·경제
    즉 이른바 仁義禮樂이라는 것은 모든 法으로부터 나온 것이다. 또 법의 필요성에 대해서 무릇 국가에 法이 없다면 많은 사람들은 그 해야할 바를 모를 것이다.
    리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.03
  • 한글파일 중국철학사-노자(老子) 도덕경 서평
    춘추시대에 공자가 인의(仁義)와 예악(禮樂)을 바탕으로 하는 유학을 세웠지만 노자를 비롯한 도가 사상가들은 모든 인위적인 행위를 부정하고 자연의 소박한 상태로 돌아가 살 것을 주장하였다
    리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.11.14
  • 한글파일 동양의 교육철학
    시서예악(詩書禮樂) 공부를 중시하는 유교의 전통을 계승했다. 수업의 분위기가 엄숙하거나 정적이지 않고 매우 역동적이다. ... 예악교육(禮樂敎育): 예와 악을 통하여 욕망을 적절히 추구하는 데 있다. 즉 욕망은 ‘예의’에 의해서 조절되고 ‘음악’으로 완화되어야 한다. ... 여기서 맹자는 인(仁)을 부모를 섬기는 일로 의(義)를 어른을 존경하는 일로 구체화하고, 예(禮)와 지(智)를 각각 인의(仁義)의 이해와 실천에 관련 지운다.
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.14
  • 한글파일 도가의 인간관과 노자의 도덕경8장을 통해 나의 삶을 되돌아본다.
    특히 좌망은 인의예악(仁義禮樂)의 관념을 버리고 무아의 경지에 몰입하는 것을 뜻한다. ... 그 출발에서부터 도가 사상은 인의예법(仁義禮法)을 논하는 사상과는 대립 충돌의 관계를 이룰 수밖에 없다. 이러한 관계는 공자와 노자의 만남에서도 알 수 있다. ... 무지무욕하며 무인의(無仁義)하면 할수록 온전한 덕을 가질 수 있다는 것이다. 이러한 덕은 성현이나 군자만이 가진 것이 아니라 오히려 어린아이도 덕을 온전히 가지고 있다.
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.07
  • 한글파일 [순자 성악설][맹자 성선설][순자][순자 성악설에 대한 구체적 사례][맹자 성선설과 맹자 사상]순자 성악설 의미, 순자 성악설과 순자, 순자 성악설에 대한 구체적 사례, 맹자 성선설 의미, 맹자 성선설과 맹자 사상
    그는 유교가 내세운 禮樂尊重의 태도나 厚葬의 예속에 반대하고 質素儉約을 주장하면서 유학자들을 정면으로 공격했다. ... 그러나 당시의 열국은 각기 强兵을 길러 征伐을 일삼던 때였으므로 孟子의 仁義와 王道의 주장은 시의에 적합하지 못하다 하여 용납되지 않았다.
    리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.25
  • 한글파일 정관정요
    특히 유가의 민본사상은 유가에서 내세우는 예악(禮樂), 인의(仁義), 충서(忠恕), 중용지도(中庸之道)를 실천하는 가운데 충분히 발휘되어 밝은 정치를 강조하였다. ... 論禮樂. 《貞觀政要권8》: 論務農?論刑法?論赦令?論貢獻 《貞觀政要권9》: 議征伐?議安邊. 《貞觀政要권10》: 論行幸?論佃獵?論祥瑞?論災異? ... 《貞觀政要권5》: 論仁義?論忠義?論孝友?論公平?論誠信. 《貞觀政要권6》: 論儉約?論謙讓?論仁惻?愼所好?愼言語?杜讒邪?論悔過?論奢縱?論貪鄙. 《貞觀政要권7》: 崇儒學?論文史?
    리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.05
  • 한글파일 일연의 생애와 사상
    -대체로 옛날 聖人이 禮樂으로 나라를 일으키고 仁義로 敎를 베푸는 데 있어서 怪力亂神은 말하지리고 그의 저서『삼국유사』를 통해 본 역사인식과 세계인식을 살펴보았다.
    리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.01
  • 한글파일 다산 정약용의 개혁관
    더불어 학교 교육을 통해 향음과 향사례와 같은 의식을 행함으로써 인의(仁義)도덕(道德)에 입각한 미풍양속을 기르고자 했다. ... 라고 하면서 형식화되고 있는 교육 현실을 비판하며, 학교 교육에서 예악(禮樂)이 소흘하게 취급되는 상황을 안타까워했다. ... 이는 문사에게는 부족한 사어(射御)를 연습하게 하여 체육을 훈쳔시키기 위한 것이고, 무사에게는 소흘 하기 쉬운 예악(禮樂)을 보충하여 교양을 넓히고자 했던 것이다.
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.30
  • 파워포인트파일 장자(莊子)에 나타난 리더십 분석
    禮樂같은 기계적인 마음機心을 버림 + 나 자신을 잊음忘己 정신正汝身 조심하고 신중하며, 몸을 바르게 함 정체성을 지키면서 유연성으로 대처하는 태도 무위無爲 다스림治이란 물을 흐름에 ... 얻음 견독見獨 : '하나'를 볼 수 있음 무고금無古今 : 과거와 현재가 없어짐 불사불생 : 죽음도 없고 삶도 없는 경지에 이름 장자莊子에서 리더의 행동 좌망坐忘 도에 이르는 길 仁義
    리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.05
  • 한글파일 다산과 혜강
    欽欽新書) “학문의 종지는 孝悌를 근본으로 하고 禮樂으로 문식하며, 政刑으로 補하며, 兵農으로 翼한다.” “공자의 도는 修己와 治人일 뿐이다. ... ⑦ 仁義 등은 마음속에 가지고 태어난 무엇이 아니라 그러한 성향에 해당되는 행위를 할 때 고려되는 것이며, 明德 역시 구체적인 孝 ? 悌 ? 慈를 떠나 따로 있는 이것이 아니다.
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.13
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