"五大明王"의 검색결과 입니다.

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동몽선습 번역 반남 박씨 삼국유사 왕긍당

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"五大明王" 검색결과 1-15 / 15건

서울 寧國寺址 출토 金剛鈴 연구 (A Study on the Vajra Bell Excavated at the Yeongguksa Temple Site in Seoul)

불교미술사학회 이연주

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.12 | 수정일 2025.03.28

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왕긍당 증치준승 제요, 원서, 서문.hwp

欽定四庫全書子部五흠정사고전서 자부 5證治準繩醫家類증치준승 의가류提要제요〈臣〉等謹案《證治準繩》一百二十卷明王肯堂撰신들은 삼가 증치준승 120권 명나라 왕긍당이 편찬한 책 ... 상한준승 8책, 양의준승 6책은 갑진년에 완성되었습니다.幼科準繩九冊女科準繩五冊則成于丁未皆以補前書所未備.유과준승 9책, 여과준승 5책은 정미년에 완성되어모두 앞 서책의 미비 ... 〈臣〉陸費 ?총교관 신 육비지 올림證治準繩雜病증치준승·잡병한자판본 설명:作者王肯堂明公元1602年底本明萬曆間刻本（美國國會圖書館藏本）；《欽定四庫全書·子部五·醫家類·證治準繩》卷一

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.10.15

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한국 불교 퇴장 유물의 성격과 영국사(도봉서원) 출토품의 특징 (The Character of Korean Buddhist Hoarding Relics and Characteristics of Excavated Artifacts from Dobong-seowon (道峯書院))

한국불교미술사학회 최응천

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.13 | 수정일 2025.05.21

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반경 장단경 제3품목品目第三 제4 양재 재능을 헤아리다

④중요 인물천하의 중요한 요인과 왕의 대통은 인품을 가진 인재의 총명을 쓰고 사신으로 맡겨 편안함을 얻음만 못하다.故孔子曰：“人有五儀：有庸人, 有士人, 有君子, 有聖, 有賢。審此五 ... 이 있다. 이 5종류를 살피면 다스리는 도리를 마치게 된다.”所謂庸人者, 心不存愼終之規, 口不吐訓格之言, 不擇賢以托身, 不力行以自定, 見小暗大而不知所務, 從物如流而不知所執, 此則 ... 遂成情性；明?日月, 化行若神；궁만사지종시 협서품지자연 부기대도 이수성정성 명병일월 화행약신剛(굳셀 강; ?-총10획; ga?ng)의 원문은 窮이다.庶品，出?《孔子家?·五?解》:??物

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.07.23

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[불상]음악 감상문

. 악마를 굴복시키는 것이 임무. 五大尊明王이 있다. 인도 토착신인 사바신 불교에서 포함.(4) 天天은 光明, 淸淨, 自在, 最勝의 의미. 호법신. 인도의 토착신이 불교에 흡수 ... 의 모습. 자애로운 상. 관, 天衣, 목걸이, 영락, 귀걸이, 연꽃, 정병, 구슬, 法輪을 들었다.(3) 明王Vidya-raja. 지혜로움으로 어두움을 깨뜨리는 威德을 지닌 것이 명왕 ... (Mathura)지방에서도 조성.3. 불상의 형식 32吉相, 80種好, 63相. 길상에 따라 光背, 臺座, 手印 등의 특징(1) 32吉相, 80種好大像. 전생의 先行에 따른 결과

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.15

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삼국사기와 삼국유사 김유신 비교

討平壤後植福所置故也非未鄒之靈無以?金公之怒王之護國不爲不大矣是以邦人懷德與三山同祀而不墜 ?秩于五陵之上稱大廟云 ...”)②에서는 김유신 사후 그의 무덤에서 일어난 신이 ... (或云雄雌尤反覆之事) 使其卜之奏曰大王夫人逆行陰陽之道其瑞如此大王驚怪而王妃大怒謂是妖狐之語告於王更以他事驗問之失言則加重刑乃以一鼠藏於合中問是何物其人奏曰是必鼠其命有八 ... 五十四松花房’에 대한 기록은 없다. 그리고 왕으로 추봉한 시기를 景明王代로 적고 있으나, 「열전」에서는 興德王代의 일로 적고 있어 차이가 난다. 김유신조는 전체적으로 『三國史記

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.20

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[동양철학유교] 공자가어 시주 왕언해편 원문및해석

하여 말했다.「居，吾語汝以其故?“거기 앉아라. 내 너한테 정치에 대해 말하겠다.”天下有大惡者五，而竊盜不與焉?천하에 큰 악한자가 5가지이니, 절도는 여기에 함께하지도 못한다.一曰心逆而險 ... 다.醜謂非義추하다는 것은 의리가 아님을 말함이다.五曰順非而澤，다섯째는 그릇된 것만 따르고 자기몸만 윤택하게 함이다.此五者有一於人，則不免君子之誅，而少正卯皆兼有之?이 5가지는 사람 ... 걱정함이 어찌 그리 심하냐? 그것은 뭇 소인에게 노여움을 받기 때문이다. 소인들이 무리를 이름이 족히 근심할 만 하다.孔子爲魯大司寇，공자가 노나라 대사구가 되었을 때이다.有父子訟

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.08

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[국어학]삼국유사에 나타난 국어와 말

한 자료이다. 그 밖에 『어록(語錄)』,『계승잡저(界乘雜著)』,『중편조동오위(重編曹洞五位)』,『조도(祖圖)』,『대장수지록(大藏須知錄)』,『제승법 수(諸僧法數)』,『조정사원(祖庭事苑 ... 하여급 제, 1237년 삼중대사(三重大師), 1246년 선사(禪師), 1259년 대선사(大禪師)가 되었다. 1261 년(원종 2) 왕명으로 선월사(禪月寺) 주지가 되어 목우(牧牛 ... )의 법을 이었다. 1268년 운해 사(雲海寺)에서 대덕(大德) 100여 명을 모아 대장경 낙성회(大藏經落成會)를 조직, 그 맹주 가 되었다. 1277년(충렬왕 3) 운문사(雲門

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| 리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2006.02.16

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[한국고대사]위서 고구려전 해석 및 고구려 역사

자 출어 부여 자언선조 주몽 주몽 모하백녀 위 부여왕 폐지실중 위일소照, 引身避之, 日影又逐. 旣而有孕, 生一卵, 大如五升. 棄之與犬, 犬不食; 棄之與豕,조 인신피지 일영우수 기이 ... 에 이르는 세계는 다음과 같아서 『위서』와는 다른다.1. 始祖東明聖王朱夢2. 琉璃明王類利3. 大武神王無恤4. 閔中王解色朱5. 太祖大王宮이들 왕 가운데에서 제 6대 궁에게는 ‘태조대왕 ... )라고 하여, 「광개토왕비문」의 대주류(大朱留)에 해당하는 왕의 이름은 보이지 않는다. 즉 「광개토왕비문」에 비해 현저하게 다른 것을 인정하지만, 이것은 기원 제 5세기 사이, 적어도

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| 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.25

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동몽선습 원문+번역

리로다.嗚呼라 三綱五常之道가 與天地로 相終始하니 三代以前에는 聖帝明王과 賢相良佐가 相與講明之라 故로 治日이 常多하고 亂日이 常少하더니 三代以後에는 庸君暗主와 亂臣賊子가 相與敗壞之라 故 ... 童蒙先習天地之間萬物之衆에 惟人이 最貴하니 所貴乎人者는 以其有五倫也니라천지 사이에 있는 만물의 무리 가운데에서 오직 사람이 가장 존귀하다. 사람을 존귀하게 여기는 까닭은 五倫 ... 을 가지고 있기 때문이다.是故로 孟子曰父子有親하며 君臣有義하며 夫婦有別하며 長幼有序하며 朋友有信이라하시니 人而不知有五常이면 則其違禽獸不遠矣리라이 때문에 孟子께서는 “아버지와 자식

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| 리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.21

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불상

에 많은 뱀이 얽혀 있는 점이다. 뱀은 아치 . 아견 . 아만 . 아애를 나타낸다고 한다.阿彌陀如來--- 文殊(觀音)菩薩- 大威德明王)서방에 배치된 명왕으로 형상은 六面 .六臂 ... 을 잡았고 눈은 모두 번쩍 번쩍해서 한층 맹렬해 보인다. 몸은 장대하고 화염이 전신을 싸고 있으며 사방을 빠짐없이 관찰할 수 있다.여기 나타나는 다섯 明王을 五大尊明王이라고 한다 ... ●불상의 분류1.불상의 개념2.불상의 기원 1)무불상 시대2)불상의 창조3.불교상의 종류 1)불(佛)2)보살(菩薩)3)명왕(明王)4)천(天)5)나한(羅漢)1.불상의 개념우리

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.17

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[동양철학 유학 공자] 공자가어 제 6편 문례

焉?」공왈 오자언언애공이 말했다. 선생님께서 말씀해주십시오.孔子曰：공자왈공자는 말했다.「丘聞之民之所以生者，禮爲大?구문지민지소이생자, 예위대저는 백성이 태어나는 까닭은 예가 가장 크 ... 을 내지 않고 마음에는 음탕한 뜻을 갖지 말아야 한다.以與萬民同利，古之明王行禮也如此?」이여만민동리, 고지명왕행례야여차.모든 백성들과 함께 이익을 함께하니 이것은 옛날의 밝은 임금 ... ; 大-총12획; dia?n)비로소 죽음녀 구슬 패물로 싸고 장차 그령풀로 장차지내 제사지내서 보냈다.形體則降，魂氣則上，是謂天望而地藏也?형체즉강, 홍기즉상 시위천망이지장야형체는 땅

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.04

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[국문학개론] 장덕순 국문학통론 한문해석

면 하늘에 제사지내고 밤낮으로 술 마시고 춤추며 노래했는데 이를 무천이라 했다高句麗皆潔淨自喜暮夜輒男女群聚爲倡樂好事鬼神社稷零星當十月祭天大會名曰東盟其國東有大穴號神亦以十月迎而 ... 시월에 맞아들여 제사를 지낸다.其民喜歌舞國中邑落暮夜男女群聚相聚歌戱......以十月祭天國中大會名曰東盟其國東有大穴名隧穴十月國中大會迎隧神還于國東上祭之(기민희가무 국중읍락 ... 은 일찍이 나무 밑에서 쉬면서 꾀꼬리들이 날아 모이는 것을 보고 느낀 점이 있어 노래를 지어 불렀다.琉璃明王立諱類利或云孺留失蒙元子母禮氏初失蒙在扶餘娶禮氏女有娠失蒙歸後乃生是爲

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.07

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반남박씨의 족보

하니 한나라 선제오봉 원년 하사월 (宣帝五鳳元年夏四月)이다.박과 같은 알에서 나왔다 하여 성(姓)을 박(朴)으로 하고 명왕(明王)혹은 철인(哲人).현지자(賢智者)라는 뜻으로 이름 ... 숭록대부(上輔國崇祿大夫)에 봉해졌다. 큰형을 따라 박규수의 사랑을 출입하면서 오경석(吳慶錫). 유대치(劉大致). 이동인(李東仁) 등 실학, 특히 북학파(北學派)의 학맥을 이은 개화

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| 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.22

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[문학] 고려가요

四月 아니 니저, 아으 오실셔 곳고리새여므슴다 錄事니밑, 노 나링 닛고신뎌아으 動動다리五月五日애, 아으 수릿날 아칭 藥은즈믄 힝 長存힝샬, 藥이라 받짜노힝다아으 動動다리六月ㅅ ... 로다어리마다다선힝면 아니 올셰라위 증즐가 大平盛代셜온님 보내잎노니 나다가시다 딪 도셔 오쇼셔 나다위 증즐가 大平盛代현대어 풀이가시렵니까, 가시렵니까? (나를) 버리고 가시렵니까?나 ... 는 수풀의 좁은 굽어 도는 길에(다롱디우셔 마득사리 마두너즈셰 너우지)잠 못 이루게 한 내 님을 생각하오니그러한 열 명(十明: 十念怒明王) 길에 자려 오시겠는가.때때로 벽력치는 무간

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| 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.27

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