"主乎理" 검색결과 1-20 / 439건
신라와 고려의 향가
도이장가 고려 예종이 지은 작품 신숭겸과 김락을 추모한 내용 主乙完乎白乎?心聞際天乙及昆?魂是去賜矣中? 三鳥賜敎職麻又欲?望彌阿里刺?及彼可二功臣良? 久乃直隱? ... 처용가의 원문내용은 다음과 같습니다 東京明期月良 夜入伊遊行如可 入良沙寢矣見昆 脚烏伊四是良羅 二兮隱誰支下焉古 本矣吾下是如馬於隱 奪叱良乙何如爲理古 제망매가의 원문내용은 다음과 같습니다 ... 生死路隱 此矣有阿米次 兮伊遣 吾隱去內如辭叱都 毛如云遣去內尼叱 於內秋察早隱風未 此矣彼矣浮良落尸葉如 一等隱枝良出古 去奴隱處毛冬乎丁 阿也 彌陀刹良逢乎吾 道修良待是古如 ●고려 예종이 지은
리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.03.20
《文心雕龙》的结构体系(<문심조룡>의 구조체계 분석) 중국어본
位 理 定 名，彰 乎 大 《易 》（衍 ）之 数，其 为 文 用，四 十 九 篇 而 已。 ... 《文心雕龙》的结构体系 成书于南朝齐梁之际的《文心雕龙》是中国写作学理论的巅峰之作，围绕《文心雕龙》 的成书时间、主导思想、体例结构、专题范畴 等问题，学术界进行了深入而全面地研究，并 为此而形成了一门专门的学科 ... 在《序 志》篇 中，刘勰自述其书之结构体系曰： 盖《文心》之作也，本乎 道，师 乎 圣，体 乎 经，酌乎纬，变乎骚：文之枢纽，亦云极矣。
리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30
본초품휘정요 3권, 공공얼, 석화, 석상, 장석, 이석, 자석, 현석.hwp
石之石 理石 無毒 石生 돌중의 돌 이석은 독이 없고 돌에서 생긴다. 理石（出《神農本經》）主身熱 마황과 상오한다. 【製】?細, 水飛過用. ... 謹按:以上四種本乎一體, 互說紛?而無定見. 삼가고찰에 이상 4종류는 한몸에서 근본하며 상호 어지러워 일정한 견해가 없다. 竊觀乳之下溜, 有似於乳, 故曰鍾乳. ... （出《神農本經》）主傷食不化, 邪結氣惡, 瘡疽瘻痔, 利九竅, 下乳汁（以上朱字《神農本經》）.
리포트 | 10페이지 | 12,500원 | 등록일 2022.11.11
탕액본초, 계지, 백작인, 측백엽, 백피,괴화, 만형자, 대복자, 산조,호초, 천초.hwp
仲景湯液用桂枝發表, 用肉桂補腎, 本乎天者親上, 本乎地者親下, 理之自然, 性分之所不可移也。 ... 能墮胎, 堅骨節、通血脈, 理疏不足；宣導百藥, 無所畏。 ... 理,?生以拯救?事,以??知名。撰《胡洽百病方》二卷,已佚 《聖惠方》：膽虛不眠, 寒也。 성혜방에서 말하길 담허로 잠들지 못하면 한증이다. 酸棗仁炒香, 竹葉湯調服。
리포트 | 10페이지 | 12,500원 | 등록일 2022.10.27
본초승아반게 1권 백실, 운모.hwp
五行之理，水能?火，今雲水從火出，不幾矯亂乎。 *矯亂 :정신을 차리지 못하게 호리어서 어지럽게 함 ?曰?此寶明生潤，非有形相?制化之比也。 若非火光上蒸，則就下之水，焉能含遍十方乎。 經云? ... 主療諸疾。 抱朴子云?或以桂? ... 若雲母則從母發源, 寧至有竭乎。）
리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.02.02
막스베버 <프로테스탄트 윤리와 자본주의 사상> 독서보고 (중국어)
新教思想通过统制人追求“富”的欲望，认为远离享乐和浪费是合乎道德的。而且把努力工作和禁欲看成伦理的，财产看成信仰真实性的体现。这从道德方面合理化资产的获取，从而帮助资本主义发展。 ... 韦伯指出，16和17世纪的宗教改革和禁欲主义的新教伦理，尤其是加尔文主义，是资本主义精神的伦理根源。 总结韦伯所研究的加尔文主义的内容，首先，加尔文主义的预谋论已经根据上帝的意志决定了救赎的命运。 ... 第四，加尔文主义的伦理强调“实质性的禁欲主义”，如勤奋、节俭和真诚。 因此，通过储蓄利润、再投资生产活动、积累财富，更加坚定了获得救助的信心。这有助于西方工作观念和资本主义精神的合理化。
리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.05.26
삼명통회 1권, 술수류 제요, 원조화지시.hwp
蓋性爲之主, 而陰陽五行爲之, 經緯錯綜, 又各以類凝聚而成形焉。 ... 無極是理, 二五是氣, 眞以理言, 太極無妄之謂也, 精以氣言, 陰陽五行, 不二之謂也。 ... 天氣交乎地, 於人爲男, 於物爲牡, 地氣交乎天, 於人爲女, 於物爲牝, 男女牝牡, 又自交而生生化化不窮。
리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.03
계명대 한국학고전읽기 이이 이황 인간관 소감문
性則心中之理也。心則盛貯性之器也。安有發於性發於心之別乎。人心道心皆發於性。而爲氣所?者爲人心。不爲氣所?者爲道心。 ... 心爲性情意之主。故未發已發及其計較。皆可謂之心也。 발하는 것은 기요, 발하게 하는 소이는 리입니다. ... 所以發者理也。其發直出於正理而氣不用事則道心也。七情之善一邊也。發之之際。氣已用事則人心也。七情之合善惡也。
리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.05.11
중국 당-명 주요 작가 및 작품의 특징 정리(중국어)_북경대학교_중어중문학과_학사자료
他几乎都有北宋时期的诗歌特点，并且他把这些特点发挥到了极致。 ... • 《和子由渑池怀旧》）• 3，从自然景物得到某种悟解，以景寄理，意在言外的理趣诗。• 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ... 柳永：词的艺术成就【北宋词体新变】一，善于铺叙与白描的慢词创作方式：(一)大量创作慢词，打破了长期以来文人词以传统的小令为主的习惯。
시험자료 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.03.06
주역전의대전 원문
極於訟取禍喪身固其理也設或使之善訟能勝?極不已至於受服命之賞是亦與人仇爭所獲其能安保之乎故終一朝而三見?奪也 【本義】?帶命服之飾? ... 終訟无理而或取勝然其所得終必失之聖人?戒之意深矣 象曰以訟受服亦不足敬也 【傳】?極訟事設使受服命之寵亦且不足敬而可賤惡?又禍患隨至乎 周易傳義大全卷四 ?? ... 賁之主敦本尙實得賁之道故有丘園之象然陰性吝嗇故有束帛??之象束帛薄物??
시험자료 | 351페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09 | 수정일 2023.04.25
추구사의 2권, 중풍, 서, 주하, 서풍 습.hwp
者乎！ ... , 非肝木實甚而發中之也, 亦非外中於風, 由乎平日衣服? ... , 汗大泄, 無氣以動, 乃天熱外傷肺氣, 蒼朮白虎湯主之是也。
리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.09.24
유과심법요결 급경후조리법, 만경풍, 만비풍, 간증, 간증총괄, 음간, 양간, 경간, 담간, 식간, 풍간
理中湯 （方見不乳） 癎證門 癎證總括 小兒癎證類痙驚, 發時昏倒?涎聲, 食頃卽甦如無病, 陰陽驚熱痰食風。 【註】癎證類乎驚風、痙風者, 謂發時昏倒抽? ... 理開張, 風邪乘隙而入。 發時目?面紅, 手如數物, 治法先宜疏風解表, 輕則化風丹主之； 重則羌活桂枝湯主之。 風兼痰者, 牛黃丸主之。 ... 吐瀉亡陽者, 溫中補脾湯主之； 大病後成者, 固眞湯主之； 四肢厥冷者, 理中湯加附子主之。 溫中補脾湯 人參 黃耆（蜜炙） 白朮（土炒） 乾薑 陳皮 半夏（薑製） 附子（製） 茯?
리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.06.09
임용고시 대비 한국사 교과서 사료 정리
理之. 雄率徒三千降於太伯山頂 ?太伯今妙香山.神壇樹下謂之神市, 是謂桓雄天王也. 將風伯·雨師·雲師, 而主?·主命·主病·主刑·主善惡凡主人間三百六十餘事在世理化. ... 自鳥嶺至慶州, 爲四百餘里, 州郡凡十數, 東學之說, 幾乎無日不入聞, 而環慶州隣近諸邑, 其說尤甚, 店舍之婦, 山谷之童, 無不誦傳其文, 名之曰爲天主, 又曰侍天地, 恬不爲怪, 亦不得掩是白乎 ... 契丹主大擧兵來征。 於是乃與群臣。 發無上大願。 誓刻成大藏經板本。 然後丹兵自退。 然則大藏。一也。 先後雕鏤。一也。 君臣同願。亦一也。 何獨於彼時丹兵自退 而今達旦不爾耶。
시험자료 | 84페이지 | 4,000원 | 등록일 2024.03.21
옥기미의 11권, 서문 제경서서열맥증, 논중서중열수병부동, 논서상오장위증부동, 논서열상기위궐제증, 논중서의보진기, 논서화증치대법.hwp10권 원문 및 한글번역
謹按:王太僕曰:蒼天布氣, 尙不越於五行, 人在氣中, 豈不應乎天道. ... , 使周身陽氣不得伸越, 以大順散主之者, 爲中暑. 그러나 여름에 병을 받으면 음한이 막아 전신의 양기가 펴지 못하면 대순산으로 주치하니 중서를 치료함이다. ... 然爲醫者, 不審陰陽消長, 升降浮沈之理, 將何所據焉? 그러나 의사가 되어 음양의 소멸과 성장, 상승하강 부침의 이치를 살피지 않고 장차 어디에 근거하는가?
리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2022.06.25
옥기미의 2권 위증.hwp 7페이지 한문 및 한글번역
陽常有餘, 陰常不足故, 經曰:一水不能勝二火, 理之必然. ... 矣, 若將理失宜, 聖醫不治也. *肯?[k?nqing]뼈와 살이 접한 곳. {비유} 요점. 핵심. 급소. 요소. ... 因五內不足所致 위증은 5장이 부족하기 때문에 원인이다 陳無擇云:人身有皮毛, 血脈, 筋膜, 肌肉, 骨髓以成其形, 內則有肝心脾肺腎以主之.
리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.13
한국과 중국의 차(茶)문화 비교분석 (중문) 레포트, 북사대 장학생 레포트, 검수완료 중문 레포트
还有因为韩国的学生几乎不爱喝茶，所以学生觉得茶文化跟自己没有关系。并且教学的内容都是与中国茶有关的，这是让学生很容易感觉到无聊。如果学生扬弃理论教学，只享受实践活动，这不过是单纯的活动式的教学。 ... 而且大部分的学生集中到以泡茶、喝茶的实践为主的活动，不太喜欢体验之前的与“茶”有关的基本理论教学。因此，目前进行的茶文化教学对学生来说，依然难以区别是中国的茶文，还是韩国的茶文化。 ... 在韩国一般喝凉茶，韩国的茶具跟中国的茶具比起来相对不太在乎泡热茶的功能，拿茶杯的方法也跟中国有所不同。
리포트 | 10페이지 | 8,000원 | 등록일 2022.08.05
논어집주대전 원문
學者乎是不得興於詩也古人自灑掃應對以至冠昏喪祭門使民之時如之何曰此儼若思時也有諸中而後見於外觀其出門使民之時其敬如此則前乎此者敬可知矣非因出門使民然後有此敬也愚按克己復禮乾道也主敬行恕坤道也顔? ... 見及告子貢一貫之語按是時陳蔡臣服於楚若楚王來聘孔子陳蔡大夫安敢圍之且據論語絶糧當在去衛如陳之時楚昭王將以書社地封孔子令尹子西不可乃止史記云書社地七百里恐無此理時則有接輿之歌又反乎衛時靈公已卒衛君輒欲得孔子 ... 是不得已之辭讀者不以辭害意可也○胡氏曰子夏四海皆兄弟之言特以廣司馬牛之意意圓而語滯者也唯聖人則無此病矣且子夏知此而以哭子喪明則以蔽於愛而昧於理是以不能踐其言爾 ○子張問明子曰浸潤之?膚受之?
시험자료 | 139페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09
한류 중국 문화에 대한 영향 (중국어 레포트) 韩流对中国文化的影响
不过，自从《星星》热播后，因为女主角千颂伊几乎每一集都变着花样穿出各种奢侈品，引无数粉丝疯狂追赶，导致奢侈品的销售额直线上升。 3）旧版图书都卖断货。剧中都敏俊最爱的《爱德华的奇妙之旅》。 ... 中国文化“观乎人文以化成天下”把握世界的方式，强调天人合一的宇宙观，知行合一的实用理性，直观体验式的思维方式，非功利性的价值尺度，尽善尽美的理想追求，贵和持中的人际关系以及充满人性关怀的人文精神都是“中国作风和中国气派 ... 二、饮食文化 现在大街上的韩国美食店随处可见，一些具有营养价值的韩国料理如参鸡汤，杂烩，吸引了一大批注重营养的用餐者。韩国料理已经和麦当劳肯德基一样，成为了深受中国人喜爱的又一异域餐饮。
리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.06.27
탕액본초 하권, 오수유, 산수유, 익지인, 후박, 정향, 침향, 유향.hwp
果泄氣乎？果益氣乎？ 과연 기를 발설하는가? 과연 기를 더하는가? ... 理, 去痰冷, 腹內絞痛, 諸冷實不消, 中惡, 心腹痛, 逆氣；利五臟。 ... 《本草》云：主溫中下氣, 止痛, ?逆寒熱, 除濕、血?
리포트 | 6페이지 | 12,500원 | 등록일 2022.10.27
사통 내편 2이체 3재언 4본기.hwp
理盡一言, 語無重出。 이치는 한 말에 나오며 말은 거듭 나오지 않는다. 此其所以爲長也。 이것。高主項賓故。 *項傳:涉及高祖, 項主高賓故。 ... 曹武雖曰人臣, 實同主者, 以未登帝位, 國不建元。 ... 尋其此說, 可謂勁挺之詞乎？ *?挺(뺄 정; ?-총10획; t?ng)[jingt?ng]힘있고 우뚝하다 이 학설을 살펴보면 힘있고 우뚝한 말이 되는가?
리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2021.09.05
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