"上帝天" 검색결과 121-140 / 358건
당태종과 이정의 문답 이위공문대 하권
，又《孫子》云：『天隙之地와，丘墓、故城엔，兵不可處라 하니。』，如何오？」 丘墓 [qi?mu] ① 무덤 ② 묘 天隙:길이 좁고 기다란 지형을 말한다. ... 上曰：「善하다 하고！」乃命近臣하여 書此二事하여，爲後世法하니라。 주상이 말했다. “좋다,” 근처 신하에게 이 두 일을 적게 하여 후세에 법으로 삼게 했다. ... 亡日起兵한대，軍吏以爲不可어늘，帝曰：『我?彼亡이라 하더니。』果克之하니。由此言之하면，可廢明矣니이다。 이정이 말하길 “예전에 은다면 어찌 감히 가볍게 싸우겠습니까?
리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.11.05
중국 태평천국사 太平天国
每两设一个礼拜堂，儿童每天到礼拜堂读书，全体成员每个礼拜日到礼拜堂举行礼拜仪式。 上帝教的教义 1.上帝是唯一的真神，创造一切，主宰一切，人人都应当只敬拜上帝。 ... 4.秦代以前，中国人是敬拜上帝的，秦代以后，中国人被妖魔引诱，敬拜各种妖魔，不再敬拜上帝。 5.上帝派洪秀全到人间建立统治中国的政权，担任君主，领导中国人推翻清政府。 ... 2.人生来就是有罪的，上帝派他的儿子耶稣下凡受难，为世人赎罪。 3.敬拜上帝的人死后进入天堂永远享福，不敬拜上帝的人死后进入地狱永远受苦。
리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.18
동한연의 67회 68회 69회 70회
響一聲，桓法欽將城圍上。 耿純進曰：“漁陽海馬賊劉顯處，有軍十萬，其人亦系漢皇枝葉，主公可往求借。若得此兵至助，必破王?子也。” 光武曰：“奈賊寇緊圍，不能勾出！” ... 答曰：“碗子城混天大王，今兵馬都已入城，請太守急作區處。” ?得光武等各個驚懼！國期急備人馬防禦，同光武急出視之。見其從西門街擺隊飛來，當頭一將，頭頂金?，身披鎖甲，手提丈八蛇矛，坐下駱駝神驥。 ... 至夜二更，純引兵開南門，大喊一聲，鳴金擊鼓，叫殺連天。光武引衆將開北門，飛走而去。耿純兩下正?殺間，有軍卒報知桓法欽，言：“光武開北門走出去矣，尙何空戰？” 法欽聞報，急收軍?。
리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.03.19
이승휴이 역사 인식
本紀曰 上帝桓因 有庶子 曰雄云云 謂曰 下至三危太白 弘益人間歟 故 雄 受天符印三箇 率鬼三千 而降太白山頂神檀樹下 是? ... 光武帝 근후하고 관인한 성품으로 한나라를 중흥토록 하였다. 사방의 수령들이 병장기를 버리게 되었다. 桓帝, 靈帝 신하들이 떠나 강대해져 다른 마음을 가졌다. ... 蒙昏 坐得文明旦 天東日欲紅) 위 두 가지를 종합해보면 고려의 지배층에서는 어느 정도 문화에 대한 자부심이 유포된 시기로 봐도 무관 할 것이다.
리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.08.05
도장해석 靈寶無量度人上品妙經六十一卷 영보무량도인상품묘경 61권 2
童 현정극풍천 제초진동 始皇孝芒天 帝薩羅婁王 시황효망천 제살라루왕 太皇翁重浮容天 帝閔巴狂 태황옹중부용천 제민파광 无恩江由天 帝明梵光 무은강유천 제명범광 上? ... 上?之天，天帝玉?，無色之境梵行。 상청의 하늘은 천제와 옥진은 무색의 경과 범행이다. 東方八天 동방팔천 - 1-8 - 太皇黃曾天 帝鬱?) ... 太虛无上常容天 帝總監鬼神 태허무상상용천 제총감귀신 太釋玉隆騰勝天 帝??
리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.19
동한연의 83회 84회 85회 86회
, 長槍白馬, 手執降旗, 上寫“定國公王匡迎順”。 ... 奈天未假願！今聞將軍兵至, 故伏道相迎, 萬乞姑納爲用。?名成就, 雖泉下亦相戴)矣！” ... 等俱在東郡, 帝遣使召之。
리포트 | 43페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.15
채동번의 중국 청나라 역사소설 청사통속연의 54회 한문 및 한글번역
上自官弁, 下至工役婦女, 寧爲玉碎, 毋爲瓦全, 也算是歷史上光榮?! ... 劉天保奔回長溪嶺, 促文蔚往援朱貴, 文蔚不允, 部下亦代爲力請, 始許發兵二百。 ... (我不解道光帝何故專用這等人物, 想總由平時會拍馬?。) 아불해도광제하고전용저등인물 상총유평시회박마비 拍?? [p?i m?
리포트 | 21페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.03.11
청사통속연의 第四十四回 布德揚威連番下詔 擒渠獻
天？” 가경제도 나개유청천 가경제가 말했다. “유청천은 어디에 있는가?” 三槐道：“現任建昌道劉?。cheng]윗사람의 명령을 받다 ?(오만할 오; ?-총12획; a? ... 嗣經嘉慶帝親訊, 三槐仍咬定原供。 사경가경제친신 삼괴잉교정원공 咬定 [y?oding] ① 단언하다 ② 결심하다 ③ 잘라 말하다 yuan gong ???? ???? 原供:最初的供? ... 功, 張皇入奏, 欺君罔上, 誤國病民, 着卽拿解來京, 照律懲辦！ 위참장광복면초 반협분무핵 기획봉백작 역양도원완대포절천사교공 장황입주 기군망상 오국병민 착즉나해래경 조율징판 ?
리포트 | 26페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.02.18
상리형진 전현신상고前賢神相考
天綱驚曰：「子何所遇邪？已有?矣。 원천강이 놀라서 말하길 그대는 무엇을 만났는가? 이미 병이 나았네. 六十日當一日九遷，百日位至丞相，勉自愛也？」 ... , 上有五彩.” 통여자수조 이문지 여대왈 신좌비유지 상유오채 전 여자를 조서로 내려 질문하니 여인이 대답했다. “신의 좌측 팔뚝에 사마귀가 있는데 위에 5색 광채가 있습니다.” ... 漢文帝)曰:“富貴在朕.” 한문제왈 부귀재짐 한나라 문제가 말했다. “부귀는 짐에게 있다.” 遂贈蜀道銅山鑄錢. 수증촉도동산주전 곧 문제는帝.
리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.01.25
경기체가류
위대하도다 군신이 서로 얻은 경기가어떠하리 있고 제 4 장 下土 茫茫커늘上帝 是憂하샤 頂 大人을 洙泗에의해내리 오시니 偉 萬古 淵源이 그칠리없으샷다 하토에 망망 하거늘 상제 시우 하사 ... 몃부니잇고 제 1 장 : 시부 ( 詩賦 ), 문장가 · 시인들의 명문장 찬양과 금의의 문하생 찬양 16/52 제 2 장 唐漢書 莊老子 韓柳文集 당한셔 장로자 한류문집 李杜集 蘭臺集 白樂天集
리포트 | 55페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.20 | 수정일 2015.05.26
관광국사- 단군조선 기자조선 위만조성
在考古学上，公元2世纪期朝鲜半岛中南部仍属于细形铜剑文化，但是从公元前2世纪末开始，铁器也开始大量出现。 ... 三国以来，雄据东部，凌轹支那，或席卷中土，或侵扰边方，与黄帝子孙，血战数千年，东洋武强之国，无与我比也。” ... 金富轼《三国史记》也采用了陈寿《三国志》的说法，认为新罗和驾洛的金氏乃是少昊金天之后。
시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.04.04
태평천국운동 ppt
이제부터 태평천국의 가장 핵심인 上帝敎의 탄생과 성장 배경을 시작으로 태평천국의 멸망에 이르기까지 살펴보기로 한다. Ⅱ. ... 太 平 天 國 目 次 Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 太平天國의 背景과 成長 1) 太平天國의 사회적 背景 2) 太平天國의 발전 3) 洪守全과 拜上帝會 Ⅲ. ... 무장조직화 1851년 1월 金田起義 3월 洪秀全 天王에 즉위 9월 永安 점령, 1852년 2월 天歷 발표 6월 馮雲山 楚勇전투 중 戰死
리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.08.17
한국 고서의 특징과 고서 목록
국어국문학자료사전, 한국사전연구사, 1998. ③ 禪門綱要集. / 天? ... 有界, 10行22字, 註雙行, 上下內向二葉花紋魚尾; 31.7x20.3cm 序: 嘉定己巳(1209)...蔡沈 表題: 書傳 해제: 중국의 二帝三王? 곧 堯ㆍ舜과 禹? 湯? ... . -- 筆寫本(稿本) -- [刊寫地未詳]: [刊寫者未詳], [高宗年間(1863-1907)] 33卷20冊: 四周雙邊, 半郭 17.3x11.9cm, 有界, 10行20字 註雙行, 上黑口
리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.01.03
동한연의 71회 72회 73회 74회
將近, 小軍報曰：“前有大河阻隔, 上無橋梁, 下無船渡。又聽王軍後?, 如之奈何？” ... 第七十一回 天憐弱寡退雄)兵 第七十二回 王? ... 願天憐佑, 護過此河, 免亡賊兵之手！”
리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.03.20
[천주교][가톨릭]천주교(가톨릭)의 기원, 천주교(가톨릭)의 도입, 천주교(가톨릭)의 철학, 천주교(가톨릭)의 사생관, 천주교(가톨릭)의 성직자, 천주교(가톨릭)의 제례(제사), 천주교(가톨릭)와 기독교의 비교 분석
그러나 ‘天地萬物之主宰者’임을 기본 성격으로 갖는 天主의 명칭이 유교의 명칭인 上帝 또는 天과 어七克? ... 이에 대해 유교경전에서는 帝, 上帝, 皇天上帝, 昊天上帝, 天, 命, 太極, 道, 理 등으로 다양하게 표현하고 있다. ... 각각 그 법칙을 갖고 있는 것을 말한다 하고, 결국, 天, 命, 性, 理가 서로 통할 수 있음을 밝혔다.
리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.28
종교와 과학의 역사 (중국어)
从前欧洲城市里开始安装路灯设备时，教会黑暗势力十分仇视，提出抗议说，上帝已安排好了一切，白天应当光明，夜间应当黑暗，不能人为改变上帝意志。 ... 宗教就其本质而言就是对超自然力量的崇拜，相信超自然的上帝和神灵主宰世界。宗教与科学一对矛盾事物，它们彼此之间存在着深刻的相互影响。 1. ... 这也就是为什么科学发展到今天，作为科学发展的主要推动者科学家群体（特别是西方国家的科学家）依然有一部分人信仰宗教的原因，但科学家对宗教的信仰不是对宗教具体内容的信仰而是对宗教精神的信仰。
리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.01.11
중국 음식과 보양문화(중문 번역본)
天”,?食在?持生命、促?健康、延年益?等方面起到了非常重要的作用。我?古人在?富的?食??的基?上,在不?的理?探索中,形成了博大精深的?食?生理?和文化,?些理?和文化?我?今天的? ... 帝???素?)> 第二十二篇 “장기법시론(??法??)”의 ‘오곡위양, 오과위조, 오축위익, 오채위충(五谷爲養, 五果爲助, 五畜爲益, 五菜爲充)’에서 나온 것이다. ... 上,喜???,悲??消,恐??下,????,思???。”孔子在《?????》中?:“食不?,?不言”。《千金翼方》中?:“食勿大言”,“及?不得大?”。?明古人都主?食前及食)
리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.04.01
후한통속연의 9회 사궁을 참수하여 업중을 취하며 가강을 죽여 위엄을 하서에 뽐내다
上尊號, 秀搖首不答。 제장연편입하 병상존호 수요수부답 ?翩(빨리 날 편; ?-총15획; pia?n) [lianpi? ... 昔微子去殷而入周；項伯叛楚而歸漢；周勃迎代王而黜少帝； 석미자거은이입주 항백반초이귀한 주발영대왕이출소제 예전에 미자는 은나라를 버리고 주나라에 들어갔습니다. ... 光尊孝宣而廢昌邑, 彼皆畏天知命, 睹存亡之符, 見廢興之事, 故能成功於一時, 垂業於萬世也！ 곽광존효선이폐창읍 피개외천지명 도존망지부 견폐흥지사 고능성공어일시 수업어만세야 ??
리포트 | 22페이지 | 5,500원 | 등록일 2015.05.13
삼국유사 단군 원문 해석본.
昔(예 석)有(있을 유)桓(푯말 환)因(인할 인)(謂(이를 위) 帝(임금 제)釋(풀 석)也(어조사 야))庶(여러 서)子(아들 자)桓(푯말 환)雄(수컷 웅). ... 是(옳을 시)謂(이를 위)桓(푯말 환)雄(수컷 웅)天(하늘 천)王(임금 왕)也(어조사 야). ... 하늘 천) 子(아들 자) 誅 (뫼 산) 山(뫼 산) 左(왼 좌) 將(장차 장) 軍(군사 군) 破(깨뜨릴 파) 浿(강 이름 패) 水(물 수) 上(위 상) 軍(군사 군) ?
리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.07.26
산제해 자불어 대복미형 관음당 상격소원 포주염효 영벽여차시환혼 한고조가 의제를 시해의 한문 및 한글번역
曰：“羽以坑鹹陽卒二十萬, 上帝震怒, 戮於陰山, 受無量罪。今始滿貫), 方得訴?。” 말했다. ... 義帝, 乃高祖使之, 非項羽所使也。 의제를 죽인 것은 한고조[劉邦]이 시킨 것이지 항우가 시킨 것이 아니라고 했다. 高祖陰?義帝, 嫁名項羽, 而僞與諸侯討?義帝者。 ... 팔기군의 부대 중에서 필두인 부대로 정황기의 대장군 역시 팔기군의 최대 정점이다 )태산의 대묘는 남으로부터 북으로 정양문(正陽門), 배전문(配天門), 인안문(仁安門), 천황전(天?
리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.29
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