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史通嘔惡婦人幽居多鬱 상서 정의서 思遺 동방 18현 실학사상 복지

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"『五經百篇』" 검색결과 1-19 / 19건

『오경백편』의 선사와 규장각의 문서 행정 (The Transcription of 『Ogyeong-Baegpyeon(五經百篇)』 and the Document Administration of Kyujanggak(奎章閣))

서울대학교 규장각한국학연구원 조계영

논문 | 39페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.08 | 수정일 2025.03.28

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正祖朝 왕실도서관 『詩經』文獻目錄 및 텍스트 編輯에 관한 고찰 (A Study on Shijing related Bibliographies of the King Jeongjo’s Imperial Library and the tendencies of Jeongjo’s Editions and Selections of Shijing)

서울대학교 규장각한국학연구원 김수경

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.29 | 수정일 2025.07.04

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사통 원문 및 해석

其善者, 定爲尙書』百篇. 孔安國曰: “以其上古之書, 謂之尙書』.” 尙書璇璣鈐』曰: “尙者, 上也. 上天垂文象, 布節度, 如天行也.” 王肅曰: “上所言, 下爲史所書, 故曰尙書』也 ... 다. 고요陶ㆍ이윤伊尹ㆍ부열傅說ㆍ중산보仲山甫 등의 인물은 모두 오경五經에 나란히 들어가 있고, 삼전이나 제자백가서諸子百家書에 이름이 남아 공렬이 더욱 드러나고 사적도 많았다. 그런데도 사 ... ! 又張ㆍ李諸姓, 據有蜀, 其于魏也, 校年則前後不接, 論地則參商有殊, 何預魏氏而橫加編載?夫尙書』者, 七經之冠冕, 百氏之襟袖. 凡學者必先精此書, 次覽群籍. 譬夫行不由徑, 非所聞焉

시험자료 | 308페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.04.09

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보제방 410권 제양수기어사지諸陽受氣於四肢제음수기어오장론 육절장상론 제경관설병취염천변 변함하즉구 7페이지 한문 원전 및 한글번역

諸陽受氣於四肢, 諸陰受氣於五臟論여러 양은 사지로부터 기를 받고 여러 음은 5장으로부터 기를 받는다는 논의《黃帝鍼經》云: 凡刺之道, 畢於終始, 明乎終始.*靈樞九. 終始篇황제침경 ... ] 論》云:食氣入胃, 濁氣歸心, 淫精於脈, 脈氣流經, 經氣歸肺, 朝百脈輸精於皮毛, 毛脈合精行氣於腑, 腑精神明, 留於四臟.*肝의 황제내경 원문은 肺이다소문 경맥별론에서 말하길 음식기 ... 저울질로 화평하게 하면 기구가 촌맥을 이루고 생사를 결정한다.?入於胃, 遊溢精氣, 上輸於脾, 脾氣散精, 上通於肺, 通調水道, 下輸膀胱, 水精四布, 五經?行.음식이 위에 들어가면

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 4,500원 | 등록일 2025.09.28

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한치윤이 저술한 해동역사

)의 정도(政道)를 기록한 책으로, 공자(孔子)가 산삭(刪削)한 것이다. 오경(五經) 가운데 하나이다.상서백편서(尙書百篇序) : 《상서》의 각 편 첫머리에 있는 소서(小序)를 말

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.07.09

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경악전서 부인규 婦人規 부인구증 논난이 경맥류 경맥지본 경맥제장병인 경부조.hwp

에 수송한다고 했다.脾氣散精, 上歸於肺; 通調水道, 下輸膀胱, 水精四布, 五經?行, 合於四時五行陰陽, 揆度以爲常也。揆度 [kuiduo] ① 추측하다 ② 헤아리다비의 기가 정 ... 精氣無損, 情志調和, 飮食得宜, 則陽生陰長, 而百脈克實, 又何不調之有?充의 원문은 克이다단지 정기가 손상이 없고 정지가 조화되며 음식이 의당함을 얻으면 양이 생성하고 음이 성장 ... 질병이 된다.若榮血虧損, 不能滋養百骸, 則髮落面黃, 羸瘦燥熱。羸瘦[leishou]여위고 쇠약하다만약 영혈이 휴손되어 백해를 자양하지 못하면 모발이 탈락하고 안면이 황색이며 마르

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.05.28 | 수정일 2020.06.13

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경악전서 부인규 태잉류, 태후, 안태, 오저, 오저론외방, 태기상핍.hwp

했다. 나이 일흔이 되도록 아주 건강했다. 저서에 『십사경발휘(十四經發揮)』와 『독상한론초(讀傷寒論?)』, 『진가추요(診家樞要)』, 『치루편(痔瘻篇)』, 『의운(醫韻)』 등이 있 ... , 七月毛髮生, 八月臟腑具, 九月穀入胃, 十月百神備則生矣。손진인[손사막]이 말하길 아이가 태중에 있을 때 임신 1개월은 배이며, 2개월은 태이며, 3개월은 혈맥이 있고, 4개월 ... . 독력으로 오경자사(五經子史)에 통했으나 벼슬을 즐겨하지 않고 탄금(彈琴)에 전심, 노장의 글을 암송하여 명리를 떠난 생활을 했다. 아버지의 사후, 장생(長生) 불사를 희구, 적성산

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 15페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.05.31

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목민심서

간 효과가 있었으나 이미 유락(流落)한 몸이 되어 쓸모가 없게 되었다.멀리 떠나와 귀양살이하기 십팔 년 동안에 오경(五經)과 사서(四書)를 붙잡고 되풀이 연구하여 수신(修身 ... )는 [서언(緖言)]을 썼으며, 정한봉(鄭漢奉)은[환택편(宦澤篇)]을 저작하였으니 이것들은 모두가 소위 목민(牧民)을 하는 것에 대한 지침서인 것이다. 오늘날에는 이런 책들은 대부분 전수 ... 지 책[賑荒]과 후임자에게 자리를 물려주고 떠남에 있어 지녀야 할 자세를 적고 있다[解官]. 그리고 이 열두 편(篇)을 각기 여섯 개의 조목으로 분류하여 실천 세목(細目)들을 기록

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.22

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삼국사기 사론 연구

‘舊’자를 덧붙인 것으로 보인다.1193년(명종 23) 李奎報가 『東國李相國集』의「東明王篇」을 쓰면서 자료로 삼았다는 『舊三國史』의 ‘東明王本紀’로 미루어, 그 체제는 紀傳體의 형식 ... 다. 金富軾은 ‘進三國史記表’에서 “지금 사대부들은 五經ㆍ諸子之書ㆍ晉漢史書에는 널리 능통하지만 우리나라 사실에는 茫然하여 始末을 모르고 있으니 심히 탄식할 일이다. 하물며 신라 ... 직후에 揷入해 놓고 있다.『三國史記』本紀의 論贊은 新羅本紀 10則, 高句麗本紀 7則, 百濟本紀 6則이 있고, 列傳에는 신라인 5則, 고구려인 2則, 궁예와 견훤에 관한 것이 1

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.14

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尙書正義상서정의 상서정의서

至位하니, 修聖道以顯聖人하사, 芟煩亂而浮辭하고, 擧宏綱而撮機要하여, 上斷唐、虞하고, 下終秦、魯하시니, 時經五代하여, 書總百篇이라。芟(벨 삼; -총8획; shan)浮辭:항간에 떠도 ... 을 시증하고 또 지금 공안국이 바로 맞다고 말하니 공안국의 상서전은 육덕명이고 공영달로부터가 아니다.惟德明은 於《舜典》下註云：“孔氏《傳》亡《舜典》一篇하니, 時에 以王肅注頗類孔氏라 ... 함 1주석가이기 때문에 말함이 아니겠는가?《朱子語錄》謂：“五經疏는《周禮》最好요, 《詩》、《禮記》次之요, 易《書》爲下라 하니。”其言良允이라。然이나 名物訓故는, 究賴之以有考하니, 亦何可

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| 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.08.27

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맹자주소 서문과 제사해 주와 소

는 매우 현인이 성인을 비슷하게 지은 것이다.七十子之疇), 會集夫子所言以爲《論語》。70여 제자들은 공자의 말을 모아서 논어를 만들었다.《論語》者，五經之??)，六藝之喉衿)也)。논어 ... 를 시켜 불우하게 하는가 했다.旨意合同，若此者衆)。맹자와 논어의 뜻이 합하니 이처럼 많다.又有外書四篇，《性善》、《辯文》、《說孝經》、《爲正》，其文不能弘深，不與內篇相似，似非孟子本?，後世依放 ... 이나 견해) [疏]正義曰：案《史記》云：“孟軻，受業子思門人，道?通，所於者不合，退與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”정의에서 말하길 사기를 살펴보면 맹가는 자사의 문인

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| 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.07.02

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의지서여 문진삼초포락 수족경배합장부지의

니 촌관척을 말함이 아니다.寸失尺之脈，乃氣血之先，人之神也，故可以候周身百骸之疾。촌에서 척맥을 잃으면 기혈이 먼저이며 사람의 정신이므로 온 몸의 모든 관절의 질병을 측정할 수 있다.余之所指 ... 하는 곳이다.古人取此以驗五臟之脈者，以肺受百脈之朝，又五臟六腑之氣味皆出於胃，變見於氣口，以氣口爲五臟主，而脈之大要會也。고대 사람이 이를 취하여 오장의 맥을 징험하니 폐는 모든 맥의 조회 ... 》、《難》、《脈經》，而一聽庸俗口耳之學，與爲儒而不講明四書五經，惟徒剽竊時義者何異。의사가 되어서 소문, 난경, 맥경에 근본하지 않고 한번 용렬하고 속된 입과 귀의 학문을 들으면 유학자가 사서

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.15

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한국고전 - 삼국사기, 삼국유사 해석 / 감상문

前古以謂今之學士大夫其於五經諸子之書秦漢歷代之史或有淹通詳說之者至於吾邦之事却茫然不知其始末甚可嘆也. ?惟新羅氏高句麗氏百濟氏開基鼎峙能以禮通於中國故范曄漢書宋祁唐書皆有 ... 生; 遊之野, 有神童自稱子, 交通而生; 呑卵而生; 履跡而生; 胎孕十四月而生; 龍交大澤而生. 自此而降, 豈可?記! 然則三國之始祖, 皆發乎神異, 何足怪哉! 此神異之所以漸諸篇也, 意在斯

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.18

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사기와 한서

있을 것이다.사마정(司馬貞)은 『사기색은(史記索隱)』에서 “서(書)라고 하는 것은 오경육적(五經六籍)의 총체적인 이름이다. 이 팔서는 국가의 큰 요체를 기록한 것이다(書者, 五經 ... 게 진노한 항우는 한생을 삶아 죽여 버렸다. 그리고 항우는 고향으로 돌아갔고 훗날 유방이 함양에 들어와 천하를 손에 넣었다.「」출 전: 漢書(한서) 項籍篇(항적편)2) 백문불여일견 ... (百聞不如一見)百 : 일백 백 聞 : 들을 문 不 : 아니 불 如 : 같을 여 一 : 한 일 見 : 볼 견풀이: 백 번 듣는 것이 한 번 보는 것보다 못하다는 뜻으로, 직접 경험

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.02.24 | 수정일 2021.04.05

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태평광기 58권 위부인魏夫人

。위부인은 어려서 도를 좋아하며 고요하고 침묵하여 받들어 삼갔다.讀莊老，三傳五經百氏，無不該覽。노자 장자를 읽고 3전, 5경, 제자백가를 두루 읽어 해박하게 보지 않음이 없었다.志慕 ... 이 이르러서 몸은 황천에서 귀신이 되며 하천의 근원에 막혀서 구천의 명령으로 위화존에게 고합니다.祝畢，王君又曰：축원을 마치고 왕군이 또한 말했다.“我受秘訣於紫元君，言聽?於師云，此篇 ... 를 하면서 나머지 진인이 각자 노래부르니 잠시 사명신선과 여러 속관 및 남악까지 위부인을 맞이하는 관리가 이르렀다.虎旗龍輦，激耀百里中，王母諸?，乃共與夫人東南而行，俱詣天台?山臺，又便道過

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.25

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고려 유교 사상

었으니, 북쪽 궁예(弓裔)는 후고구려(後高句麗)를 자칭하였고, 남쪽의 견훤(甄萱)은 후백제(後百濟)라 일컬어서 후삼국의 분열과 갈등을 이루고 있었다.궁예는 미륵 신앙을 혹신하고 자칭 미륵 ... (經學)과 사학(史學)을 널리 보아서 옛것을 거울삼아 오늘을 경계해야 한다고 하였으며, 주공(周公)이 성왕(成王)을 경계한 「서경(書經)」의 무일편(無逸篇)을 그림으로 그려서 걸 ... 으로 변하여 갔다.이색은 학제를 고쳐, 오경(五經)?사서재(四書齋)를 설치하고, 일경일재(一經一齋)식의 학습 방법을 채택하니, 유학은 더욱 발전하고 성균관을 중심으로 불교 배척이 맹렬히

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.19

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[한국철학] 백제의 사상

然尤尙奕棋또 『舊唐書』百濟條에서는, 그 서적에는 五經子史가 있으며, 表疏文은 중국의 法式에 의한다. {) 『舊唐書』「百濟條」其書籍有五經子史, 又表疏竝依中華之法라고 기록하고 있 ... 과 똑같은 성격의 기관이었다. 이를 보면 南堂은 백제의 전통적인 집회소에서 『禮記』明堂篇에 나오는 明堂制度를 수용하여 발전시킨 기관이라고 할 수 있다.다음으로 百濟의 律令에 대하 ... 百濟의 思想에 대한 硏究{- 目次 -Ⅰ. 序論2. 百濟의 佛敎思想Ⅱ. 本論1) 兼益의 律學1. 百濟의 儒敎思想2) 涅槃等經義와 法華經 연구1) 百濟의 天人觀3. 百濟의 道家

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.12

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동방 18현

대부 영의정 겸 영경연·홍문관·예문관·춘추관·관상감사에 추증되었다.저서로는 「하서집」·「주역관상편(周易觀象篇)」·「서명사천도(西銘四天圖)」·「백련초해(百聯抄解)」 등이 있다.문성공 ... 동안 지리산(智異山)에 들어가 3년 동안 오경(五經)과 성리학(性理學)을 연구했다.1483년(성종 14) 진사시(進士試)에 합격, 성균관 유생(成均館儒生)이 되고, 1490년

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.22

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[고전] 한국 고전문학 개론

고풍(古風)이란 뜻을 넘어서 복잡하고 심오한 의미를 지니고 있으며, 주로 예전에 저작된 모범적이면서도 영원성을 지니는 예술작품을 뜻한다. 또 중국의 오경(五經:시경 ·서경 ·주역 ... (別曲)이 있다. 이 별곡은 당시 성행하였던 팔관회(八關會)나 연등회(燃燈會)의 가무백희(歌舞百戱) 등에서 연희되기에 알맞도록 만든 분장(分章) 형식의 장가로서 새로이 등장한 시 ... 形)(楮生傳)》 등 가전체(假傳體) 소설이다. 그러나 고려시대 서사문학의 백미편(白眉篇)은 이규보(李奎報)의 《동명왕편(東明王篇)》과 이승휴(李承休)의 《제왕운기(帝王韻紀)》이

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.03.06

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