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"《天聖令》" 검색결과 1-20 / 731건

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    唐代 皇帝의 醫療官府 -『 天聖令』「醫疾令」에 근거하여 北宋 天聖年間까지의 연속성과 변화상 추적 - (The Transition of the Medical Bureau for the Emperor in Tang China)
    역사학회 김호
    논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08
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  • 자료 표지
    白銀, 商人, 宣敎師 ― 淸代 天主敎 傳播에 나타난 聖과 俗 ― (Silver, Merchant, Missionary — Holiness and Secularity during Missionary Work in Qing —)
    명청사학회 이준갑
    논문 | 40페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26
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  • 자료 표지
    天聖令 喪葬令과 雜令의 사료적 가치와 역주 (On the Value of Miscellaneous Statutes, Mourning and Burial Statutes in the Tiansheng Statutes as Historical Sources and Its Annotated Translation)
    중국고중세사학회 김영진
    논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.20 | 수정일 2025.05.11
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  • 자료 표지
    明末 天主敎와 佛敎의 종교 분쟁과 최초의 西歐小說 中譯本 『聖요세파傳記』硏究 (Conflicts Between Roman Catholicism and Buddhism & Chinese Narrative Translation The Story of St. Joasaph《聖若撒法始末》in the Late Ming Dynasty)
    한국중국언어문화연구회 오순방
    논문 | 35페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.30 | 수정일 2025.05.15
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    唐朝隴右監牧設置考— 以≪天聖令⋅醫疾令≫唐15條「其隴右監牧」句為中心 (A Study on the Longyou Meadowlands of Tang Dynasty)
    한국중국학회 馮 立 君
    논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08
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    백제 웅진기 ‘建邦之神’ 제사와 聖王代 유교식 天 관념 (A Ritual for Kŏnbangjisin during the Ungjin Period in Baekje and Confucius Perspective on Heaven during the Reign of King Sŏng)
    한국고대사탐구학회 이장웅
    논문 | 44페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.07 | 수정일 2025.05.17
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    (한국문화자원의이해2 2학년) 강의 1강에서 학습한 세시풍속 중 제석에 대해서 서양에서 방문한 관광객에게 설명 한다는 가정하에 그들이 이해하기 쉽게 서술하세요(30점).
    )으로 한역(漢譯)한 것이다.황해도 구월산(九月山)에 삼성(三聖)의 사당(祠堂)이 있고 이 삼성(三聖)은 고조선(古朝鮮) 신권(神權)시대에 주제천신(主祭天神)을 단(壇)을 만들어 섬겼 ... 던 통례이지만, 경전에 따라서 최고 33天까지 분류하며 『法苑珠林』에서는 32種의 天衆이 있음을 밝히고 있다. 또한 밀교에서는 천중을 上界天, 虛空天, 地居天, 遊虛空天, 地下天 등 ... 크게 5종으로 분류하고 색계 18천과 무색계 4천을 상계천에 귀속시키고 夜摩天以上의 4천을 허공천에, 사천왕천과 도리천을 지거천에, 일월성숙을 유허공천에, 용과 염라왕 등을 지하
    방송통신대 | 14페이지 | 6,000원 | 등록일 2024.09.11
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    일본 전도 시 사용하면 좋은 일본어 성경 말씀 모음
    、あなたがたに満たし、聖霊の力によって、あなたがたを、望みにあふれさせて下さるように。”ローマ人への手紙 15 : 13“わたしはあなたに命じたではないか。強く、また雄々しくあれ。あなたがどこへ行くにも ... 、もしへりくだり、祈って、わたしの顔を求め、その悪い道を離れるならば、わたしは天から聞いて、その罪をゆるし、その地をいやす。”歴代志下 7 : 14“だから、あなたがたは、神の力強い御手の下に、自らを低 ... 、あなたがたに満たし、聖霊の力によって、あなたがたを、望みにあふれさせて下さるように。”ローマ人への手紙 15 : 13“わたしはあなたに命じたではないか。強く、また雄々しくあれ。あなたがどこへ行くにも
    리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.10.04
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    송, 원대 해저유물 발굴해역과 기념비 짱뚱어 다리 문준경 전도사 순교지 소금박물관 갯벌생태 전시관 갈마도 패총
    通寶 ·淳化元寶 ·淳熙元寶 ·元符通寶 ·元祐通寶 ·元豊通寶 ·正隆元寶 ·政和通寶 ·至道元寶 ·至和元寶 ·天聖元寶 ·天禧通寶 ·治平元寶 ·咸平通寶 ·皇宋通寶 ·熙寧通寶 ·紹定通寶 ... ·주전자·잔·연적(硯滴) 등이 있으며, 용무늬나 모란무늬·당초무늬가 새겨지기도 하고, 철반무늬[鐵斑文] 또는 철화(鐵畵)로 천록(天鹿)이나 연꽃을 회화적으로 그린 것도 있는데, 이것 ... 은 모두 원대(元代)의 특색을 잘 나타내고 있다.흑유(黑釉)는 천목(天目)과 일반 흑유 계통으로 분류할 수 있는데, 천목은 허난[河南] 천목 계통과 유사한 것이 있고 일반 흑유는 칠
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2024.02.25
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    응제시의 대동강과 탐라 한양에 대한 내용
    浩渺間바다에서 사람 오자 별빛 함께 반짝이고??/人動星芒來海國말은 용종을 낳아?천한으로 들여오네 /馬生龍種入天閑땅은 외져도 백성은 생업을 이루고 /地偏民業猶生遂바람결에 장삿배는 갔 ... 다가 돌아오네 /風便商帆僅往還성대라?직방씨(職方氏)?여지도(輿地圖)를 편수할 제 /聖代職方修版籍이 나라 누하대서 삭제하지 않았도다 /此邦雖陋不須刪권근은 탐라라는 응제시에서 땅은 외 ... 터라서 땅이 절로 평탄한데 /箕子遺墟地自平큰 강물 서쪽으로 틔어 외로운 성 감쌌구려 /大江西?抱孤城물결은 아득아득 하늘 닿아 아스라하고 /烟波?渺連天遠모래는 맑고 맑아 바닥
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.08.16
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    [연세대학교] 동아시아사 특강 - 조 발표자료 (마조 신앙과 국가권력)
    庇民顯佑廣濟明著天妃 文宗 天曆 2 년 (1329) : 護國輔聖庇民顯佑廣濟靈感助順福惠徽烈明著天妃 19이례적인 천비 ( 天妃 ) 로의 승격 : 세속적 작위 → 신성한 작위 봉호 앞 ... . 공인화 이전의 마조요붕비 ( 廖鵬飛 ) 의 聖墩祖廟重建濟廟記 ( 성돈조묘중건순제묘기 . 1150) : 미주 출신 , 임씨 林氏 여인 , 무녀 ( 巫女 ) 사당 ( 성돈사 聖墩 ... 이후 , 부인과 비의 봉호 여러 차례 하사원 元 조운 ( 漕運 ) 사업 천비현성록 ( 天妃顯聖錄 ) “ 천력天曆 원년 (1328 년 ) 여름 , 해로 상에 위치한 만호부분사萬戶府
    리포트 | 48페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.05.30
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    동명왕편병서 해석
    )으로만 생각하였는데及三復耽味(급삼복탐미) : 세 번 반복하여 읽어서漸涉其源(점섭기원) : 점점 그 근원에 들어가니非幻也(비환야) : 환(幻)이 아니고乃聖也(내성야) : 성(聖)이 ... 이 아닌가按唐玄宗本紀(안당현종본기) : 당현종본기(唐玄宗本紀)와楊貴妃傳(양귀비전) : 양귀비전(楊貴妃傳)에는?無方士升天入地之事(병무방사승천입지지사) :방사가 하늘에 오르고 땅에 들어갔
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.04.14
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    신라 24대 진흥왕
    가 섭정을 하였다. 태후는 곧 법흥왕(法興王)의 딸이자 입종갈문왕(立宗葛文王)의 왕비였다. 왕은 임종할 때 머리를 깎고 법의를 입고 돌아가셨다.승성(承聖) 3년(서기 554) 9월 ... 의 내용은 다음과 같습니다.第二十四?眞興王卽位?時年十五歲?太后攝政?太后乃法興王之女子?立宗葛文王之妃?終時削髮?被法衣而逝承聖三年九月?百濟兵來侵於珍城?掠取人男女三萬九千?馬八千匹而去?先是 ... ?百濟欲與新羅合兵?謀伐高麗?眞興曰?國之興亡在天?若天未厭高麗?則我何敢望焉?乃以此言通高麗?高麗感其言?與羅通好?而百濟怨之?故來爾●진흥왕의 정복 활동진흥왕즉위 초에는 왕태후의 섭정을 받
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.03.17
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    조선중기의 왕
    소경 정륜 입극 성덕 홍렬 지성 대의 격천 희운 현문 의무 성예 달효 대왕(宣宗昭敬正倫立極盛德洪烈至誠大義格天熙運顯文毅武聖睿達孝大王)의 휘는 연(?)이다.중종 공희 대왕의 손자이 ... 는 역(?)이요, 자는 낙천(樂天)이다. 성종 대왕(成宗大王)의 둘째 아들이며, 모비(母妃)는 정현 왕후(貞顯王后) 윤씨(尹氏)이다. 연산군(燕山君)이 사리에 어둡고 마음이 포악 ... 며, 모비(母妃)는 성렬 대비(聖烈大妃) 윤씨(尹氏)이다. 천성이 자효(慈孝)하고 공근(恭勤)하였으며 본디 문예(文藝)를 좋아하였다. 그러나 어린 나이로 왕위에 올라 모비가 청정(聽政
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2024.09.16
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    이규보의 동명왕편 서문
    였던 이규보는 ?개경?천마산(天磨山)에 들어가 시문을 지으면서 생황을 했습니다.벼슬이 없이 빈궁한 삶을 살던 이규보는 당시의 부패와 관리들의 방탕함등을 목격하면서 세상을 비관 하 ... 之所說者. 然亦初不能信之, 意以爲鬼幻, 及三復耽味,漸涉其源, 非幻也, 乃聖也, 非鬼也, 乃神也. 況國史直筆之書,豈妄傳之哉. 金公富軾重撰國史, 頗略其事, 意者公以爲國史矯世之書,不可以 ... 大異之事爲示於後世而略之耶.按唐玄宗本紀?楊貴妃傳, ?無方士升天入地之事,唯詩人白樂天恐其事淪沒, 作歌以志之. 彼實荒淫奇誕之事,猶且詠之, 以示于後. ?東明之事, 非以變化神異眩惑衆目,乃實創
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.12.24
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    고려 중기의 왕
    미년이니, 송 인종(仁宗) 천성(天聖) 9년(1031)이며, 요 흥종(興宗) 중희(重熙) 원년(1032)이다. 배향공신은 유소(柳韶)이다.?봉황이 날아와 상서로운 기운을 바쳤 ... 성종(聖宗) 통화(統和) 15년(997)이다.배향공신은 한언공(韓彦公), 김승조(金承祚), 최숙(崔肅)이다., 김치양(金致陽)이 음탕하고 방자하였네.강조(康兆)가 서경(西京)에 가
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2025.03.06
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    경서제자강독 ) 何晏의 集解와 주자의 論語集註, 그리고 陳天祥의 四書辨疑 보이는 해석의 차이를 설명
    경서제자강독다음은 2장입니다. 이에 대한 何晏의 《集解》와 주자의 《論語集註》, 그리고 陳天祥의 《四書辨疑》에 보이는 해석의 차이를 설명하시오.(교과서 63~64 참조)(아래 ... 글은 모두 번역합니다. 교과서에 번역이 없는 부분까지 혼자 힘으로 해보시기 바랍니다.)경서제자강독다음은 2장입니다. 이에 대한 何晏의 《集解》와 주자의 《論語集註》, 그리고 陳天 ... 았으니, 겸손하고 또 겸손한 말이다.元 陳天祥 《四書辨疑》 (원 《사서변의》)?而識之 學而不厭 誨人不倦 何有於我哉묵묵히 사물을 인식하고, 끊임없이 배우며 싫증내지 아니하고, 사람을 가르치
    리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2024.07.29
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    일본의 역사와 문화 중간고사 대체 과제
    です645年 大化の改新聖徳太子が死んだあと蘇我氏が暴政して藤原が天智天皇と一緒に蘇我氏を除去した。大化の改新は中央集権型の国家を作ったという象徴的な意味がある。 日本初の年号を使用した。 "土地と ... っていました。 百済を通じて日本に仏教が伝わった後、宗教を担当していた 物部 氏 が仏教に反対し、 蘇我氏が権力を持った。 蘇我氏と 聖徳太子が力を合わせて大和政権を形成した。それが古代国家形成の第一段階 ... 民は国有財産だ"という思想。 行政区域の整備。天智天皇が亡くなり、天智の弟と息子の王の争奪戦。 結局、天智の弟が天皇になる。 天皇の称は 壬申の乱から使われた 律令制定。本格的古代国家の出発。3 헤이안
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    | 시험자료 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.01.09 | 수정일 2022.09.24
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    보제방 409권 침구문 명당구경서 동인침구경서5페이지 한문 원문 및 한글번역
    , ?天머리는 둥근 하늘을 상징하며 발은 두텁게 싣는 땅을 본받아 5장은 5악을 본받고 9구멍은 9주에 상응하며 4지는 저 사계절처럼 구분되벼 6부는 6율에 배합되며 보는 것은 해 ... 는 음식 진; ?-총9획; che?n)진기가 영화롭지 않으면 열병이 몸에서 발동하므로 삼가 치료와 폄석으로 백성을 구제하였다.昔我聖祖之問岐伯也, 以爲善言天者, 必有於人.*“善言天 ... 者必有征于人, 善言古者必有?于今”出自《??·董仲舒?》예전에 우리 선조[黃帝]께서 기백에게 묻길 하늘을 잘 말하는 사람은 반드시 사람에게 징조가 있다고 했습니다.天之數十有二, 人經絡以
    리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2025.09.21
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    뛰어난 문장가인 권근
    조차몃 분니잇고.●권근이 지은 한시인 탐라조선초기의 충신이면서 성리학자인 권근은 탐라라는 한시를 지었는데요 권근이 지은 한시인 탐라의 내용은 다음과 같습니다.蒼蒼一點漢羅山?遠在洪濤浩渺間?人動星芒來海國?馬生龍種入天閑地偏民業猶生遂?風便商帆僅往還?聖代職方修版籍?此方雖陋不須刪.
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.07.03
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2025년 12월 08일 월요일
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