"‘지정(至情)’"의 검색결과 입니다.

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용비어천가 해석 계명정신과봉사 용비어천가 전문

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"‘지정(至情)’" 검색결과 1-20 / 31건

노상추와 외가(外家)의 심성적 교류: ‘지정(至情)’과 ‘정담(情談)’ (Maternal Kin Group as a Provider of Mental Support and Cultural Intimacy in late Chosŏn Society)

한국외국어대학교(글로벌캠퍼스) 역사문화연구소 박미해

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.29 | 수정일 2025.05.07

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黃宗羲의 古文論 - 至情과 窮經을 중심으로 - (Huang Zongxi(黃宗羲)’s classical prose theory : Especially focused on ‘genuine emotion’(至情) and ‘study of Classics’(窮經))

고려대학교 민족문화연구원 윤상수

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.29 | 수정일 2025.07.04

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계정봉, 계명정신과봉사 문제 족보

은?1. ‘비사’란 ‘대지를 박차고 창공을 나는 날개 돋친 사자’를 말한다.2. 비사는 백수의 제왕으로서 용맹과 승리를 상징할 뿐 아니라 조국수호의 상징이다.3. 비사는 지정(至情 ... -----------1. ※ 다음 중 올바른 설명에 대해서는 ?, 잘못된 설명에 대해서는 ?를 하시오6.25 전쟁 당시 동산병원은 경찰병원으로 지정되어 부상 경찰관들을 치료

Non-Ai HUMAN
| 시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.07.29 | 수정일 2022.12.08

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성리학의 유입과 전래과정 레포트

에는 오경(五經)에 손을 대었으며 71세로 생애를 마치던 해 3월, 《대학》의 '성의장(誠意章)'을 개정(改訂)한 점으로 미루어 그의 《사서집주(四書集注)》에 대한 지정(至情)이 어느

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.02.23

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계명대 정신과 봉사 족보

. 비사는 지정(至情), 지선(至善), 지미(至美)로 표현되는 삼하림의 상징이다. - 정답4. 비사의 우렁찬 포효는 거룩한 진리의 처소에서 만인을 부르는 여호와의 음성을 나타낸다 ... 해서는 ?, 잘못된 설명에 대해서는 ?를 하시오6.25 전쟁 당시 동산병원은 경찰병원으로 지정되어 부상 경찰관들을 치료하였다.?2. 멀고 먼 이국땅에서 선교, 의료, 교육활동 등

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| 시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.10.14 | 수정일 2023.01.03

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용비어천가 1장~125장 전문과 해석

?실? 千載(천재) 아래 盛德(성덕)을 ??니兄弟(형제)예 至情(지정)이시며 모딘 ?? 니?실? 오?나래 仁俗(인속)? 일우시니(한 나라 고조는) 종실에 큰 은혜를 베푸시며, (그 ... 조카의) 모진 상을 잊으시매, (그로 부터) 천년 뒤에 (고조의) 높은 덕을 말씀하니.(이 태조는) 형제에 지정이시며, (그 종형의) 모진 꾀를 잊으시매, 오늘날 어진 풍속

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| 리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.06.16

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[한국민족운동사] 3·1운동의 일제의 반응 및 탄압 - 총칼 앞세운 잔인한 진압, 일제의 무력탄압, 주동인사의 체포와 처형, 문화정치로 탈바꿈한 일제

운동이 일어났다는 소식을 접하고 ‘3일에 거행될 국장을 앞두고, 애도의 지정(至情) 대신에 황당무계한 유언비어로 민중을 선동하고 무엄한 일을 감행하는 무리가 있다면 추호의 가차

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.19

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중국 유학의 변천

고대 이래의 역사상 인물을 논하여 명분론적 해석을 비판하고 사대부적 교양에서는 정통적 가치가 주어지지 않았던 문학 작품에 오히려 인간지정(人間至情)의 발로를 인정하여 적극적으로 평가

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.04

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[주자][세계관][이기론][태극론][심성론][인성론][수양론][理(이)개념]주자 일생, 주자 세계관, 주자의 이기론, 주자의 태극론, 주자의 심성론, 주자의 인성론과 수양론, 주자의 理(이)개념, 주자 관련 시사점 분석

이 있다. 더욱이 71세로 생애를 마치던 해 3월, 《대학》의 ?성의장(誠意章)?을 개정(改訂)한 점으로 미루어 그의 《사서집주(四書集注)》에 대한 지정(至情)이 어느 정도이

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| 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.31

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고전통속소설도문계열 수당연의 상, 청나라 저인획, 중국 악록서사 11회 한문 및 한글번역

後，失了令堂老伯母終身之望，雖出至情)，不合孝道。豈不聞君子道而不徑，舟而不游，?步)之間，不敢忘孝。冒寒而去，吾不敢聞命。”웅신도 니문지지기일 부지기이 령선군북제위장 북제국파신망 전기대절 ... 지정 불합효도 기불문군자도이불경 주이불유 규보지간 불감망효 모한이거 오불감문명선웅신이 말했다. “당신들은 하나만 알고 둘은 모릅니다. 선군께서 북제의 장수가 되었을 때 북제의 나라

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| 리포트 | 24페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.12.16

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한중록에 나타난 궁중어에 대한 연구

지정(至情)으로 어찌 두굿겁디 아니하리오마?….ㄷ. 두굿겨 보고져 ?더니 ㄹ. 네 아비? 보고 내, 사람 얻은 줄 깃거?더니 네 아모의 ?이라 ?시고(영조 가.혜경궁에게) ㅁ

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.10.31

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송사통속연의 第四十八回　承兄祚初政 원문 및 한글번역

중 짐불가죄.듣건대 국가에 일식의 이변이 있어 직언을 자세히 구한다고 하니 엎드려 조서를 읽으니 이른바 “말이 중용을 잃으면 짐이 죄를 받지 않는다.”입니다.蓋陛下披)至情)，廓聖度 ... )，以求天下之言如此，而私秘所聞，不敢一吐，是臣子負陛下也。개폐하피지정 확성도 이구천하지언여차 이사비소문 불감일토 시신자부폐하야.폐하가 지극한 정성을 헤쳐 폐하의 성스런 헤아림을 확충

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| 리포트 | 23페이지 | 3,500원 | 등록일 2012.04.06

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용비어천가 해석

하여, 서로 존장됨을 다투는 말을 항쟁하지 아니하니.[제76장]宗室(종실)에 鴻恩(홍은)이시며 모딘 相(상)? 니?실? 千載(천재) 아래 盛德(성덕)을 ??니兄弟(형제)예 至情(지정)이 ... 을 말씀하니.(이 태조는) 형제에 지정이시며, (그 종형의) 모진 꾀를 잊으시매, 오늘날 어진 풍속을 이루니.[제77장]?? 仇?(구수)ㅣ라커늘 日月之明(일월지명)이실? 다시

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| 리포트 | 21페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.07.15

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용비어천가 1장부터 125장까지

? 千載(천재) 아래 盛德(성덕)을 ??니兄弟(형제)예 至情(지정)이시며 모딘 ?? 니?실? 오?나래 仁俗(인속)? 일우시니(한 나라 고조는) 종실에 큰 은혜를 베푸시며, (그 ... 조카의) 모진 상을 잊으시매, (그로 부터) 천년 뒤에 (고조의) 높은 덕을 말씀하니.(이 태조는) 형제에 지정이시며, (그 종형의) 모진 꾀를 잊으시매, 오늘날 어진 풍속을 이루

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| 리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.03

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용비어천가(龍飛御天歌)의 감상과 해설

至情(지정)이시며 모딘 ?? 니?실? 오?나래 仁俗(인속)? 일우시니(한 나라 고조는) 종실에 큰 은혜를 베푸시며, (그 조카의) 모진 상을 잊으시매, (그로 부터) 천년 뒤 ... 에 (고조의) 높은 덕을 말씀하니.(이 태조는) 형제에 지정이시며, (그 종형의) 모진 꾀를 잊으시매, 오늘날 어진 풍속을 이루니.[제77장]?? 仇?(구수)ㅣ라커늘 日月之明(일월지명

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| 리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.25 | 수정일 2016.04.06

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대학

)의 계통을 밝혀 도학의 기초를 확립하였다. 71세로 생애를 마치던 해 3월, 《대학》의 '성의장(誠意章)'을 개정(改訂)한 점으로 미루어 그의 《사서집주(四書集注)》에 대한 지정 ... (至情)이 어느 정도이었는지 엿볼 수 있다.2. 대학이 부각된 배경수?당시기에 유학은 도교나 불교에 비해 열세였다. 이에 유학자들이 도교와 불교를 사상적으로 비판하기 위해 준거

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.17 | 수정일 2023.05.02

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기제축문(기제사축문)의 개념, 기제축문(기제사축문)의 해설, 기제축문(기제사축문)의 서식, 기제축문(기제사축문)의 사례1 ~ 사례3, 기제지방(기제사지방)의 사례1, 기제지방(기제사지방)의 사례2 분석(축문, 지방)

) 지정여하(至情如何), 제(弟)에게는 비통외지(悲痛(阜+畏)至) 정하가처(情何可處). 자(子)에게는 비념상속(悲念相續) 심언여회(心焉如(火+毁))라 쓴다.14. 주과용신건고(酒果

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| 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.29

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홍루몽에 대하여

들에서 본질적으로 정근정종(情根情種)의 존재를 확인하면서 지정진정(至情眞情)으로 심화하는 과정과 심지어 정치(情痴)의식이 차라리 숙명적임을 역설한 이도 있다. 현실비판의식으로는 채원배

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| 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.18

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용비어천가 전문(1장~125장) 및 풀이

(종실)에 鴻恩(홍은)이시며 모딘 相(상)? 니?실? 千載(천재) 아래 盛德(성덕)을 ??니兄弟(형제)예 至情(지정)이시며 모딘 ?? 니?실? 오?나래 仁俗(인속)? 일우시니(한 나라 ... 고조는) 종실에 큰 은혜를 베푸시며, (그 조카의) 모진 상을 잊으시매, (그로 부터) 천년 뒤에 (고조의) 높은 덕을 말씀하니.(이 태조는) 형제에 지정이시며, (그 종형

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| 리포트 | 28페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.09

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절명사 연구

열효사상(烈孝思想)은 격조 높은 효열문학의 전범을 이루었고, 사연 밖에 흐르는 깊은 정애(情愛)의 지극한 정념은 애정을 담은 지정적(至情的)문학을 이루었다. 작품의 내용을 네

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.18

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