음악과 춤은 음양(陰陽)과 율려(律呂) 등 유가의 예악사상에 입각한 것으로, 중화(中和)의 도(道)를 구현하는데 궁극의 목표가 있다. ... pk_no=990530 - 예악사상(禮樂思想)의 조형개념(造形槪念)에 관한 고찰 - 조선시대(朝鮮時代) 병산서원(屛山書院)을 중심으로, Hyperlink "http://aodr.org
學界 학계 / 학문의 사회 干涉 간섭 / 남에게 영향을 주려고 하는 것 槪念 개념 / 공통요소를 추상하여 종합한 하나의 관념 關聯 관련 / 인과적인 관계 現像 현상 / 관찰할수 있는 ... 유과즉개 선을보면 실천하고 잘못은 고침 思患而豫防之 / 사환이예방지 환난을 미리 예방함 學以聚之, 問以辨之 / 학이취지, 문이변지 배워서 지혜를 모으고 물어서 옳은 것을 분별함 大學之道,
그 예는 目我槪念道見의 타당화하는 과정과 결과에서 찾아볼 수 있다. 즉 自我槪念은 그 構因이 어떻게 구성 되었느냐?”는 질문이다. ... 一般自我槪念 측정에 관한 연구자들은 個人 들이 갖는 自我槪念에서의 個人좋는 一般自我槪念에 있어서의 차이에 있다고 보고, 自我槪念 構造는 個人의 一般自我槪念을 측정할 것을 주장 하고 ... 自我槪念의 內的構造의 견해 중 그 첫째는 一般自我槪念에 그 논의의 理論的 근거를 두고 있다.
內經未病槪念與‘治未病’理論探討. 북경중의약대학학보. 2006. 29(12). p.804 ; 閔眞夏, 白裕相, 張祐彰, 丁彰炫. 治未病 사상 연구. ... 四氣調神大論』에서는 음양의 법칙은 생사의 근본이므로 이를 잘 따르면 道를 얻어 질병이 발생하지 않으니 음양의 법칙을 따르는 것이 곧 양생법을 지키는 것이며 ‘治未病’이라고 말한다.
또 우수개념(偶數槪念)인 대구법과 시의 생명인 비유법이 적절히 이용되고 있으며, 사상적인 면에서는 유교사상과 자연관이 엿보인다고 하였다. ... 이러한 이유로 「상춘곡」의 핵심어가 일반적으로 ‘자연 속에서의 친화와 안빈낙도(安貧樂道)의 삶’인 것으로 여기는데 이것은 당시의 이념과 관련한 작품 외현적 의미에서 바라본 시각이라면
現在文學此詞的槪念意味着以言語文字表現思想感情的藝術. 但最初的含義幷不是這樣的內容. 文學此詞是文與學的結合. 其中重點在于文. 因此, 本論文以探討文字的演變過程爲中心. ... 漢代重敎化的文學觀念也其性格可以說淵源于先秦儒家重道的文觀念. 後來的文以載道的文學觀念的傳統也是. ... 그러나 중국의 문헌에서 사용된 의미는 단순한 표현과 기록이 아니라 근원적인 道의 전달매체이며 교화의 도구였다.
江湖閑情과 安貧樂道가 주된 주제이다. ... 時調의 槪念 時調는 우리 고전 문학에서 비교적 정연한 형식을 갖춘 대표적인 서정장르이다. 원래는 短歌라 불리었는데 조선조 후기에 와서 時調란 名稱으로 널리 쓰이게 되었다. ... 仰亭歌>의 宋純, 翰林別曲 같은 사대부의 작품까지도 빈축하며 道文一致의 문학관에서 읊은 의 李滉, 高山九曲潭을 아름다운 미적 세계로 승화시킨 의 李珥, 孤山
한국교육공학회 교육공학연구 朴道淳, 金寧福 ... 일정기간 동안의 授業處置후 학습자의 학습성과를 파악하고, 수업프로그램의 효과를 검증하고 그 개선점을 찾는데 아주 유용하게 활용되고 있는 評價方法이다.T horndike가 1913년 槪念規定 ... (黃禎奎, 1985)美國의 全國的인 규모로 행하여진 8년 연구를 기초로 1949年T yler가 評價의 槪念을 授業目標로서의 行動目標와 수행성과 간의 일치범위를 결정하는 것으로 정의한
박준석, 「戰國時代 法家的 '法'槪念에 관한 硏究: 『韓非子』를 중심으로」서울: 서울대학교 대학원, 석사학위 논문, 1998. 1) 벤자민 슈월츠, 나성 역, 『중국고대사상의 세계』 ... 공자가 생각하는 道를 사회학적 측면에서 연구한 L.크릴은 道가 모든 덕을 포함한 생활방식이며, 법률보다 더 항구적이고 지속적인 행동규범을 제공하는 것이자, 최소한의 행동규범보다 더 ... 신상필벌의 치도가 법가에 있어서 道이며 이것이 法이라고 보는 견해가 있다.
)라는 말의 사전적 의미는 같은 특성을 지닌 부류나 범위를 말하는 것으로써, 사물의 개념이나 존재를 분류할 때 더 이상 일반화할 수 없는 가장 보편적이고 기본적인 최고의 유개념(類槪念 ... 음양이란 천지(天地)의 길(道)이고, 삼라만상을 통제하는 기틀이며, 모든 변화를 주재하고, 소장성쇠(消長盛衰)에 작용하는 이치와 원리를 일컫는다. 음양론의 핵심은 조화이다.
즉, 人間的인 感情이나 意志가 없고 期待나 依支에서 獨立하여 存在한다고 하여, 人間의 歷史에 關與한다고 믿어 온 上帝를 否定하는 槪念인 것이다. ... 老子는 道의 성질을 ‘無’, ‘自然’ 이란 말로 나타냄으로써 道가 무한하고 客觀的인 存在라고 하였다. ... 老子는 人間과 땅과 하늘은 결국 道를 본받지만 道는 더 이상 본 받을 것이 없고 스스로 그러한 存在, 다만 인간은 언어, 지혜, 기교를 씀으로써 道의 自然에 거슬리고 어긋나는 行動을
天機의 槪念과 朝鮮時代의 天機論 1. ... 그것이 천기론의 기본이라고 이해하는 것이 가장 타당할 것이다. ) 정요일,「천기(天機)의 개념(槪念)과 천기론(天機論)의 의의(意義)」, 우리한문학회, 2008. ... 天機論에 대해 설명하기 위해서는 다음의 문인들을 살펴보아야 하는데, 성현, 허균, 이수광, 신흠, 서경덕, 장유, ]은 세종-세조 때의 관인문인으로 道文一致의 문학관을 가지고 있던
예컨대 無免許로 軌道를 敷設하는 行爲 또는 自動車運送事業免許 없이 自動車運送事業을 經營하는 行爲 등을 禁止하고 이를 處罰하는, 索道 軌道事業法(第4條) 및 自動車運輸事業法(第72條 ... 「交通刑法」의 槪念 3.交通刑法의 基本理念 4.交通刑法의 性格 (1)交通刑法의 合目的性 非倫理性 및 技術性 (2)交通刑法의 國際性 1. ... 따라서 本稿에서는 「交通刑法」이란 用語를 「廣義의 交通犯罪와 이에 대한 刑罰, 犯則金 또는 保安處分 기타 措置에 관한 法」이란 槪念으로 사용하고자 한다(廣義의 交通刑法).
인간은 악하다 법을 통한 통치를 강조 강력한 군주가 되는 방법 한비자 그리고 마키아벨리 자료 출처 제자백가 사상을 논하다 ( 신동준 저 ) 韓非子의 法 , 術 , 勢 槪念 ... 예치 , 덕치 , 중용에 입각한 덕치주의 , 예약정치 , 왕도주의는 군주의 필수항목 이러한 항목을 군주의 실천으로써 혼란의 시기를 구원 , 통일을 이룰 수 있다고 봄 도 가 ( 道 ... 만들어진 도덕은 인간의 자연성을 훼손 : 춘추전국의 혼란은 인간의 욕심으로 일어난 ‘ 인재 ’ 무위자연 _ 인간이 욕심을 떠나서 자연 그대로의 삶을 보고 배워야 한다 도 가 ( 道
