이때에 토계라는 지명을 퇴계(退溪)로 바꾸고 자신의 호(號)로 삼았다. ... 주요저술로는《주자서절요》(朱子書節要),《계몽전의》(啓蒙傳疑),《송계원명이학통록》(宋季元明理學通錄),《답기고봉근원자로서 이해하여 이(理)를 능생자, 기(氣)를 소생자로 간주하고 있다. ... 퇴계(退溪) 이황(李滉)과 고봉(高奉) 기대승(奇大升)이 전개한 사단칠정에 대한 논쟁의 발단은 퇴계가 53세 되던 1553년의 일이다.
『朱子書節要』는 退溪 李滉(1501-1570)이 1558년 중국 宋나라 朱子(1130-1200)의 書札중 학문에 긴요한 것을 뽑아 편찬한 것이고， 『大東韻府群玉」은 草澗 權文海 (1534 ... generations, Jujaseojeolyo was so great in response and demand that most of the scholars of Seonrihak(性理學
퇴계 이황(退溪李滉) 과 목 교수님 제출일 학 과 학 번 이 름 - 목 차 - 1. 양심선언 2. 이퇴계의 생애 3. 주요저서 4. 윤리사상 5. 가장 감명 깊은 부분 6. ... 이 지니는 학술적 의의는 매우 크다. 4) 『송계원명이학통록(宋季元明理學通錄)』 『주자대전』, 『주자어류(朱子語類)』 등의 연구가 낳은 산물이다.
(天人合一說) - 22세 9월, 星州 牧使 盧慶麟의 딸과 혼인. - 23세 봄, 禮安의 陶山書院으로 가서 退溪 李滉을 찾아 뵙고 학문을 논함(2박3일). ... 후반 - 更張의 시기, 穆陵盛世의 宣祖대 1) 16세기 중반 學派의 성립 - 15세기 성리학에 대한 반발로 새로운 학문 정립을 시도하는 다양한 노력 : 理學의 심학화, 양명학, 불교
송계원명이학통록 [ 宋季元明理學通錄 ] 조선 중기 학자 이황(李滉:1501~71)이 주희(朱憙)를 비롯한 송 ·원 ·명나라 성리학자의 행장 ·전기 ·어록 등을 모아 편집한 책. ... 호 퇴계(退溪)·도옹(陶翁)·퇴도(退陶)·청량산인(淸凉山人). 시호 문순(文純). ... 퇴계집 [ 退溪集 ] 조선 전기의 대유(大儒) 퇴계 이황(李滉)의 문집.
南冥의 학문에 있어서 老莊學的 성향이 있다는 것은 당대의 학자나 후세의 학자들에 의하여 널리 지적되어 왔는데, 특히 退溪가 南冥의 〈辭丹聖賢監疏〉를 평하면서, "南冥은 비록 理學으로 ... 따라서 그는 초학자에게 심성에 관한 문장을 가르치는 退溪의 교육방법을 반대하고 《小學》,《大學》,《論語》와 같은 실천적인 經典을 먼저 가르치면서 自解自得의 길을 택해야 한다고 주장하였다
실학의 개념인‘이학(理學) 편중에서 탈피한 개신유학'{ 성리학의 학풍과 성리학 자체에 불만을 품고 더 새로운 유학(개신유학)으로 형성된 탈성리학 으로 실학을 바라볼 수 있다. ... 실학파와 양명학과의 관계를 살펴보면, 성리학자들은 이미 퇴계(退溪) 이래로 양명학을 비판하는 입장을 확립하였다.{ 퇴계의 양명학 비판은 그의 『전습록논변(傳習錄論辨)』에 보인다.
서론 조선시대에 있어서 왕조창업(1392)으로부터 백여 년 간은 통치의 기초를 다졌던 시대였고, 16세기는 리학(理學)이 활짝 개화한 시대였으며, 17세기는 예학(禮學)의 시대였고, ... 결실이 국가통치이념으로서의 주리(主理) 이념의 공인, 국가예전으로서의 『국조오례의』 편찬으로 등으로 나타났다. 16세기에 이르러서는 회재 이언적과 망기당 조현보 사이의 無極太極論辨, 退溪
특히 정몽주는 주자학에 대한 이해가 충분하지는 못하였지만 朱子의 정신을 실천하고자 노력하여 「東方理學의 祖」로 추앙을 받기에 이르렀다. ... 학파적 계승은 고려말의 정몽주로부터 시작하여 조선왕조에 벼슬을 하지 않고 향리에서 연구와 후진교육에 전념하였던 吉再로 이어지고 그 뒤로 金叔滋, 金宗直, 鄭汝昌, 金宏弼, 趙光祖, 退溪
