冊板目錄에 의하여 18세기부터 退溪‘箴銘帖’은 본격적으로 간행되었고 ｢四勿箴｣･｢大寶箴｣･｢元朝五箴｣･｢毋不敬｣･｢思無邪｣･｢愼其獨｣･｢懲忿窒慾｣･ ｢屏銘｣･｢箴十帖｣･｢晦齋所製退溪所書十六詠及元朝五箴 ... 또한, 18~19세기 退溪의 ‘箴銘帖’은 ‘端本正源’･‘衛道息邪’의 사회적인 의 미를 가지고 있었다. ... 마지막으로 ‘端嚴謹重’한 글씨는 退溪의 持敬端正한 마음을 보여주었고 ‘箴銘帖’의 刊行은 퇴계의 治學精神 및 學術思想의 傳承으로 볼 수 있다.
퇴계(退溪) 이황 2. 퇴계(退溪)의 성학십도(聖學十圖) 3. 퇴계(退溪)의 성학십도(聖學十圖)의 의의 Ⅲ. 결 론-성학십도(聖學十圖)독후감 Ⅳ. 참고문헌 Ⅰ. ... 성학십도(聖學十圖)의 해석을 통한 논의의 전개과정은 퇴계(退溪)학에 대한 인식수준의 향상과 더불어 퇴계(退溪)학이 한국사상사 속에서 지속적으로 성장하고 있음을 의미한다. ... 퇴계(退溪) 이황 1)생애 퇴계 되어 나오는 감정이라고 판단했다.
Through 16-17th century, Neo-Confucianism was accepted and extended to Chosun Dynasty. The architecture of the Taegae school made buildings of Yongna..
TOEGYE(退係)(LEE HWANG;李滉), a great philosopher and educator of Josun Dynasty, lived in the mid-16th century. As he grew in the good environment, studi..
수록한 작품들은 『退溪集』 草本,『韓國文集叢刊』과 『退溪學資料叢書』 등에 수록된 退溪와 유관한인물들의 문집과 연보, 退溪관련 자료, 서화 관련 도록과 읍지등 문헌 자료와 누정의 시판 ... 각 작품에는 자료 관련 사항, 연월 고증 내용, 편집 관련 사항등을 주요 내용으로 하는 해설을 붙였다.이 글에 수록한 退溪의 拾遺詩48제 69수는 현전하는 退溪詩2,300여수(이 글에 ... 특히退溪詩의 경우 『退溪集』 편집 당시만 해도 4,000수에 이를 것으로 추정되는 2,000여제가 수집되었다가, 그 중 2,243수만 문집에실리고 나머지는 유실되었기 때문에 더욱 그렇다
이 글에서는 書簡 중심의 문집으로서의 『退溪集』의 성격에 대해서 살펴보았다. ... 이와 같은 측면에 주목해서 『퇴계집』 편집자들은 서간 대방인물들을 동일 부류의 人物群으로 분류해서 편집하고, 그것들과 다른 詩와 散文 작품들이 서로 연계될 수 있도록 해서, 退溪 李滉 ... This collection was
centered around Toegye Yi Hwang (退溪 李滉), Toegye’s status in
those societies, and
Tdegye(退溪) was leave about 2000 a poem. ... Tdegye(退溪)'s a nature poem <Dosan-jabyoung(陶山雜詠)> was space of 'the aesthetics of artless art and ... How to enjoyment art and culture Confucian scholars The chinese poetry of Tdegye(退溪) in the Choseon Dynasty
, 退溪心性?的特点?是?一步?情?理??系起
?, 以理??解?情, ?而?“四端”?“七情”做出?分. 朱子??四
端七情?理??系起?, 但以理??解四端七情, ?得益于退溪. ... 그러나 退溪가 주장한 心性?의특색은 한 걸음 더 나아가 情과 理氣를 연계하여 理氣로 情을 해설함으로써四端과 七情의 차이를 구분한 점이다. 朱子가 비록 四端七情과 理氣를 ? ... 系하긴 했지만 理氣로써 四端과 七情의 차이를 상세하게 해설한 것은 오로지 退溪의 功勞라 할 수 있다. ?于四端七情, 中?儒??少?其?系起?, 亦?少探究其?之?
系. 而此一??, ?
, 而不可能接近退溪梅花詩所含美學的眞面目.
筆者爲了解決這些問題, 在本稿整理退溪以前韓中文壇所傳下來的梅花文學和
退溪一生所主張的「四端, 發於理而無不善.」的哲學論理, 而把? ... 然而, 至今爲止
的硏究成果, 對退溪以前韓中歷代文壇所傳下來的梅花文學的背景和退溪盡力追
求的理氣心性觀, 則沒有提到甚?注目的見解. 如果是這樣的話, 不管用甚?方
法來硏究? ... 때문에 이《梅花詩帖》은후대에 매우 깊고 넓은 影響을 끼치게 되었다.1983年, 필자가 〈李退溪梅花詩帖硏究〉이란 논문을 써서, 《梅花詩帖》을 소개한 뒤에 여러 학자들이 계속 退溪의 梅花詩
우리나라에서는 退溪 시대 이전에 鄭夢周―吉再―金叔滋―金宗直―金宏弼―趙光祖로 이어지는 도통론이 형성되었다. ... Guiljae(吉再)―
Kim, sookja(金叔滋)―Kim, jongjik(金宗直)―Kim, gwengpil(金宏弼)―
Jo, gwangjo(趙光祖) before Toegye(退溪
이 논문은 南冥과 退溪 先生의 用韻 系統을 歸納했는데, 이 系統으로 平水韻 과 比較하고, 中國의 詩人인 蘇軾과 高啟의 用韻 系統을 比較하여 退溪와 南冥 의 用韻 系統의 특징을 지적해내고 ... 우리들은 응당 南冥･退溪의 押韻 체계가 平水韻과 관계가 있는지 없는지를 보아야 한다. ... 南冥이 入聲 韻尾를 쓰는데 혼란한 것이 대략 100분의 8을 점하고, 退溪는 入 聲 韻尾를 쓰는데 혼란한 것이 대략 100분의 13을 점한다.
惺齋 宗家에 보존되어 온 惺齋手筆 退溪先生書는 퇴계가 惺齋 琴蘭秀(1530-1604)에게 보낸 書簡과 詩들을 성재 스스로 작성 날짜순으로정리하고 淨書한 자료로서, 퇴계 사후 문집 ... 그것은 이후 수차례에 걸친 퇴계 저작의 定本 편성 사업에서 母本의 역할을 한 中草本 退溪先生集의 편성을 위한 祖本으로 활용되었으며, 또한 특히 續集의 편성에서는 底本의 역할을 담당했을 ... SungjaeSupil(惺齋手筆) ToegyeseonsaengSeo(退溪先生書, SSTS)
that has been preserved in the head family house
天이 부여한 내 삶을다 사는 것이 초월성과 신성을 만나는 길이라고 믿는 退溪의 종교성을알 수 있다. 또한 退溪는 無極而太極을 ‘지극한 有와 지극한 實이 존재’한다고 해석하였다. ... 朱子가 一陰一陽의 道로 이법화 시킨 太極을 退溪는天이 命한 性을 따르는 太極으로 자리매김하였다. ... 退溪의 太極은 합리적 理法性을 뛰어 넘어 스스로의 작용을 인정한다. 그리고 太極을 率性이라고 말한다.
이 논문은 조선 중기의 대유학자 퇴계 이황이 남명 조식을 어떻게 보았는지를 살핀 것이다. 조선유학사에서 퇴계와 남명의 위상은 재언을필요로 하지 않는다. 후일 퇴계계열은 남인으로, 남명계열은 북인으로갈렸는데, 남북의 분열은 정치적 이유도 있지만, 기본적으로 퇴계 이황과 ..
이 논문은 李退溪의 肖像畵에 대하여 논의하고, 이를 통해서 우리의 近? ... 現代期 ‘退溪像’ 탄생에 대한 성찰을시도해 볼 것이다. This is a study on Tyogye(李退溪. 1501～1570)'s portrait of korea. ... 이것은 지금까지 이퇴계를 어떻게 바라보고 또한 그의사상을 어떻게 인식해왔는가 하는 문제, 즉 ‘退溪觀’?
