光復文學期(1946∼50) : 후기시시대 8·15 光復의 감격과 함께 永郞의 詩世界는 또 한 번 전환된다. ... 永郞의 詩世界도 抵抗文學期를 맞이하게 되는 바, 이 시기의 작품들은 그가 어떤 자세로 시대와 상황에 應戰하였는지를 보여주는 것으로, 永郞의 詩的 抵抗性이 어느 때 보다도 치열한 상태에 ... 永郞은 이제까지의 그의 世界였던 뮤우즈의 전당을 박차고 나가 막다른 골목에 이른 시대와 직면하지 않을 수 없었다.
당시는 예이츠의 국민연극운동이 한창이었지만, 그들의 환상적 시세계(詩世界)에 공감할 수 없었던 싱은 입센 등의 문제극에도 불만을 느낀 나머지 아일랜드 토착민의 일상어와 생활 ·전설을 ... 시(詩)에 있어서는 예이츠 외에 라이오넬 존슨, 조지 러셀(AE가 필명), 제임스 스티븐슨 등이 빛나는 업적을 남겼다.
넷째, 傳統的 純粹詩 추구이다. 현실 인식의 주지적 경향과 함께 한국 현대시의 맥을 형성한 것은 전통적 순수시를 계승 발전시킨 것이다. 다섯째, 主知的 敍情詩 발표이다. ... 김경린은 모더니즘 시의 생성은 역사적 발전 법칙에 따른 필연적인 결과로 국제적인 문학 발전에 부응해야 한다는 '世界性의 確報'를 말하고 있으며, 박인환은 과거 식민지의 哀歌나 전통적
현대시론(現代詩論) 다른 청록파 시인들과 비교하여 박목월의 시(詩) 세계(世界)가 지니고 있는 특성(特性)에 대해 논(論)하시오 서 론 [청록파] 의 호칭(呼稱)은 시인(詩人) 박목월 ... 차안과 피안으로 나누어진 이 이원적 세계(世界)에서 피안의 음성을 은밀히 듣고 그 세계에 깊이 침잠(沈潛) ... 시는 시인과 세계(世界)가 충격적(衝擊的)으로 마주하는 특이한 만남에서 이루어진다 이것은 시인이 세계를 현상대로 인식(認識)하거나 받아들이지 않는다.
넓은 의미에서의 유미주의는 미적 향수(享受) 및 미적 형성에 최고의 가치를 두는 인생관 ·세계관(世界觀)을 가리킨다. ... 상징주의 : 상징파의 예술활동과 그 경향 일반적으로 상징파는 고답파의 객관주의에 대한 반동(反動)으로 일어났고, 분석에 의하여 포착할 수 없는 주관적 정서(主觀的情緖)의 시적 정착(詩的定着
그리하여 그는 시(詩)에 있어서 으뜸이 의(意)이고, 말을 만드는 것은 그 다음이라고 하였다. ... 구름이 나인지 내가 구름인지 구분할 수 없는, 自我와 世界가 하나로 合一한 物化의 경지를 동경한 것은 현실과 꿈의 세계를 분별할 수 없는 「莊子」胡蝶夢의 경지이며, 六合之外에 노닐면서 ... 이규보의 의식세계 이규보의 意識世界를 살펴보면 자신은 문필로 나라를 빛냈고 명성을 드날린 사람이고 당대에 자기보다 훌륭한 문인은 있을 수 없다는 自我意識이 형성되어 이러한 心理的 요인이
시 아닌 시에 대한 拒逆에서 출발한 詩였기 때문에 1919년 全民族的인 울분으로 폭발한 3·1運動에 즈음하여 民族的 感興의 詩 한 편도 찾아볼 수 없는 기이한 현상이 나타났던 것이다 ... 또한 1920년대 前期의 '白潮派'를 중심한 韓國詩의 양상도 그렇게 감성에 병들지만은 않았을 것이다. ... 1920년대의 詩는 1920년대 소위 新詩란 이름으로 나타난 시 아닌 시에 대한 철저한 거역과 반성에서부터 출발한다.
학생들의 性品은 詩를 배움으로써 자극되고, 禮를 배움으로써 확고해지며, 音樂을 배움으로써 완성된다 고 말한 적도 있다. ... 中國 社會가 産業化 過程에서 採擇한 西歐의 近代化 理論이 그 적용 과정에서 많은 不作用을 초래한 사실에서도 확인할 수 있는 바, 사회 제도는 그 이면에 깔린 世界觀과 불가분(不可分) ... 따라서 현대인들이 儒家 聖人들의 道에 順應하면서 살아간다면 반드시 人類 世界의 光明과 福祉를 이룰 수 있을 것이다.{) 『유교, 오늘과 내일』 중 蔡仁厚 敎授 儒學의 省察과 展望 에서
朴 木 月 1) 初期 : 自然과 鄕土的 서정시 2) 中期 : 人間世界의 수용 3) 後期 : 存在論과 기독교적인 시 2. 朴 斗 鎭 - 觀照的인 자연과 이데아 지향 3. ... 이렇듯 그의 시 여러 곳에서 故鄕 慶尙道 사투리를 사용해 鄕土色을 드러내며, 이는 後半部에 가서 『경상도가랑잎』에서 더 두드러짐을 살펴 볼 수 있다. 2) 中期 - 人間世界의 수용 ... - 정지용과 靑鹿集 순수문학을 標榜했던 시문학파의 창간동인의 한사람 정지용은 전통지향성, 모더니즘, 카톨릭을 바탕으로 한 종교시를 쓰기도 했지만 후기에 가서는 결국 전통적인 山水詩의
특히 그는 批評家로서 詩의 근원을 氣에 두었고, 詩를 짓는 이치에서는 用事의 태도를 指向하였다. ) 李敬惠. ... 徐居正은 또 말하기를 그리하여 '천지의 신령한 기운이 사람에게 모이면 문장을 이루고, 이것이 하나되면 공명과 사업을 이룬다'고 하여 그의 文學觀은 문장이 功名의 世界로 이어지는 조선시대의 ... 東人詩話는 우리나라에서 시화라는 명칭을 처음 붙인 것으로 본격적인 시화집임을 알 수 있다.
화랑들은 신앙을 통해 世界觀이나 人生觀을 확립하여 갔다. 넷째, 무술 교육과정 화랑은 전사단체의 기능을 수행하였다. ... 화랑들은 고명한 학문의 성비들을 찾아다니며 글을 배웠고 문자교육도 배웠으며 詩尙書 禮傳等을 배웠다. 또한 독경을 통하여 그들은 견문을 넓혔을 것으로 본다.
漁人從山口進去, 發現一個 與外邊隔絶的世界, 就是桃花源.《桃花源記》」 으로 가고픈 소망을 담아내며, 4행에서 화자는 이미 세속과 벗어난 세계에 있다. ... ***들어가면서****************************************************************** 詩의 나라 中國. ... 五言故詩로서 술과 달, 산을 좋아한 李白의 眞面目을 볼 수 있는 호탕한 시다. 友人은 구체적인 인물이라기 보다는 空山, 더 나아가서는 自然을 친구로 의인화 한 듯 하다.