보호할 호 領土(영토)-거느릴 령, 흙 토 韓半島(한반도)-한국 한, 반 반, 섬 도 哲學(철학)-밝을 철, 배울 학 智慧(지혜)-지혜 지, 슬기 혜 知識(지식)-알 지, 알 식 直觀 ... 多數者(다수자)-많을 다, 셀 수, 놈 자 少數者(소수자)-적을 소 先史(선사)-먼저 선, 역사 사 共時的(공시적)-한가지 공, 때 시, (접미사) 적 通時的(통시적)-통할 통, 言語體系
즉 라는 言語 表象은 우리의 直觀內에 志向對象과 志向性이라는 두 개의 前提 아래서 성립하는 것이다. 우리는 日常生活에서 늘 나와 남을 區別한다. ... 또 이나 또는 과 같은 것이 있다고 할 때도, 그러한 對象이 經驗的 直觀이 아닌 純粹直觀 내에 대응한다고 볼 수 있다. ... 무엇이 는 것은 일정한 對象 事物이 나의 直觀內에 대응할 경우를 의미한다. 예를 들면 고 할 때, 이것은 經驗的 直觀에 대응하여 對象이 있는 것을 의미한다.
이것을 비직관적 사고(非直觀的思考) 또는 무심상 사고(無心像思考)라고 한다. 잔상(殘像) ·직관상(直觀像) ·수형(數型) 등은 모두 심상의 일종이다. ... 다만 보행과 무용의 공통점은 그때 쓰이는 것이 육체(肉體)라는 점인데, 이것을 시와 산문에 적용시켜 보면 양자는 다같이 언어(言語)를 사용한다는 점에서 공통적이다. ... 즉 시에 쓰이는 언어, 시적 언어(詩的言語)는 산문에 쓰이는 언어가 이른바 의미기호(意味記號)로서의 언어, 전달을 첫째 목표로 하고 있는 실용적인 언어인 데 비해, 독자 속에 있는
相對的인 不完全한 言語 文字로 絶對으 境地를 表現할 수 없다는 것입니다. 徹底한 直觀 體得主義는 叡智와 觀照입니다. 그러나 禪에도 言語 文字를 비는 경우가 있습니다. ... 言語 文字를 빈다 해도 그것은 엄청나게 壓縮된 것이고 奇拔한 飛?과 深遠한 含蓄을 지닌 몇 마디 片言集句입니다.
또한 관찰(觀察)을 통한 사물(事物)교육(敎育)이 언어(言語) 교육(敎育)보다 선행(先行)하며, 보고 듣고 행(行)하는 것이 판단(判斷)이나 추리(推理)보다 선행(先行)한다고 보았다 ... 셋째는 직관(直觀)의 원리이다. 페스탈로치는 직관(直觀)을 모든 인식(認識)의 기초(基礎)라고 주장(主張)하였다. ... 둘째는 직관(直觀)교육(敎育)론(論)이다. 페스탈로찌는 직관(直觀)을 교육(敎育)의 유일(唯一)한 기초(基礎)로 정립(定立)하고자 했다.
즉, 지육(智育)·덕육(德育)·체육(體育)의 조화적(調和的) 발전(發展) ① 머리/가슴/몸 ② 수/형/어 ③ 직관(直觀)·언어(言語)·사고(思考)의 삼위일체(三位一體) 주장 "생활이 ... 즉 주입식(注入式) 교육(敎育)→ 계발(啓發)교수(敎授), 타율적(他律的) 훈련(訓練)→ 자율적(自律的) 훈련(訓練) 변화(變化) 도모. ② 직관(直觀)의 원리(原理) : 직관(直觀 ... (직관(直觀)교수(敎授), 노작교육(勞作敎育)) ③ 조화(調和)의 원리(原理) 인간(人間)이 가진 선천적(先天的)인 지적(知的), 도덕적(道德的), 기능적(技能的) 중에서 도덕적(道德的
直觀)을 외적 직관과 내적 직관으로 구별하고 있다. ... 용기 등을 길러주는 힘을 말한다. (5) 방법의 원리 여기서는 수(數), 형(形), 언어(言語)가 기본적 요소가 된다. 아동이 학습하는 교과목을 계산? ... 이 원리는 그의 교수설계에서 비롯되며, 수(數), 형(形), 언어(言語)의 범주와 훈련에 적용되면 그것이 덕육의 순서가 되어야 된다고 보았다. (6) 직관의 원리 페스탈로치는 직관(
언어예술(言語藝術) : 언어를 표현 수단으로 하는 예술. 문학을 가리키는 말 297. 언어유희(言語遊戱) : 말이나 문자를 소재로 한 유희. ... 직관(直觀) : 판단 추리 경험 따위의 간접 수단에 따르지 않고 대상을 직접 파악하는 일, 또는 그 작용. 직각(直覺). 403. 직유(直喩) : 직유법의 준말. ... 언어학(言語學) : 언어의 각 요소들과 그 요소들의 결합과 조직의 원리들에 관한 체계적인 연구.
그러므로 批判的이 아니라 沒入的인 것이 그 방법이다. (2) 思考와 直觀直觀은 想起, 記述한다는 것이 불가능에 가깝다. 이러한 의미에서 直觀은 具體的이며, 直接的이다. ... 제4절 言語와 思考 1. 言語의 世界와 思考 客觀的인 言語의 世界는 物理의 世界와 思考의 世界에 의존한다. 그러면서도 物理의 世界와 思考의 世界와는 區別이 되는 것이다. ... 論理學과 言語의 文法 論理學에서 문제가 되는 것은 思考의 形式이며, 言語의 形式 내지 文法의 法則은 아니다.
칸트는 경험을 인식의 발생과 성립의 근거라고 인정하면서도 직관(直觀)오성(悟性)의 선천적 형식에서 학문적 인식의 보편타당성의 근거를 구했다. ... 칸트 이후, 독일 관념론이 발전되면서다시금 형이상학이 철학에서 중심과제가 되었는데 현대에는 신(新)칸트학파현상학파프래그머티즘케임브리지학파논리실증주의일상언어(日常言語)학파 등이 새로운방법과
相對的인 不完全한 言語 文字로 絶對으 境地를 表現할 수 없다는 것입니다. 徹底한 直觀 體得主義는 叡智와 觀照입니다. 그러나 禪에도 言語 文字를 비는 경우가 있습니다. ... 言語 文字를 빈다 해도 그것은 엄청나게 壓縮된 것이고 奇拔한 飛 과 深遠한 含蓄을 지닌 몇 마디 片言集句입니다.
이른바 언어(言語)주의(主義)(Verbalism)에 대신하는 사실주의(寫實主義)(Realism)의 교육설을 생성(生成)시켜 고전(古傳)어(語), 고대(古代) 예술(藝術)등을 위한 일반적 ... 신실재주의나 비판적 실재주의는 다같이 직관(直觀)의 독립성(獨立性)과 그 초월성(超越性)을 주장하는 데 장점이 있는 동시에 그것은 너무나 실재에 치중(置重)하여 주관(主觀) 또는 주체의 ... 실재론적(實在論的) 수업은 실물(實物)을 통한 직관(直觀) 교육이나 그림, 영화, 비디오등의 시청각(視聽覺) 매체(媒體)가 활용(活用)될 수 있고, 여행(旅行), 놀이, 노작(勞作)
이 목적을 달성하기 위하여 그는 (1)구조(構造), (2)계열(系列)또는 준비도(準備度), (3)직관적사고(直觀的믿어 지적 호기심이나 지적 희열에 관심을 두었다. 1. ... 나선형 교육과정과 같은 교육과정 개발전략 외에도 학문중심 교육과정을 운영하는 교사로서의 적합한 두 가지 측면을 제기하면, 학생을 자그만한 학자로 간주하는 태도와 교사의 중간언어(中間言語
시인(詩人)이 어떠한 언어를 사용해야 하는가에 대해 Wordsworth는 보통 사람들, 특히 시골사람들의 언어(言語)를 사용하라고 권한다. ... 또 상상력의 창조적(創造的) 기능(機能)을 높이 평가하며, 예술을 사실이나 논리(論理)의 진리보다 더 고상(高尙)한 진리를 말하는 직관적(直觀的), 상상적 인식(認識)의 공식화(公式化
일본의 국민성은 날카로운 직관(直觀)과 섬세한 감각, 솜씨있는 재능으로 세부에 충실한 잔재주와 섬세한 작품을 꾸미는 데 장기(長技)를 보여 왔다. ... 샤레본과 공통 바탕 위에 선 시가 센류·교카·교시인데, 센류는 시정인의 풍속시이고, 교카·교시는 센류보다 조금 늦게 무사나 호사가(好事家)인 서민층 지식인들이 즐기면서 언어유희적(言語遊戱的
